子曰：“射不主皮，為力不同科,，古之道也,。”

  李里先生在《論語講義》中的解釋：

子曰：“射不主皮，為力不同科,，古之道也,。”

在中國古代漢語里邊，凡是雙音節(jié)詞,，比如說皮革,、牙齒、疾病,、朋友,，組成詞的每個(gè)字都有獨(dú)立的意義。有毛之皮謂之皮,，無毛之皮謂之革,。大牙叫牙，門牙則叫齒,。小病叫疾，大病叫病,。同師為朋,，同志為友。再比如說形象,，形就是具體的形式,，象就是現(xiàn)象，是不具體的,，既像這樣,，又像那樣的,。《易經(jīng)》里講：“在天成象,，在地成形,。”天空中的一些現(xiàn)象，比如日月星辰,，你可以說它像白狗,，可以說它像箭，也可以說它像其他什么,，說它像什么都可以,，它是象，但不是具體的形,。形是具體的,，象是抽象的，它們有區(qū)別,。“射不主皮”,，射箭關(guān)鍵不在穿皮，什么叫穿皮,？射箭就要打靶,，這個(gè)箭靶子是用皮做的。射箭并不一定要把這個(gè)箭靶子射穿,?！秲x禮·鄉(xiāng)射禮》曰：“射以觀德，但主于中而不主于貫革,。所以然者,，蓋以人之力有強(qiáng)弱不同等耳。”射箭主要是看人的德行,，應(yīng)該以射中為主而不是以把靶子穿破為能,，因?yàn)槿说牧α坑袕?qiáng)弱不同，因此要以是否射中靶心來評判,。“為力不同科”,，“科”當(dāng)?shù)韧v，就是說每個(gè)人的力量是不相同的,。射箭要射中靶心才算贏,，而不是以射穿靶子為標(biāo)準(zhǔn)，“古之道也”,，這是古來射箭的規(guī)矩,。

為什么孔子要說這個(gè)話呢？你們看朱子的注解，“‘武王克商,，散軍郊射,，而貫革之射息。’正謂此也,。周衰,，禮廢，列國兵爭,，復(fù)尚貫革,，故孔子嘆之。楊氏曰：‘中可以學(xué)而能,，力不可以強(qiáng)而至,。圣人言古之道，所以正今之失’”,?？鬃邮且怨胖溃瑏砜镎?dāng)世的失誤,，當(dāng)世有什么失誤呢,？周武王在攻打商朝的時(shí)候，就主張射箭要射穿,，因?yàn)槭窃诖蛘?，就要比力氣大。打仗的時(shí)候肯定是力氣大的占上風(fēng),。周武王得天下以后,，不打仗了，射箭作為禮樂之一種,，就不主張射穿了,。但是到了周朝末年，天下的諸侯國又紛紛起來爭霸,，這時(shí)候就又要比力量了,，于是在射箭比賽里又興起了以射穿靶子為優(yōu)勝的風(fēng)氣?？鬃泳褪轻槍@種情況,，用這句話來匡正當(dāng)時(shí)天下人爭強(qiáng)斗勝的殺戮之心。