云南省納西族居住在麗江、中甸,、寧范,、永勝、劍川,、蘭坪,、維西、貢山,、德欽等地,。主要聚居地麗江納西族自治縣在云南省西北部，境內(nèi)玉龍雪山巍巍,、金沙江水滔滔,，是個美麗富饒、古老神奇的地方,。

  納西族的民間文學(xué)豐富多采,。有原始古歌、敘事長歌和歌謠,。從民歌的內(nèi)容看,、分為情歌、兒歌,、儀式歌,、勞動歌、時政和母親之歌六大類,。還有神話傳說,、故事、寓言,、諺語等。明清以后,，麗江地區(qū)的納西族接受了京劇和滇戲,，有了民間劇團和專門的戲臺。趕廟會,、祭龍王和春節(jié)等吉慶節(jié)日都演戲,。

   納西族民間流行的曲調(diào)有在山上或田野自由抒情的獨唱“古氣”,；有二人對唱集體相和的“久磋圭”、有結(jié)婚時老人合唱的“四喂喂”,；有男女青年低聲吟唱的“時本”,；還有邊歌邊舞的曲調(diào)“哦忍仁”、“窩默達(dá)”,、“呀哈哩”等,。納西族還有著名的大型古典樂曲“白沙細(xì)樂”和“麗江古樂”。

   白沙細(xì)樂相傳有六,、七百年的歷史,，由八個獨立的樂章組成，具有較高的藝術(shù)價值,。麗江古樂約在明代隨佛教,、道教同時傳入，幾百年來,，經(jīng)納西族人民加工改編形成為納西族民間廣為流傳的洞經(jīng)音樂,。這部古樂已形成了漢族和納西族的音樂相溶合的獨特風(fēng)格。

    納西族舞蹈有悠久的歷史,，納西東巴文書寫的東巴舞蹈經(jīng)典《神壽歲與東巴舞譜》和《舞蹈的來歷》等專著有近千年歷史,。元·李京《云南志略》載：“末些蠻在大理北，……不事神佛,，惟正月十五日登山祭天,，極嚴(yán)潔，男女動百數(shù),，各執(zhí)其手,，團旋歌舞以為樂。”明代納西族詩人木公寫道：“官家春會與民同,，土釀鵝竿節(jié)節(jié)通,，一匝蘆笙吹未斷，踏歌起舞明月中,。”這些描繪,，可以看出納西族民間自古有喜歌善舞的習(xí)俗。

納西族舞蹈有以下幾個部分：

(一)歌舞

載歌載舞,，歌,、舞、詩三位一體,。在納西族舞蹈中是很重要的一個部分,。其中主要有“哦忍仁”、“窩默達(dá)”、“阿麗哩”,、“夕撥仁”,、“呀哈哩”、“阿卡巴拉”,、“三思吉”等,。

(三)表演性舞蹈

這類舞蹈有“壽星拜祝”、“彩云南現(xiàn)”,、“花馬報春”,、“鹿鶴同春”、“龍鳳呈樣”,、“獅子滾繡球”等,。

(四)樂舞

“樂舞”多為笙、笛伴奏的“打跳”,，有“打臘利”(蘆笙舞,、打跳舞)、古樂舞(崩石細(xì)麗舞)等,。

(五)東巴舞

據(jù)傳東巴舞有三百多套,，現(xiàn)收集到有名目的近二百套，可歸納為以下幾類：

丁巴什羅舞,、女性燈花舞,、坐騎舞、護法優(yōu)麻舞,、大神舞,。

(六)宗教舞蹈

巴踔

“巴踔”是喇嘛廟里跳神的舞蹈。早在唐代便有印度佛教阿阇黎派僧侶來麗江傳播佛教,。從宋,、元至明、清間,、藏傳佛教直接進入麗江,。

(七)革命歌舞

1949年中華人民共和國建立前夕，由中國人民解放軍滇桂黔邊縱隊第七支隊編創(chuàng)了《阿麗哩》外,，還從外地學(xué)來一些歌舞,，如“滿三娘”、“朱大嫂送雞蛋”,、“迎客舞”,、“團結(jié)就是力量”、“當(dāng)我們同在一起”等,。除“滿三娘”,、“朱大嫂送雞蛋”外，都是用納西族語進行演唱與表演，很受納西族群眾歡迎,，在當(dāng)時的青年男女中流行很廣，起到了團結(jié)群眾,，擁軍愛民的宣傳作用?，F(xiàn)在的節(jié)日活動有時也表演這些歌舞。