行要義
一粘勁：粘者，如兩物互交,，粘之使起,，太極拳中謂之勁。此勁非直接粘起,，實(shí)間接而生,，含有勁意相兼兩義。如對(duì)方實(shí)力強(qiáng)大,，體質(zhì)堅(jiān)實(shí),，氣力充沛，椿步穩(wěn)固,，似難使其掀動(dòng)或移其重心,，然用粘勁即可使其自動(dòng)失中。其法系以意探之,，使其氣騰,，全神上注，則其上重而下輕,，其根自斷,。此系對(duì)方之反動(dòng)力所致，我只是順其反應(yīng)以不丟頂之勁引其懸空,。其勁似松非松,，不即不離，主動(dòng)吸引對(duì)方,，是為粘勁,。
粘勁如掌之與球，一撫一提之間,，運(yùn)用純熟則球不離手,，球隨手轉(zhuǎn)，粘之即起,，所謂粘即是走,，走即是粘之謂也。
二連勁：連者,，貫也,。不中斷、不脫離,，繼續(xù)連綿,，無(wú)停無(wú)止，無(wú)休無(wú)息，是為連勁,。此勁屬被動(dòng),，其意即在接觸之中始終跟進(jìn)跟退，不自停息,。
三黏勁：黏者,，黏貼之意。彼進(jìn)我退,，彼退我進(jìn),；彼浮我升，彼沉我松,，使對(duì)方感覺(jué)丟之不開,，投之不脫，如黏如貼,，難解難分,。在我是不丟不頂，不即不離,，有機(jī)則乘,，無(wú)機(jī)則俟。其進(jìn)也引而困之,，其退也截而擊之,，于被動(dòng)中爭(zhēng)取主動(dòng)。
四隨勁：隨者,，從也,。緩急相隨，進(jìn)退相依,，不先不后,，舍己從人是謂隨。拳經(jīng)曰：‘因敵變化示神奇,，須在隨字下功夫’,。要在對(duì)方得意處使其失敗,，此即被動(dòng)中取勝之道,。
五不丟頂：丟者，開也,；頂者,，抵也。不脫離,，不抵抗,，不搶先，不落后。五行之源,，輕靈為本,，是為不丟不頂勁。
雙方互作攻守時(shí),，心要平,，氣要靜。心之所使,，意之所達(dá),，氣之所行，進(jìn)退變化,，攻擊防守,，粘連黏隨，體無(wú)不備,，用之不賅,。
第十一章 八法之力學(xué)原理
凡物變換位置，謂之運(yùn)動(dòng),。運(yùn)動(dòng)之原因則由于力,，故論運(yùn)動(dòng)之原因者曰力學(xué)。古代希臘哲學(xué)家,。數(shù)學(xué)家,。博物學(xué)家阿基米得（ARCHIMEDES，287－212B. ~C. 〕說(shuō)：‘如能使我于太空中得一立足之支點(diǎn),，則我能使龐大之地球移動(dòng)’,。阿基米得是杠杠與浮力原理之發(fā)現(xiàn)者，深信利用杠桿,。加下力于其上,，而能起大力之作用，無(wú)論體質(zhì)與重量如何巨大之物體,，亦能使之移動(dòng),。
太極拳四兩撥千斤原理與力學(xué)杠桿原理不謀而和，同是一小力起大力作用,。技擊所憑藉者,，一身與四肢耳。以手擊人或以腳踢人,，無(wú)論為手為腳必須進(jìn)行一種運(yùn)動(dòng),，此種運(yùn)動(dòng)必有一支點(diǎn)和力點(diǎn)。支點(diǎn)被移,，用力點(diǎn)之作用即可改變之,。故太極拳之應(yīng)敵,，不接觸對(duì)方之重點(diǎn)，而系移動(dòng)其支點(diǎn),，使其自己失中,，或引導(dǎo)對(duì)方之力量，使其落空,；或籍對(duì)方之攻勢(shì),，使其作方向之轉(zhuǎn)移。凡此種種,，皆力學(xué)也,。
推手八法之堋、履,、擠,、采、列,、肘,、靠，茲以機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)之原理解說(shuō)如下：
一堋勁：此 寺 軸之上旋作用,。對(duì)方大力壓下,，其進(jìn)攻位置當(dāng)在上部，則順其來(lái)勢(shì)與方向,，加以向上旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,，使對(duì)方之力必懸空。上旋作用等于輪帶之下加一從動(dòng)輪軸,，可起轉(zhuǎn)移牽引之效,，使對(duì)方之力落空。減輕重量之滑輪或軸心中之彈丸,，以及氣之膨脹或浪潮之向上作用均屬堋勁,。
二履勁：此 寺 軸之左右旋轉(zhuǎn)作用。左旋謂之左履,，右旋謂之右 模 斜上旋謂之堋履,，斜下旋謂之采履。若以手掌運(yùn)用履勁,，不必旋轉(zhuǎn),，只是以掌心或手指加以粘黏牽引即可。輕重快慢,，全以對(duì)方之動(dòng)向?yàn)檗D(zhuǎn)移,，自己只須不丟不頂,，隨其所之
而之,。
三擠勁：此乃兩個(gè)輪軸并行而異向之旋轉(zhuǎn)作用,。如壓面機(jī)之滾軸，同時(shí)向內(nèi)旋轉(zhuǎn),，則面片在兩重并旋之中逼擠而出,。推手時(shí)一方以肘勁或靠勁進(jìn)攻，另一方則以采履之勁順而入反出,。此勁須用剛勁,，即口訣曰：‘如錢之投鼓，如球之撞壁’也,。
四按勁：此乃輪帶之挫動(dòng)作用,。輪帶處于發(fā)動(dòng)機(jī)與大車輪之間，其動(dòng)態(tài)如水之流泄,，能起帶動(dòng)牽引作用,。輪帶表面屬堋勁，里面與車輪接觸部分屬按勁,。大車輪本身是被動(dòng),，受輪帶之挫力而旋轉(zhuǎn)者也。又如制爆竹之挫紙機(jī),，半月形車輪下置半月形挫床,，將紙筒置挫床上，車輪推過(guò),，紙筒即被挫緊,，亦屬按勁。然按勁并非全力下按,，太極拳諸勁全是旋轉(zhuǎn),，是活動(dòng)力而非死力。
五采勁：此 寺 軸之下旋作用,。對(duì)方用力進(jìn)攻,，我則在其長(zhǎng)臂上加一?軸，有牽引其前進(jìn)之作用,，所謂仰之彌高,，俯之彌深，進(jìn)之愈長(zhǎng),，退之愈速之意,。此勁在平衡對(duì)方之力時(shí)起杠桿作用，即如秤桿與秤砣,，不問(wèn)物體輕重,，僅將極小之秤砣加以牽引轉(zhuǎn)動(dòng)而已。凡對(duì)方之力向前向上時(shí)均可以采勁牽引之,，其根自斷,，其身自浮,。
六列勁：此乃輪盤之旋轉(zhuǎn)作用。平面旋轉(zhuǎn)或離心旋轉(zhuǎn)均屬列勁,，如投物于旋轉(zhuǎn)中之輪盤,，必被摔出也。對(duì)方一受列勁非但無(wú)法站立,，無(wú)法維持重心,，更有被拋離之感覺(jué)。列勁包含堋,、履,、勁、按,、采等功能,，兼有一股內(nèi)在之力，形成一渾圓之旋轉(zhuǎn)體,，其性極剛而烈,。
七肘勁：此乃將堋、履,、擠,、按、采,、列等六種勁混合運(yùn)用于肘臂之上,。運(yùn)用之法完全聽(tīng)隨對(duì)方之動(dòng)作而動(dòng)作之，如 嶗勾返取 無(wú)論內(nèi)圈外圈,，或上下左右翻轉(zhuǎn),，肘里捶，肘開花之勁,，均由此處,。拳經(jīng)曰：‘含胸拔背，松肩垂肘’,，便是運(yùn)用肘勁要領(lǐng),，要松軟柔化也。
八靠勁：分為肩靠與背靠,。肩靠多屬乘虛而入,，或順勢(shì)而取。利用肩打,，如杵之與臼,、擊而搗之。背靠多用于兩人相互抱持或轉(zhuǎn)變方向時(shí),，由腰而被扭轉(zhuǎn)旋動(dòng)之,。背靠雖用背打,，但與肩靠有連帶關(guān)系，善用肩打也彼連帶用背,。靠勁不在于姿勢(shì),，而在于氣之膨脹作用,，宛如突然爆炸，使對(duì)方感受到強(qiáng)烈震撼也,。第十二章 順勢(shì)借力
太極拳不尚用力而尚借力,，即借用對(duì)方之反應(yīng)力也。借用之理猶如泅水,，諳水性者知水有浮力,、壓力與阻力；有向上作用,、浪潮作用,、急流動(dòng)力與旋轉(zhuǎn)動(dòng)力等。
推手法則亦與泅水相似,，在任何攻擊下,，處處皆以對(duì)方為水，而保持自己浮于水面為目的,。對(duì)方之 牡從 如水之膨脹,，一浮一沉，沖擊回泄,，應(yīng)以踩水之法維持自己重心,。
橫過(guò)河必須逆上而順下，始能到達(dá)彼岸,。嘗見(jiàn)沿河赴市者,，上行徒步而去，下行徒步而返,，一泅數(shù)十里,，不用力，不用氣,，物置于頂而不濕,，借水浮力而為己用也。
推手道理亦復(fù)如此,，高手能順勢(shì)借力,，周旋自如；低手則枉用力氣,，處處受制,，且愈動(dòng)愈沉,，非但不能前進(jìn)，甚至有滅頂之虞,。推手之借力亦如行舟,，應(yīng)知行舟之際，無(wú)論以槳以擼以螺旋槳,，其理皆一,，飛機(jī)螺旋槳與輪船螺旋槳情形相似，借他力為己用也,。
習(xí)太極拳者,，能知水之阻力與空氣壓力，庶幾近道矣,。所謂借風(fēng)駛帆,，順?biāo)浦郏樦畡t浮,，逆之則沉,，設(shè)遇險(xiǎn)灘急流，如知撐擎支持,，一槁之力可以轉(zhuǎn)危為安,，槁之不順，殆矣,。
第十三章 纏絲勁要旨
纏絲者,，猶絲之互纏。用之于推手,，即彼此互相聽(tīng)勁,、互相問(wèn)勁、互相拿勁,、互相化勁,、互相爭(zhēng)取主動(dòng)、互相進(jìn)行包圍運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)也,。
纏絲勁有里纏,、外纏、上纏,、下纏,、進(jìn)纏、退纏等六法,。用之于臂,，用之于腿，更用之于腰胯，以至周身連綿運(yùn)用,，如環(huán)之無(wú)端,，連環(huán)用之如絲之纏也。
纏之為用即是圈轉(zhuǎn)之法,，有前后,、左右、上下,、進(jìn)退等方向,。包含粘、連,、黏,、隨,、不丟頂之變通,，以及堋、履,、擠,、按、采,、列,、肘、靠八法中之勁,。
懂纏絲勁者感覺(jué)敏銳,，聽(tīng)勁準(zhǔn)確，能隨屈就伸,，運(yùn)用自如,，易爭(zhēng)取主動(dòng)，不懂者出手多是直出直入,，橫進(jìn)橫退而欠圓活,，且多棱角，多缺陷或多凹凸之處,，易受制于人,。
運(yùn)用纏絲勁并非死纏不放或相互糾纏不清，而純系柔軟圓活之運(yùn)用,。在情勢(shì)變化之中,，運(yùn)用發(fā)、拿,、打,、化之時(shí)，尤須注意順逆、呼吸,、收放,、吞吐：
順：從動(dòng)為順，是因敵所適之意,。
逆：背馳為逆,，是逆轉(zhuǎn)對(duì)方動(dòng)作。
呼：膨氣為呼,，是膨腹而應(yīng)之意,。
吸：收氣為吸，是收腹而引之意,。
收：取之于敵,，是順勢(shì)而取之意。
放：適可而發(fā),，是準(zhǔn)備放射之意,。
吞：待敵自投，是設(shè)網(wǎng)而伺之意,。
吐：擒而復(fù)縱,，不厭詐以觀其變。
以上四種相對(duì)動(dòng)作,，主要在于精神而非氣力,，是以心意為主，以氣力為輔,，正如拳經(jīng)曰：“若問(wèn)體用何為準(zhǔn)?意氣君位骨肉臣,。”也。
第十四章 生克制化論
推手運(yùn)動(dòng)中,，雙方互相對(duì)待,，全是相生相克，互制互化,。如能掌握生,、克、制,、化,，則穩(wěn)勝卷.。茲分述如下：
一生：助我為生,。助我以力或助我以勢(shì),，則我有力可借，要?jiǎng)菘沙小?br>二克：背我者為克,。柔極克剛,，剛克克柔，遇剛則以柔克之，遇柔則以剛克之
三制：約我為制,。靜能制動(dòng),，是以出靜以待以逸待勞。正能制邪,，中能制偏,，是以在勢(shì)在勁，必須得其中正,。園能制方,，是以必須圓活，切忌方滯,。
四化：順我為化,。勢(shì)大化小，勢(shì)小化無(wú),。合而解之,，消于無(wú)形。
第十五章 授受關(guān)系
練習(xí)太極拳,，每因?qū)W者性情之不同,，而功夫造詣各異,，雖同一師乘,，而對(duì)拳理之領(lǐng)悟，盤架之姿勢(shì)及應(yīng)用之法則各有不同,，所以教者應(yīng)因人而教,，學(xué)者更應(yīng)自知個(gè)性之優(yōu)卻點(diǎn)而學(xué)之。
性情大約可分剛?cè)醿深?。剛者急而烈,，剛之上者為?qiáng)，剛之下者為暴,。柔者溫而順,，柔之上者心氣中和而篤敬，柔之下者則意志簿弱無(wú)進(jìn)取心,。
剛之上者喜爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,，不屈人下，學(xué)習(xí)多務(wù)于剛,，剛之者暴燥而魯莽,，學(xué)者多務(wù)于猛。柔之上者性喜和平,，學(xué)者多務(wù)于柔,，柔之下者心意不堅(jiān)，不求甚解。太極拳講剛?cè)嵯酀?jì),，必須鍛煉到剛不過(guò),，柔不弱，如此乃能進(jìn)德修業(yè),。
柔之上者學(xué)習(xí)太極拳,，容易增長(zhǎng)功夫，性情剛之下者每每誤解慢與不用力為懶散儒弱之意,。其實(shí)慢與不用力正是鍛煉功夫之要旨,，猶如煉鋼，由生鐵而熟鐵,，由熟鐵而成精鋼,，非長(zhǎng)期火候不為功。
所以必須由慢而成及不尚氣力而尚用意者,，因用力則笨,，用氣則滯，是以沉氣松勁,，純?nèi)巫匀?。以靜制動(dòng)，以柔克剛,；有若無(wú),、虛若實(shí)；逆來(lái)順受,，無(wú)中生有,；不丟不頂全由慢與不用力鍛煉而得之。
慢所以能靜,，靜所以能守,，守之謂定，此即心氣之中定也,。心氣中定而后神安,，神安而后氣沉，氣沉而后精神團(tuán)聚,，一氣貫通,。
快則心粗，心粗則氣浮,，氣浮則心無(wú)所守,，散亂之病生，虛實(shí)更無(wú)由求