什么是真正的高效課堂?

摘自《中國教師報》

本期對話嘉賓

崔其升 山東省茌平杜郎口中學(xué)校長

杜金山 山東省兗州第一中學(xué)校長

徐  翔江蘇省灌南新知學(xué)校校長

李南沉 河南省安陽殷都區(qū)區(qū)委書記

吳剛平 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所,、基礎(chǔ)教育課程研究中心教授,，課程

       資源與教師發(fā)展研究中心主任

李炳亭 《現(xiàn)代課堂周刊》主編

對話主持：褚清源

    課改,，意味著學(xué)校管理,、課程設(shè)置,、教學(xué)方式、課堂文化的重塑,。高效課堂就是在教學(xué)方式和課堂文化的重塑過程中,，逐步走進人們的視野中心并被日益放大的一個顯性概念。今天,，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,，高效課堂已經(jīng)成為一個普及性的熱門詞匯。概念的普及無疑顯示了基層教育者踐行課改的熱情，但值得警惕的是,，概念普及的過程也往往可能是概念被泛化,、被膚淺化，甚至被妖魔化的過程,。那些舍本求末的,、有其形而無其神的“偽高效課堂”亟待矯正。因此,，我們有必要重新認識并厘清高效課堂這一概念,，以及概念背后的價值追求。

   “高效的”未必是高效課堂

    構(gòu)建,、創(chuàng)設(shè)高效課堂,，意味著最大限度地杜絕、摒棄或消弭課堂低效的種種弊病,，而不只是改換課堂的形態(tài)和面貌,。我們倡導(dǎo)高效課堂，要警惕今是昨非的簡單思維,，警惕僅僅在現(xiàn)象或形式上的非此即彼,。

褚清源：很多人常常從字面理解，認為高效課堂是基于效率而言的,，即學(xué)習(xí)效率高的課堂就是高效課堂,。這是否是一種誤讀，或者是對高效課堂的一種“窄化理解”,？

吳剛平：高效課堂是相對于“低效”,、“無效”以及“負效”的課堂教學(xué)而言的。高效課堂的“高效”體現(xiàn)三個指向,，即“效果”,、“效率”和“效益”的結(jié)合。“效果”指教學(xué)結(jié)果和預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合度,，反映課堂的“扎實”,，不能偏離或悖于教學(xué)目標(biāo)；“效率”指取得的效果與投入時間,、資源的關(guān)系,，追求投入的消耗最低化和取得效果最優(yōu)化，反映課堂的“充實”,；“效益”是教學(xué)過程及結(jié)果的整體收益,，反映課堂的“價值實現(xiàn)”，從整體上能實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展價值,。高效課堂的產(chǎn)生是這三方面共同發(fā)揮作用的結(jié)果,。

徐  翔：高效課堂是針對傳統(tǒng)課堂之低效所提出的一個命題,。構(gòu)建、創(chuàng)設(shè)高效課堂,，意味著最大限度地杜絕,、摒棄或消弭課堂低效的種種弊病，而不只是改換課堂的形態(tài)和面貌,。我們倡導(dǎo)高效課堂,，要警惕今是昨非的簡單思維，警惕僅僅在現(xiàn)象或形式上的非此即彼,。改教師講為學(xué)生講,，改同向坐為相向坐，改安靜為言說,，改坐著為站著,，改先教后學(xué)為先學(xué)后教……這些變化本身并不能完成課改；而且,，需要反思的是,，當(dāng)我們改換動作的時候，是否依然在物化和奴役學(xué)生,，是否陷入了新的一廂情愿,？

李南沉：現(xiàn)在，大談高效課堂的學(xué)校有很多,，有的是在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，但沒有把根子改了,。就像大猩猩戴個禮帽,，穿個西裝，還是一個大猩猩,，雖然有點外觀的改變,，但是本質(zhì)的東西還是沒有變化。我認為,，真正的高效課堂是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的顛覆,，徹底讓學(xué)生做主人。把課本知識當(dāng)成游樂園,，教師帶著學(xué)生在知識的園地游玩,，學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在快樂中接受知識,。

李炳亭：其實,，高效課堂來源于對傳統(tǒng)課堂弊病的批判與矯正。傳統(tǒng)課堂可以教會學(xué)生知識,，但過于強調(diào)教師的“教”勢必弱化學(xué)生的“學(xué)”,，所以傳統(tǒng)課堂大多數(shù)學(xué)生只是“被教會”而非主動學(xué)會,。我曾用“鳩占鵲巢”這個詞來形容傳統(tǒng)課堂上教師對課堂的壟斷與霸占。這樣的課堂上,，學(xué)生哪里是學(xué)習(xí)的主人,、課堂的主角、發(fā)展的主體,？如果是,，我們還用爭論教師該不該講的問題嗎？有人或許會問,，學(xué)不會怎么辦,？當(dāng)然學(xué)不會絕對不是不把課堂還給學(xué)生的正當(dāng)理由，遇到學(xué)生學(xué)不會教師當(dāng)然需要適時“點撥”,，但點撥不是講授,，一個以“教”為主體的課堂，實質(zhì)上就沒完成新課改教,、學(xué),、評方式的轉(zhuǎn)變，沒轉(zhuǎn)變依然是舊課堂,。高效課堂要達到兩個要求：一是滿足學(xué)生需要,，讓學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人,；二是滿足升學(xué)的需要,，滿足升學(xué)并不是要迎合應(yīng)試，而是讓升學(xué)成為高效課堂的副產(chǎn)品,。

褚清源：是的,，高效的未必是高效課堂，但高效課堂一定高效,。學(xué)習(xí)的高效可以通過不同的途徑和方式來達成,。通過拼時間、拼體力的方式同樣可以獲得,，但這不是高效課堂所倡導(dǎo)的方式,。高效課堂倡導(dǎo)綠色的教學(xué)質(zhì)量觀，所謂綠色教學(xué)質(zhì)量觀是環(huán)保的,，是健康的,，是對學(xué)生的學(xué)習(xí)力進行保護性開發(fā)，而非掠奪性開發(fā),。

高效課堂在于開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)力

高效課堂的本質(zhì)是讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí),，學(xué)會學(xué)習(xí)的同時形成自學(xué)能力和自我發(fā)展能力，是為學(xué)生走向社會奠定一生幸福的基礎(chǔ),。

褚清源：高效課堂實踐中存在的另一誤區(qū)是,，一些學(xué)校的課堂教學(xué)尚未走出知識本位,，應(yīng)試化傾向依然普遍存在，為數(shù)不少的學(xué)校把“高效”當(dāng)作應(yīng)試的利器,，只注重知識的接受,。

李南沉：把學(xué)習(xí)知識的效率作為高效課堂的最高追求是一種偽高效。只追求知識接受,，只追求成績高低的教育是應(yīng)試教育,。高效課堂的本質(zhì)是讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)的同時形成自學(xué)能力和自我發(fā)展能力,，是為學(xué)生走向社會奠定一生幸福的基礎(chǔ),。打個比喻，窮人關(guān)注的是如何吃飽,，富人關(guān)注的是如何吃好,、吃得更合理。我們稱應(yīng)試教育為“窮人教育”,，關(guān)注的僅僅是分?jǐn)?shù)高低,，而素質(zhì)教育應(yīng)被稱為“富人教育”，分?jǐn)?shù)已經(jīng)成為高效課堂的副產(chǎn)品,，不存在吃不飽的問題,，而是如何吃好的問題，不存在分?jǐn)?shù)上不去的問題,，只是分?jǐn)?shù)高的同時全面發(fā)展的問題,。一味追求知識獲得的課堂不能稱為真正意義上的高效課堂，高效課堂行動需要去偽存真,，因為高效課堂培養(yǎng)的是有仰望星空興趣的人,。

李炳亭：其實，課堂破局的真正奧秘在于“學(xué)習(xí)能力”,，只有會學(xué)才能減少對“教師”和“教”的依賴。因而我們主張素質(zhì)教育的主要素質(zhì)恰是“學(xué)習(xí)能力”,。課堂一旦墮落為“知識本位”時,，教學(xué)就變成了灌輸和死記硬背，學(xué)生便變成了“知識的奴仆”,，教師則變成了“知識的販賣者”和“二傳手”,。唯有敢于把課堂還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位,，我的課堂我做主,，讓學(xué)生去“經(jīng)歷”并且積累“經(jīng)驗”，學(xué)習(xí)的過程才充滿生命的律動,，因律動而感動,，因情感的介入而生動和靈動,。所謂主體，包括自主性,、主動性和創(chuàng)造性,，“三性”應(yīng)始終在課堂上得到體現(xiàn)。

杜金山：高效課堂同樣可以解讀為生命課堂,、生活課堂,、生態(tài)課堂。本質(zhì)上,，它是生命的課堂,，是生命的對話、生命的成長,；內(nèi)容上,，它是生活的課堂，是三種文本,，即紙質(zhì)文本,、生活文本、生命文本的對話和交流,，答案不再唯一,，思維不再被控制，關(guān)注知識落實的同時,，更加關(guān)注知識的生命活力,、知識中蘊含的意識能力和觀念；從課堂學(xué)習(xí)環(huán)境上,，它是生態(tài)的課堂,，師亦生、生亦師,，老師在“學(xué)”中教,，學(xué)生在“教”中學(xué)，每個個體的差異都得到尊重,，每個個體都是平等的,，每個人都既是教育資源的享受者，也是教育資源的提供者,。

高效課堂的評價標(biāo)準(zhǔn)

    我們說一個課堂是高效的,，從外部和結(jié)果上看，就是學(xué)生的成績好,；從內(nèi)部和過程看,，就是學(xué)生學(xué)得好。學(xué)得好,，大致包括“學(xué)會”,、“會學(xué)”,、“想學(xué)”三個方面。

褚清源：高效課堂還原了教育的本真,，真正突出了學(xué)生作為課堂主人的主體地位,，那么，衡量高效課堂有什么具體的標(biāo)準(zhǔn),？

吳剛平：高效課堂關(guān)注的是學(xué)生在課堂上學(xué)到了什么,，而不是教師教了什么和教了多少。所以衡量課堂高效的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生獲得的具體進步和發(fā)展,。這一標(biāo)準(zhǔn)包括四個方面,。

第一，生命性,。課堂教學(xué)中必須把學(xué)生當(dāng)作一個個靈動的生命體,，生命性課堂是交互式對話的場域，學(xué)生總是保持主動,、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài),，踴躍參與互動，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣和積極情感體驗的活動,。

第二,，生成性。課堂教學(xué)并不完全按照預(yù)設(shè)結(jié)果進行,，是師生情感,、智慧、能力的共同投入,，充分激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力,，學(xué)生的學(xué)習(xí)是生成的、動態(tài)的過程,，不斷建構(gòu)新的意義,。

第三，全體性,。高效課堂不能僅僅反映在少數(shù)學(xué)生的發(fā)展變化上,，而是體現(xiàn)全員參與和全體進步的結(jié)果，但并非傳統(tǒng)意義上的“大統(tǒng)一”教學(xué),，是尊重個體差異和滿足不同學(xué)生需要的全體發(fā)展。

第四,，全面性,。高效課堂所追求的學(xué)生發(fā)展是學(xué)生作為整體的人的整體發(fā)展，包括涉入自然,、社會以及與他人交往的全面學(xué)習(xí)活動,，學(xué)生情感,、態(tài)度和價值觀等方面在內(nèi)的全面提高。

崔其升：高效課堂可以從民主氛圍,、知識基礎(chǔ),、獨立思考、交流碰撞,、梳理內(nèi)化五個方面去把握,。民主氛圍是前提，課堂上只有民主才會有自主,，有了自主學(xué)生才有可能當(dāng)家作主,；與民主相對應(yīng)的是開放，有了開放才會解放,，有了解放才會有潛力的釋放,；第二，要關(guān)注知識基礎(chǔ),。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生要學(xué)會預(yù)習(xí),，把學(xué)習(xí)前置,，在自我感知中掌握知識；第三,，獨立思考,。課堂上的獨學(xué)、對學(xué),、群學(xué),，要有自己的獨立思考，形成獨到見解,，找到屬于自己的方法,、技巧、特色,；第四,，交流碰撞，課堂上的相互交流,、質(zhì)疑,、辨析、比較,、對抗,，可以達到相互影響、啟迪、感染,、激發(fā),、喚醒人的靈感的效果，是在一種場景中突發(fā)奇想的過程,；第五,，梳理內(nèi)化。內(nèi)化即是存儲,、積累,，整理筆記，及時記錄靈感火花,，或者形成自己的創(chuàng)意,、創(chuàng)作、發(fā)明,、制作等,。

杜金山：我校有“五高”指標(biāo)檢驗高效課堂的效度。第一,，學(xué)生的參與度高,。我們希望所有的學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，盡可能減少游離于課堂的學(xué)生人數(shù),，把“精力流失”降到最低,。第二，動腦深度高,。能夠積極動腦,，深層次動腦，完成從獲取知識信息到形成意識觀念和能力的過渡,。第三,，全面發(fā)展達成度高。學(xué)生收獲的不僅僅是知識,，而是體驗了知識創(chuàng)立的心理過程,，在獲取知識的同時體驗了知識形成的心理過程與方法，并形成了一定的意識觀念,，開發(fā)了相應(yīng)的悟性,。第四，教學(xué)相長,，共同發(fā)展,。學(xué)生和教師是學(xué)習(xí)共同體、發(fā)展共同體,，課堂高效,，不僅僅表現(xiàn)為學(xué)生發(fā)展的高效,，還應(yīng)表現(xiàn)為教師發(fā)展的高效。第五,，課堂的幸福指數(shù)高。課堂中師與生,、生與生之間是平等的,，關(guān)系是融洽的，課堂是安全,、溫暖,、和諧的，是一個優(yōu)化的生態(tài)環(huán)境,。

    徐  翔：我們說一個課堂是高效的,，從外部和結(jié)果上看，就是學(xué)生的成績好,；從內(nèi)部和過程看,，就是學(xué)生學(xué)得好。學(xué)得好,，大致包括“學(xué)會”,、“會學(xué)”、“想學(xué)”三個方面,。即：在名詞的層面上,，學(xué)生學(xué)會了應(yīng)該學(xué)的；在動詞的層面上,，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和能力等得到了訓(xùn)練和提高,；在形容詞的層面上，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,，體驗到了愉快,。這三個方面，都要求在單位時間內(nèi)實現(xiàn)最大限度,、最大可能,；而且，這三個方面的主語是每一個學(xué)生,。顯然,，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)，才談得上學(xué)會,、會學(xué)和想學(xué),。因而一個課堂最基本或最低的追求，是保證學(xué)生在學(xué)習(xí),，保證學(xué)生的身心在學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)體驗之中,。

高效課堂的文化追求

    高效課堂文化的核心是開放與解放,，是變一潭死水為一池春水，是充滿生命的“泛活”,。

褚清源：高效課堂首先是一種技術(shù)革新,，但終極追求是一種文化生態(tài)系統(tǒng)的重建，那么,，其文化層面的價值追求是什么,？

李炳亭：課改改到深處是課堂，而課堂走到深處是文化,。高效課堂最終要通過教的方式,、學(xué)的方式和評的方式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)“人”的解放,，即學(xué)生的解放,、教師的解放、學(xué)校的解放,。“知識的超市,、生命的狂歡”是對高效課堂真義的詩意概括。所謂“超市”即體現(xiàn)出知識的豐富和可選擇性,。也就是從分層出發(fā),，基于“學(xué)情”實施分類，即分層目標(biāo),、分層學(xué)習(xí),、分層達標(biāo)、分層作業(yè),。“超市”,，凸顯出對學(xué)生學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)能力,、學(xué)習(xí)內(nèi)容,、學(xué)習(xí)個性、方式方法的尊重,。所謂“狂歡”即身動,、心動、神動,，是更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),，把學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)興趣,、學(xué)習(xí)情感當(dāng)成最重要的評價依據(jù),，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“樂在其中”。

杜金山：傳統(tǒng)課堂和現(xiàn)代課堂最關(guān)鍵的差異之一就是師生能否都得到解放,。在傳統(tǒng)課堂上,，師道尊嚴(yán)既綁架了學(xué)生,，也綁架了老師，使我們的師生都失去了真實感,。大家是角色對角色,，課堂充滿了虛偽。高效課堂,，解放了師生,，讓師生在人格層面、生命層次上真正實現(xiàn)了平等,，讓“交”學(xué)變得自然通暢的同時，在課堂倫理上,，依然保持了教師應(yīng)有的尊嚴(yán),，這尊嚴(yán)是和教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮，教師的學(xué)長作用以及教師的人格魅力相聯(lián)系的,。解放,，讓課堂回歸生命、回歸生活,，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的尊重,，師生共同提供和分享“知識超市”的同時，實現(xiàn)有序的生命狂歡,！

    李炳亭：在我看來,，傳統(tǒng)課堂背后也有文化作支撐，但這種文化是一種“不信任文化”,，因為太多的“不相信”,、“不信任”，才導(dǎo)致不放心,、不放手……才有公然的“替代和包辦”,，才有命令、指責(zé),、干預(yù),、統(tǒng)一、懲罰……教育即解放,，因而我認為,，教育學(xué)實際上應(yīng)該是教育解放學(xué)，解放的主體是學(xué)生,，其次是教師,，唯有保全作為“人”之學(xué)生與教師的人格、興趣,、權(quán)利,、理想,、尊嚴(yán)，教育才會散發(fā)著“人性”,，才讓人迷戀和感動,。從這重意義上說，高效課堂文化的核心是開放與解放,，是變一潭死水為一池春水,，是充滿生命的“泛活”。