《道德經(jīng)》古今正解 第三
[原文]
[3]不尚賢，使民不爭,。不貴難得之貨,，使民不為盜。不見可欲,，使民【心】不亂,。是以圣人之治也，虛其心,，實其腹,，弱其志，強(qiáng)其骨,。恒使民無知無欲也,，使夫智者不敢為也。弗為而已,，則無不治矣,。
[古文正解]
道者天下宗。
唯道可治,，唯圣可王,。
圣人欲歸天下于道，但無為于天下耳,。不明萬民以知欲,，則民皆素樸，復(fù)返天性,。是歸道玄同,。
不尚其賢，不貴其貨,，不現(xiàn)其可欲,。恒辟一清靜田于天下，萬民自生自安,，而天下治,。是法道自然,。
無為而大為，無治而大治,。
[今文正解]
大道是天下萬物一切的宗主,。只有道才納養(yǎng)萬物，生息太平,；也只有與道相通的圣人才能夠治理天下達(dá)到太平,。
圣人要把天下歸還于大道，但要不人為于天下而已,。不開啟人民的聰明和欲望,，則人民都保持素樸，回歸到純真的天性,。這就是歸從大道在蒙昧中合一,。
不崇尚賢能，不貴重奇缺物資,，不向百姓顯示滋生欲望的東西,。開辟天下一個清靜之田，讓百姓自在生息,，自我安樂,，那么天下也就太平了。無為卻是最大的作為,，不加治理卻通向最真的太平,。
這就是以道治理天下：讓百姓自己順性生息不加宰制，讓事物自行運作達(dá)到完善的境地,，這就是“自然”,。
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