《道德經(jīng)》 (昆侖仙本)
總章:
道可恒道,非常恒道,;名可恒名,,非常恒名。 德可恒德,,非常恒德,;衡可恒衡,非常恒衡,。 無名而名,,天地之始;有名而名,,萬物之母,。 無衡而衡,尊德之初,;有衡而衡,,萬道之父。
第一章: 無欲觀妙,,有欲觀徼,;徼妙同出,異名同玄。 玄之又玄,,眾妙之門,;衡之又衡,萬靈之緣,。 奧奧為玄,,玄玄為道;道道為德,,德德為衡,。 精精為徼,徼徼為微,;微微為妙,,妙妙為靈。
第二章: 美之為美,,善之為善,;丑之為丑,惡之為惡,。 有無相生,,難易相成;高底相倒,,上下相傾,。 前后相隨,左右相稱,;音聲相和,,韻律相樂。 無為之事,,不言而教,;作而不辭,生而不有,。 為而不恃,,功成不居;是以不去,,無名而歸,。 圣人之美,在于華德,;萬民之善,,在于普道。
第三章: 若不尚賢,,使民不爭(zhēng),;若不貴貨,,使民不盜。 若不見欲,,使心不亂,;縱欲必狂,狂兇必亡,。 虛心實(shí)腹,,弱志強(qiáng)骨;美愿健身,,善意壯體,。 民無知無,為無知為,;為而無為,,無不而為。
第四章: 道沖而用,,或似不盈,;道凈而為,或明而通,。 淵兮湛兮,,萬物之淙;湛兮淵兮,,萬物之源,。 挫銳解紛,去雜除亂,;采精奪華,,和光同塵。
第五章: 天地不仁,,萬物為芻;圣人不仁,,百姓為芻,。 天地之間,猶如龠乎,?虛而不出,,動(dòng)而愈出。 多言數(shù)窮,,不如守中,;優(yōu)言佳語,道者尊也,。
第六章: 道丹不亡,,是謂德?。坏陆≈?,玄妙之源,。 谷神不死,是謂玄牝,;玄牝之門,,天地之根。 綿綿若存,,用之不勤,;錦錦若循,使之不損,。 萬事含道,,適返而生;萬情含道,,滋懷而育,。 萬民含德,待機(jī)而發(fā),;萬物含德,,應(yīng)時(shí)而放。 天地有仁,,萬物為圣,;圣人有仁,萬民為神,。
第七章: 大道甚遠(yuǎn),,其存甚古;生天育地,,莫可有始,。 天長(zhǎng)地久,不以自生,;天乘地載,,生而無終。 后身而先,,外身而存,;以其無私,故能成私,。 善為道者,,頂天立地;照耀萬物,,故能成道
第八章: 有為有法,,無為無法,;不為不法,所為所法,。 真為真法,,全為全法;道為道法,,德為德法,。 居善地利,心善胸淵,;與善誠(chéng)仁,,言善語信。 政善統(tǒng)治,,事善明智,;靜善良辰,動(dòng)善吉時(shí),。 上善若水,,利而不爭(zhēng);惟所不爭(zhēng),,故而無憂,。 無憂長(zhǎng)存,,長(zhǎng)存泰然;眾人之惡,,故幾于道,。
第九章: 懸而吊之,,不可久處;高而舉之,,不可久立,。 崇而捧之,不可久情,;尚而抱之,,不可久懷。 持而盈之,,不可其已,;揣而銳之,不可常保,。 金玉滿堂,,莫能私守;富貴而驕,,自遺其咎,。 功成名遂,身而引退,;修身處事,,乃和天道。 是以圣人,,省己察人,;斂己利人,含道而去,。
第十章: 載營(yíng)抱一,,能無離乎?專氣致柔,,能無嬰乎,? 滌除玄覽,能無疵乎,?愛民治國(guó),,能無為乎? 天門開闔,能無雌乎,?明白四達(dá),,能無知乎? 生而蓄之,,生而不恃,;長(zhǎng)而不宰,是謂玄德,。
第十一章: 輻拱其無,,有車之用;址埴其無,,有器之用,。 鑿戶其無,有室之用,;有以為利,,無以為用。 圣人善無,,以其為重,;萬民視有,以此為寶,。 君子有道,,以無重用;百姓有智,,以有善利,。
第十二章: 五色目盲,五音耳聾,;五味口爽,,五香心芳。 馳騁發(fā)狂,,貴貨行妨;為腹除目,,取此去彼,。 圣人貴實(shí),以利萬民,;百姓虛華,,以用萬物。
第十三章: 寵辱若驚,,貴大患身,;貴以天下,可寄天下。 愛以天下,,可托天下;天下而涵,,道之所養(yǎng),。 圣人廣親,萬民博愛,;天下為家,,道之普華。
第十四章: 視之不見,,故名曰夷,;聽之不聞,故名曰希,。 揚(yáng)之不損,,故名曰精;搏之不得,,故名曰微,。 不可致詰,混而為一,;其上不敫,,其下不昧。 繩不可名,,復(fù)歸無物,;無狀之狀,無象之象,。 玄奧實(shí)變,,是謂恍惚;靈妙虛華,,是謂惚恍,。 迎不見首,隨不跟后,;執(zhí)古之道,,以御今有。 能知古始,,是謂道綱,;善明今終,是謂道紀(jì),。
第十五章: 善為軍者,,廣博神道;奧不可識(shí),頑之為賓,。 善為士者,,微妙玄通;滌不可知,,強(qiáng)之為客,。 豫若涉川,猶若畏鄰,;嚴(yán)若敬客,,渙若釋冰。 敦兮若樸,,曠兮若谷,;渾兮若清,濁兮若凈,。 清凈徐靜,,安寧待動(dòng);保此道者,,尚不欲盈,。 夫惟不盈,故能新成,;成就勤新,,故能道成。 圣人善新,,萬民玄成,;百姓好勤,萬物大就,。 君子秉天,,百姓乘地;天公地私,,道者守也,。
第十六章: 敬致虛極,信守靜篤,;萬物并作,,予以觀復(fù)。 夫物蕓蕓,,各復(fù)其根,;歸根曰靜,靜曰復(fù)命,。 復(fù)命曰常,,知常曰明,;不明妄作,妄作則兇,。 知明乃容,,容乃合公;公乃合王,,王乃合天,。 天乃合道,道乃合德,;道成德就,故而永禱,。
第十七章: 太上有德,,天地晴靜;太上有道,,人民神圣,。 太上有理,萬物精明,;太上有智,,萬事亨通。 上者知有,,人無所敬,;次者親譽(yù),民有所敬,。 再者畏侮,,信而不信;下者怒罵,,反而有抗,。 猶其貴言,功成名遂,;百姓解畏,,方為自然。
第十八章: 大道無廢,,慈有仁義,;智慧欲出,華有大偽,。 六親補(bǔ)合,,尚有孝慈;國(guó)家暉爛,,尚有忠臣,。 天下事大,,莫于朝邦;天下事小,,莫于身家,。 圣人保朝,持邦為身,;百姓護(hù)國(guó),,執(zhí)鄉(xiāng)為家。
第十九章: 絕圣棄尊,,利民萬倍,;絕仁棄義,民復(fù)孝慈,。 以武為文,,故令所屬;見素抱樸,,少私寡欲,。 是以圣人,身立于民,;無圣無尊,,同于天地。 為人不驕,,為事不狂,;普華同等,載道樂俗,。
第二十章: 絕學(xué)無憂,,唯阿相和;至善無患,,唯阿相處,。 人之所畏,不可不畏,;畏而敬之,,是而無畏。 荒兮蕪兮,,其未央哉,;眾人熙熙,如亨泰牢,。 蕪兮荒兮,,如嬰胎焉;眾人攘攘,,似登春臺(tái),。 乘兮秉兮,,我獨(dú)迫逃;眾人聚聚,,若入玉心,。 秉兮乘兮,我獨(dú)逍遙,;眾人號(hào)號(hào),,使俠瀛洲。 窈兮寂兮,,昏昏昭昭,;寂兮窈兮,,察察悶悶,。 若忽若晦,似無所智,;若頑若鄙,貴求于母,。
第二十一章: 孔德之容,唯道是從,;道之為物,唯恍唯惚,。 其極無外,,無外而在;其微無內(nèi),,無內(nèi)而存,。 恍兮惚兮,其中有象,;其象至宏,,其宏極彤。 惚兮恍兮,,其中有物;其物至寵,,其寵極雄。 杳兮冥兮,,其中有精,;其精至真,其真極信,。 冥兮杳兮,,其中有微,;其微至妙,,其妙極靈,。 幽兮默兮,,其中有亮;其亮至光,,其光極芒。 默兮幽兮,,其中有爛,;其爛至輝,其輝極煌,。 自古至今,其名不去,;以閱眾甫,,以此善哉,。 古以德道,通于無極,;今以道德,遍于無量。
第二十二章: 曲全枉直,,洼盈敝新;少得多獲,,抱一為天。 不自見明,,不自是彰,;不自伐功,,不自矜長(zhǎng)。 夫惟不爭(zhēng),,天下莫爭(zhēng),;委屈誠(chéng)全,,誠(chéng)全道歸。 圣人明理,,達(dá)事程全,;全之求全,,道之圓然。
第二十三章: 飄不終朝,,漂不終日,;希言自然,,孰語善哉。 道者同道,,德者同德,;同道得道,同德得德,。 天地以敬,,萬神俱守;百姓以敬,,萬民供資,。 圣人明道,不辭天地,;百姓達(dá)理,,不絕萬物。
第二十四章: 躋者不立,,跨者不行,;自見不明,自是不彰。 自伐無功,,自矜無長(zhǎng),;其于道者,余食贅行,。 愛天樂地,,循于天道;通理達(dá)情,,惠于地道,。
第二十五章: 有物混成,玄道而生,;獨(dú)立不改,,周行不殆。 寂兮寥兮,,先天之父,;其形健健,其狀康康,。 寥兮寂兮,,后天之母;其體剛剛,,其態(tài)柔柔,。 強(qiáng)名曰道,加字曰大,;太大曰逝,,太逝曰遠(yuǎn)。 太遠(yuǎn)曰邇,,太邇?cè)环?;返而則往,往而則返,。 道大天大,,地大人大;域中四大,,人居極大,。 人太地太,天太道太,;領(lǐng)中四太,道尊極太,。 人必法地,,地必法天;天必法道,道法自然,。
第二十六章: 善為重者,,莫于泰山;善為輕者,,莫于鴻毛,。 善為明者,莫于日月,;善為晴者,,莫于斗辰。 善為靜者,,莫于汪洋,;善為燥者,莫于烈炎,。 善為君者,,莫于皇王;善為臣者,,莫于公侯,。 重為輕根,靜為躁君,;輕則失臣,,躁則失君。 君子終行,,不離輜重,;雖有榮觀,燕處超然,。 是以圣人,,敬天愛民;慈心開懷,,博愛萬物,。 天藏地遁,與神同等,;普華萬民,,道者德也。
第二十七章: 善行無跡,,善言無謫,;善計(jì)無策,善算無劃,。 善閉無開,,善展無放,;善斂無收,善觀無察,。 善易不卜,,善卦不占;善數(shù)不讀,,善韻不詞,。 常善救人,故無人棄,;常善救物,,故無物棄。 善人為師,,惡人為資,;不愛其師,如遇大迷,。 不貴其資,,雖智不慧;是為襲明,,是為要妙,。 圣人明道,尊師愛資,;信迷仰慧,,是為道通。
第二十八章: 知雄守雌,,為天下溪,;常德不離,復(fù)歸嬰兒,。 知白守黑,,為天下式;常德不忒,,復(fù)歸無極,。 知榮守辱,為天下谷,;常德不足,,復(fù)歸素樸。 樸散為器,,則為官長(zhǎng),;圣人之用,大制不割,。 圣人樂天,,豪放萬民,;百姓樂地,普華萬物,。 君子之道,是為道光,;庶人之道,,是為道華。
第二十九章: 將欲天下,,為而不得,;天下神器,不可狂為,。 狂者亡之,,枉者敗之;執(zhí)者失之,,持者損之,。 或行或隨,或噓或吹,;或強(qiáng)或羸,,或載或墮。 圣人用事,,慎者為重,;除甚除奢,去安去泰,。 君子之道,,泰者道立;庶人之道,,安者道穩(wěn),。
第三十章: 以道佐主,其主自貴,;以德華民,,其民自強(qiáng)。 師之所處,,荊棘生焉,;大軍之后,必有兇年,。 故善事者,,不敢強(qiáng)取,;勿矜勿伐,,勿驕勿狂,。 道佐兵強(qiáng),其事好成,;主貴民尊,,其事好做。
第三十一章: 夫佳兵者,,不祥之器,;道者不處,君子惡之,。 君子貴左,,用兵貴右;偏將處左,,主將處右,。 吉事尚左,兇事尚右,;以悲哀泣,,以喪言禮。 是以殺人,,不可得民,;恬淡為上,勝而不美,。 是以圣人,,貴民得上;愛民如母,,以為天德,。!
第三十二章: 道常無名,,天地非臣,;王侯若守,萬物自賓,。 天地相合,,以降甘露;君民相和,,天下自治,。 人而自君,始制有名,;知之所名,,施道天下。 猶如江海,,在道若谷,;同天如地,,尚德禧俗。,!
第三十三章: 恩人者圣,,自恩者愿;惠人者慈,,自惠者善,。 忍人者能,自忍者耐,;讓人者宏,自讓者寬,。 觀人者慧,,自觀者照;察人者聰,,自察者晶,。 知人者智,自知者明,;勝人者力,,自勝者強(qiáng)。 知足者福,,強(qiáng)行者志,;其所者久,永生者壽,。
第三十四章: 大道汛兮,,其可左右;萬物恃立,,生而不辭,。 愛養(yǎng)萬物,為而不主,;無欲名小,,萬物名大。 愛贍萬民,,為而不王,;惟我為小,萬民為大,。 圣人功成,,不為有名;終不為大,,故能成大,。 君子道成,,其名不揚(yáng);奉天孝地,,道者貴也,。
第三十五章: 得天待地,萬象奇新,;得人待民,,億炁祥禎。 銳孔之眼,,天地明象,;針尖之點(diǎn),天地曉位,。 若執(zhí)大象,,天下必往;往而不害,,安定平泰,。 樂與施餌,過客欲止,;道之出口,,淡其無味。 視之不見,,聽之不聞,;使之不既,用之不勤,。 是以圣人,,貴天貴地;尊人尊民,,是為道親,。
第三十六章: 道者奇之,其形不類,;德者奇之,,其貌不比。 將斂必張,,將弱必強(qiáng),;將廢必興,將奇必正,。 以柔勝剛,,以弱勝強(qiáng);魚不離淵,龍不脫澳,。 國(guó)之銳器,,不可示人;以此永盛,,是謂微明,。
第三十七章: 太德棄德,是以尊德,;大德丟德,,是以貴德。 上德無德,,是以有德,;下德持德,是以無德,。 太德全為,,大德真為;上德無為,,下德有為。 太仁綜為,,大仁所為,;上仁不為,下仁而為,。 道而后德,,德而后仁;德為道華,,仁為道精,。
第三十八章: 夫大道者,至公之精,;故大德者,,至私之華。 道常無為,,無為自華,;為而無為,萬物自歸,。 華而欲作,,無名之樸;歸而欲鎮(zhèn),,無名之素,。 無名樸素,欲將以靜;晴靜而為,,天下自整,。
第三十九章: 道者貴一,造化之精,;德者尊一,,華華之妙。 天得一晴,,地得一寧,;人得一禱,神得一靈,。 谷得一盈,,物得一生;皇得一中,,王得一整,。 貴以賤本,尊以鄙根,;高以底礎(chǔ),,上以下基。 皇王自孤,,公侯自鄙,;琭琭如玉,珞珞如石,。
第四十章: 夫大道者,,自玄自妙;自恩自惠,,自健自強(qiáng),。 返者道動(dòng),弱者道用,;逆者道進(jìn),,順者道退。 物生于有,,有生于無,;無為道初,有為道始,。 萬物居道,,優(yōu)生佳華;天栽地培,,是為道晉,。
第四十一章: 大士聞道,,做而修之;上士聞道,,勤而行之,。 中士聞道,若存若亡,;下士聞道,,大笑大怒。 明道若昧,,進(jìn)道若退,;夷道若類,希道若聚,。 泰德若辱,,修德若谷;廣德若欠,,建德若偷,。 大方無隅,大器晚成,;大音希聲,,大象無形。 德真若渝,,道隱無名,;唯善道成,唯功善德,。 君子善德,,以利萬民,;圣人善德,,以利百姓。 百姓善德,,以利萬物,;萬民善德,以利眾生,。
第四十二章: 道生玄一,,一生玄二;二生玄三,,三生萬物,。 負(fù)陰抱陽,沖氣以和,;天地交泰,,萬物翀華。 負(fù)陽抱陰,正氣以秀,;天地華育,,萬物優(yōu)美。 人之所惡,,王公為稱,;民之所懷,萬物為科,。 損之而益,,益之而損;人之所教,,以為教父,。
第四十三章: 天下至極,敗于至微,;侵之無備,,襲之無兆。 天下至柔,,馳騁至堅(jiān),;入乎無間,出乎無隙,。 無為有益,,不言之教;不為之益,,天下希之,。 是以圣人,貴極尊微,;成以極極,,就于微微!
第四十四章: 名身孰親,,體貨孰多,;甚愛必費(fèi),多藏必亡,。 知足不辱,,知止不殆;方可長(zhǎng)久,,故能永存,。 是以圣人,貴身疏名,;貴體疏貨,,愛道藏德,。
第四十五章: 大成若缺,其用不弊,;大盈若沖,,其用不窮。 大直若曲,,其用不折,;大巧若拙,其用不笨,。 大辯若訥,,其用不諱;大論若詰,,其用不詐,。 躁勝寒冷,靜勝炎熱,;晴精仲整,,天下自統(tǒng)。
第四十六章: 天下有德,,萬民以勤,;天下失德,萬民以亂,。 天下有道,,走馬以糞;天下無道,,戎馬生郊,。 罪大可欲,禍大不足,;災(zāi)大貪圖,,咎大欲得。
第四十七章: 不出門戶,,遍知天下,;不窺窗牖,,預(yù)見天道,。 其出彌遠(yuǎn),其知彌少,;不行而知,,不見而名。 不作貴賓,,即可利民,;不作尊主,,施發(fā)天德。 其貴不作,,大貴越多,;其尊不作,大尊越圣,。
第四十八章: 為學(xué)日益,,為道日徇;徇之又徇,,以至無為,。 無為而為,天下禧事,;有其禧事,,以取天下。
第四十九章: 圣人無心,,百姓為心,;圣人無意,百姓注目,。 善者善之,,德者德之;善信信善,,德信信德,。 圣人含德,天地發(fā)仁,;百姓含德,,社稷發(fā)義。 萬民含德,,待機(jī)而發(fā),;萬物含德,應(yīng)時(shí)而放,。
第五十章: 出生無死,,生生之厚;有生無亡,,華華之愛,。 圣人有德,萬民無死,;百姓有德,,萬物不亡。 圣人喜天,,萬民樂地,;百姓華道,,萬物普天。
第五十一章: 道生德蓄,,物形成勢(shì),;德生道華,惟象命革,。 生而不有,,為而不恃;長(zhǎng)而不宰,,是謂玄德,。 尊道貴德,常而自然,;行道尚德,,自然而然。
第五十二章: 先天為始,,始而無始,;后天為母,母而有母,。 既明其始,,既悟其母;既得其母,,即知其子,。 既用其子,復(fù)守其母,;既衛(wèi)其始,,沒有不殆。 塞兌閉門,,終身補(bǔ)勤,;開兌濟(jì)事,終身補(bǔ)救,。 見小曰明,,守柔曰強(qiáng);開光復(fù)明,,無遺身殃,。 通陰達(dá)陽,是為侑道,;知實(shí)明虛,,是為侑德,。 通道明道,,通德明德,;此為奇智,神慧襲常,。 故弄玄妙,,是為道神;善解妙玄,,是為德祥,。
第五十三章: 介然有智,行于大道,;大道甚玄,,民甚好徑。 朝田荒蕪,,倉虛鍋盡,;厭飲惡食,是謂道乞,。 財(cái)貨有余,,唯威施畏;是謂道侉,,非真道德,。 圣人明道,道用無窮,;庶人明道,,用道廣大。 百姓樂道,,萬物并優(yōu),;萬民樂道,萬物精美,。
第五十四章: 善為道者,,建而不拔;抱而不脫,,祀而不輟,。 修身德真,修家德余,;修鄉(xiāng)德長(zhǎng),,修國(guó)德豐。 修天德普,,修道德華,;以身觀家,以鄉(xiāng)觀國(guó),。 以地觀天,,以道觀德,;以德注世,天下善哉,。
第五十五章: 抱道之寬,,同于玄母;含德之厚,,比于赤子,。 毒蟲不螯,惡龍不觸,;猛獸不據(jù),,擢鳥不搏。 軟骨柔筋,,常而握固,;至精真炁,永生禧祥,。 幼者善道,,道之老也;老者善道,,道者幼也,。
第五十六章: 智者不言,言者不智,;若不言智,,是謂玄同。 塞兌閉門,,挫銳解紛,;和光同塵,為天下貴,。 圣人不言,,君子不語;以身而為,,道者啟也,。
第五十七章: 以正治國(guó),以奇用兵,;以法利地,,以象取天。 天下多忌,,民而彌貧,;天下多諱,民而越窮。 王多利器,,國(guó)家滋昏,;人多技巧,奇物滋起,。 法多彰令,,盜賊滋擾,;官多迫壓,,國(guó)民滋抗。 無為自華,,無事自富,,無奢自整,無欲自樸,。
第五十八章: 其政悶悶,,其民淳淳;其政察察,,其民夬夬 福禍所倚,,禍福所伏;熟智其極,,無其正邪,。 善正為奇,復(fù)奇為邪,;民迷其久,,必有所暴。 方而不割,,廉而不劌,;亮而不肆,光而不耀,。 圣人照民,,不迷其心;道心大明,,此為德輝,。
第五十九章: 治人事天,是謂早服,;從道積德,,是謂無剋。 莫知其極,,可以有國(guó),;有國(guó)之母,可以長(zhǎng)久。 深根固蒂,,可以長(zhǎng)生,;長(zhǎng)生久真,道炁長(zhǎng)存,。
第六十章: 道蒞天下,,其神不神;德蒞天下,,圣人同民,。 道德相和,天地尊民,;天地相和,,神鬼敬物。 互為相和,,道之交焉,;互為相往,德之歸焉,。
第六十一章: 天下交牝,,以靜勝牡;以靜待動(dòng),,以動(dòng)制靜,。 天地孕靜,萬物育動(dòng),;動(dòng)靜相應(yīng),,各得其所。 天地旋轉(zhuǎn),,日月輝煌,;百姓做作,萬物優(yōu)美,。
第六十二章: 夫大道者,,天地之澳;故大德者,,萬道之寶,。 美言以市,尊行加仁,;天地所敬,,王侯所恭。 是以圣人,,以道治世,;以德理民,,此為德尚。
第六十三章: 天為吉事,,報(bào)怨以德,;地為善事,加情盡義,。 圖難其易,,為大知小,;得成其敗,,總統(tǒng)明細(xì)。 輕諾失信,,重訟必奸,;圣人猶難,,終成無難,。
第六十四章: 其安易持,未兆易謀,;其脆易破,,其微易散。 為之未有,,治之未亂,;法之未作,理之未成,。 合抱之木,,生于毫毛;九層之臺(tái),,起于細(xì)土,。 千里之行,始于足下,;萬海之航,,終于手上。 妄為者敗,,強(qiáng)持者失,;無為無敗,無持無失,。 慎終如始,,則無敗事;以輔萬道,,自然而德,。
第六十五章: 以道明民,,以慧理人;常智楷式,,是謂玄德,。 以德照天,以道普地,;常覓模忒,,是謂玄衡。 圣人有道,,以民為天,;以物為地,是謂玄道,。 君子有德,,以慈恩人;以悲惠物,,是謂玄名,。
第六十六章: 大海汪洋,以其善下,;下而愈下,,極下不下。 泰山巍峨,,不辭微埃,;微埃積塵,基于大地,。 圣人欲上,,以其言下;君子欲貴,,不鄙凡民,。 處人不重,用人不害,;以其不爭(zhēng),,莫能與爭(zhēng)。 是以圣人,,位尊泰山,;身鄙汪洋,是謂道精,。
第六十七章: 夫大道者,,其德細(xì)也;吾有巨寶,,保而持之,。 一慈二儉,,三穩(wěn)四重;審勢(shì)察明,,不枉為先,。 以戰(zhàn)則勝,以守則固,;天神保護(hù),,地神佐佑。 圣人慈儉,,萬民鞠躬,;君子穩(wěn)重,百姓盡垂,。 是以圣人,,忠心天下;萬民為孝,,此為道泰,。
第六十八章: 善斗不武,善戰(zhàn)不怒,;善待不徼,,善勝不爭(zhēng),。 用人之力,,是謂配天;啟人之慧,,是謂得天,。 是以圣人,藏武息怒,;以待而勝,,是為道統(tǒng)。
第六十九章: 用兵至言,,為客而退,;禍于輕敵,輕敵喪寶,。 抗兵相加,,哀者必勝;兩軍對(duì)峙,,慎者必利,。 圣人之勝,哀其萬民,;君子之利,,慎其百姓,。
第七十章: 易知易行,天下有宗,;夫惟無知,,是以我知。 知我者希,,則我者貴,;是以圣人,被褐懷玉,。
第七十一章: 知不知尚,,不知知病,;夫惟病病,,是以不病。 圣人不病,,以病利?。皇且圆徊?,然而無病,。
第七十二章: 民不畏威,剛威柔勇,;民不怕兇,,智敢慧猛。 無狎民居,,民無所憤,;無厭民生,民無所怒,。 夫惟不厭,,是以無阿;自知自明,,自愛自尊,。
第七十三章: 狂猛者殺,智勇者活,;或利或害,,天之所惡。 不爭(zhēng)善勝,,不言善應(yīng),;不取自至,不召自來,。 憚然善謀,,繡哉善計(jì),;天網(wǎng)恢恢,疏而不失,。 圣人善謀,,百姓善計(jì);謀利計(jì)活,,是為道滋,。
第七十四章: 民不畏死,何以死懼,;民常畏死,,天下怪者。 執(zhí)剎熟敢,,司剎常敢,;妄剎狂斫,必有自傷,。 圣人理世,,治而不剎;民以待用,,是以道備,。
第七十五章: 稅多民饑,官多世亂,;民饑輕死,,是以難治。 求生之厚,,民以安生,;謀賢之惠,民以貴活,。 是以圣人,重民輕官,;世之長(zhǎng)安,,此為道和。
第七十六章: 民生柔弱,,其死堅(jiān)強(qiáng),;草木柔脆,其死枯槁,。 堅(jiān)強(qiáng)生徒,,柔韌活徒;強(qiáng)大處下,,柔弱處上,。 圣人治世,,用堅(jiān)使柔;啟韌發(fā)強(qiáng),,此為道廉,。
第七十七章: 夫天之道,猶強(qiáng)弓乎,?高者仰之,,下者舉之。 余者損之,,欠者補(bǔ)之,;為而不恃,功成不處,。 圣人之德,,含天納地;臺(tái)舉萬民,,是為道均,。
第七十八章: 柔弱于水,堅(jiān)強(qiáng)莫?jiǎng)?;以柔剋剛,,以弱勝強(qiáng)。 正言若反,,奇語若抗,;善覺好悟,道者慧也,。 受國(guó)之垢,,社稷之主;受國(guó)不祥,,天下為王,。 是以圣人,載道參天,;稟德普地,,是為道理。
第七十九章: 和大余恕,,安可為善,;執(zhí)契不責(zé),,有德司約,。 無德司徹,,天道無親;常與善人,無親而親,。 是以圣人,,道成德就;同于萬民,,是為道仁,。
第八十章: 廢王之尊,利民萬倍,;大邦分治,,小國(guó)寡民。 百姓同尊,,萬民俱富,;甘食美服,安居樂俗,。 圣人之道,,代天普華;萬民以尊,,是以德尊,。
第八十一章: 信言不美,美言不信,;善者不辯,,辯者不善。 智者不博,,博者不智,;與人愈有,為人愈多,。 萬民之道,,忠信君主;萬物之道,,忠信人主,。 天地之道,利而不害,;圣人之道,,為而不爭(zhēng)。 萬民之德,,普于天地;萬物之德,,華于人民,。 天地之德,普華眾生,;圣人之德,,教化萬民,。 萬物之道,同于玄道,;玄道之德,,同于道衡。 萬民之道,,同于道德,;道德之衡,同于德衡,。
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