我要扶住你,，大地,。我醉了，我是醉了,。
  我稱山為兄弟,，水為姐妹，樹林是情人,。

——海子《醉臥故鄉(xiāng)》

很久了,，主流世界由三組人組成：追隨人格神（比如耶穌、佛祖,、孔圣,、穆罕默德）的人，不奉任何神的人（比如唯物論者）,，什么都不信的人（虛無主義者）,。

很久了，我們漸漸忘了世上還有一種人：他們謳歌自然神,，他們是大地的信徒，他們擁有最古老和神秘的品質(zhì)——“清晨”的品質(zhì),；其精神氣質(zhì)近乎兒童,，目光清澈,，性情爛漫，行為富有詩意……

他們被稱為某土著或某部落,。有時也被喚作少數(shù)民族,。

因為小，因為弱,，因為沒有征服的念頭,，于是被征服了。

甚至像山谷里的歌聲一樣,，永遠消逝了,。

我不是其中一員，但一想起“神秘,、豐富,、美好、天真”這些詞,，即忍不住懷念他們,。

我稱之為“清晨的人”。那些很少很少的人,。

 
阿爾伯特·愛因斯坦懇求同胞：把愛的范圍“擴大到所有生靈及整個大自然吧”,。

有一群人，一出生就這么想,，就這么做,。

奉大地為父，視萬物為兄,，他們通曉草木,、溪流、蟲豸的靈性,，俯下身去與之交談,；他們沒有人的傲慢，不求包括自己在內(nèi)的任一物種的特權(quán),；為生存,，他們不得不采獵，但小心翼翼,，懷著愛,、感恩和歉意；他們堅信大地不屬于人,，而人屬于大地,；他們認為鹿、馬,、鷹,、草莖的汁液,，和人同出一家。與崇拜某個事物的族群不同,，他們愛的是全部,，是大自然的全體成員和全部元素。

火一樣的膚色和赤裸的胸膛,，他們自稱“紅人”,。

歷史和外交上，他們被叫作——印第安人,。

 
公元1851年,，美國政府欲以15萬美元換他們200萬英畝領(lǐng)地，為和平,，他們妥協(xié)了,。在華盛頓州的布格海灣，前來簽字的一位叫西雅圖的酋長,，對城市和白人發(fā)表了這樣的演說：“在我們的記憶里,，在我們的生命里，每一根晶亮的松板,，每一片沙灘,，每一縷幽林里的氣息，每一種引人自省,、鳴叫的昆蟲,，都是神圣的……你我的生活完全不同，印地安人的眼睛一見你們的城市就疼痛,。你們沒有安靜,，聽不見春天里樹葉綻開的聲音、昆蟲振翅的聲音,，聽不到池塘邊青蛙在爭論……你們的噪音羞辱我的雙耳,，這種生活，算活著,？……我是印第安人,，我不懂。”

我是印第安人,，我不懂,。

后來，華盛頓州首府取了這位酋長的名字：西雅圖,。

 
有個當代故事：一個長年住山里的印第安人,，受紐約人邀請，到城里做客。出機場穿越馬路時,，他突然喊：“你聽到蟋蟀聲了嗎,？”紐約人笑，“您大概坐飛機久了,，是幻聽吧。”走了兩步,，印第安人又停下：“真的有蟋蟀,，我聽到了。”紐約人樂不可支：“瞧,，那兒正在施工打洞呢,，您說的不會是它吧？”印第安人默默走到斑馬線外的草地上,，翻開了一段枯樹干,，果真,，趴著兩只蟋蟀。

城市人的失聰,，因為其器官只向某類事物敞開，比如金錢,、欲望、鍵盤,、電話、證券,、計算器……從而關(guān)閉了靈性。印第安人的聽力不是“好”,，而是正常和清澈，未被污染和干擾的正常,，沒有積垢和淤塞的清澈。一個印第安人耳朵里常年居住的,，都是純凈而纖細的東西，所以只要對方一閃現(xiàn),，他就會收聽到。

作為忠告,，作為簽約的條件，西雅圖酋長繼續(xù)對白人們說——

“記得并教育你們的孩子,，河川是我們的兄弟,，也是你們的，今后,，你們須以手足之情對待它……你們須把地上的野獸當兄弟,，我聽說，成千上萬的野牛橫尸草原,，是白人從火車中射殺了它們。我們只為求活才去捕獵,，若沒了野獸,，人又算是什么呢？若獸類盡失,，人類亦將寂寞而死,。發(fā)生在野獸身上的，必將回到人類身上……若繼續(xù)弄臟你的床鋪,，你必會在自己的污穢中窒息,。”

可惜，這些以火車和槍彈自負的工業(yè)主義者,，并未被插著羽毛的話給嚇住,。他們不怕，什么都不怕,。

清晨之人的聲音,，傍晚之人怎能聽得進呢？

猶太作家以薩·辛格說：“就人類對其他生物的行為而言,，人人都是納粹,。”

北美大陸的野牛，盛時有四至五億只,，十九世紀中葉有四千萬只,，隨著白人的火車行駛，五十年后,，僅剩數(shù)百只。

果真,，野獸的命運來到了人身上,。1874年,，印地安人的領(lǐng)地發(fā)現(xiàn)了金礦,，白人斷然撕毀和平協(xié)議,，帶上炸藥,、地圖和酒瓶出發(fā)了,。很快,，野牛的血泊變成了人的血泊,。

 印第安人的清晨隕落了,，剩下的，是星條旗的黃昏和慶祝焰火,。

李奧帕德說過：“許多供我們打造出美國的各種野地已經(jīng)消失了,。”

美利堅,，基于北美的童年基因而誕生，乃流落歐洲幾世紀的自由精神——遇到遼闊大陸和清新野地的結(jié)果,。而它功成之日,，卻蹂躪了賦予它容貌、體征,、氣質(zhì)和恩澤的母腹,。從此,，它再也無法復(fù)制古希臘的童話，只能以現(xiàn)代名義去鑄造一個以理性,、邏輯和法律見長——而非以美麗著稱的國家,。

我常想，印第安人的挽歌,，是否人類童年的喪鐘？

若世間沒有了孩子,，還有詩意的未來嗎？

 葉芝在《偷走的孩子》中唱道——

“走吧,，人間的孩子！
與一個精靈手拉著手,，走向荒野和河流,。
這世界哭聲太多,，你不懂,。”

如果能選擇,，我也想做一個印地安人。
那些很少很少的人,。
哪怕清晨開始,，清晨死去。