透視生態(tài)課堂的基本因素及特征

摘要：社會的發(fā)展,、教育教學(xué)改革呼喚生態(tài)課堂的出現(xiàn),。生態(tài)課堂的因素主要有兩個方面，一方面是生態(tài)課堂的主體因素,，包括教師,、學(xué)生,；另一方面是環(huán)境因素,，包括客體的物質(zhì)環(huán)境因素和由主體派生出來的人際關(guān)系因素、制度因素,、文化因素,、心理因素等精神環(huán)境因素。兩個方面的生態(tài)課堂因素之間相互依存,，相互制約,，多向互動,，彼此發(fā)生著多元作用。生態(tài)課堂具有整體相關(guān)與動態(tài)平衡的統(tǒng)一,、多元共存與和諧共生的統(tǒng)一,、開放性與交互性的統(tǒng)一、有限性與無限性的統(tǒng)一,、差異性與標(biāo)準(zhǔn)性的統(tǒng)一等基本特征,。

關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂；基本要素,；基本特征

生態(tài)學(xué)是一門聯(lián)結(jié)生命,、環(huán)境和人類社會的有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)科學(xué)。生態(tài)課堂于20 世紀70 年代在西方興起,，我國學(xué)者在近幾年開始進行研究,。生態(tài)課堂的出現(xiàn)喚醒了一種思維方式，學(xué)校教育以課堂為軸心,，從認知領(lǐng)域到生命領(lǐng)域,，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域拓展延伸，以一個全新的視角審視課堂教學(xué),，以追求生態(tài)課堂的價值,。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)把課堂當(dāng)做車間，學(xué)生既是“原料”又是“產(chǎn)品”,，所以有了“合格率”,、“優(yōu)秀率”；把課堂教學(xué)當(dāng)做“工藝流程”,，上課就是演示教案的過程[1],，無視生命的存在，無視課堂的生態(tài)發(fā)展,。課堂,，作為師生互動、信息交流,、生命共進的場所,，應(yīng)該是一個和諧共進的“生態(tài)系統(tǒng)”，必須保持課堂這個“生態(tài)系統(tǒng)”的整體“平衡”,，才能促進課堂的整體和諧,、健康、可持續(xù)發(fā)展,。   

生態(tài)學(xué)是以生物的生存條件以及生物與其生存環(huán)境之間的相互關(guān)系為研究對象,，探求有機體與其環(huán)境之間相互作用的形式和規(guī)律。生態(tài)課堂借助于生態(tài)學(xué)的方法，以生態(tài)思想和生態(tài)視角考察課堂教學(xué),，從學(xué)生,、教師及其課堂環(huán)境的相互關(guān)系中探索生態(tài)課堂的動態(tài)平衡,。生態(tài)課堂思想的核心是生態(tài)整體觀,、和諧觀,、可持續(xù)發(fā)展觀、平衡觀,、健康觀,，生態(tài)思想以生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定和整體利益作為出發(fā)點和歸宿,，它關(guān)注的是教師,、學(xué)生、課堂教學(xué)環(huán)境之間多元互動的整體關(guān)聯(lián),，而不是其中的任何一個部分或一個方面,。

生態(tài)課堂不是“生態(tài)加課堂”，而是指一種生態(tài)狀態(tài)下的課堂,，或者說達到了生態(tài)狀態(tài)的課堂,。生態(tài)課堂不是那種不要教室的、以活動教為主的“活動課堂”,，而是以傳統(tǒng)課堂形式為基礎(chǔ)同時吸收傳統(tǒng)課堂和生活課堂的優(yōu)點并對其進行生態(tài)學(xué)改造的課堂,。生態(tài)課堂觀認為，在可預(yù)見的將來,，傳統(tǒng)課堂形式仍然是不可替代的,，但是必須克服其存在的缺陷。生態(tài)課堂理論也不是生態(tài)學(xué)理論向課堂理論的簡單移植,，而是用生態(tài)學(xué)的精神和基本原則來對課堂進行研究[2],。生態(tài)課堂的提出不是對傳統(tǒng)課堂的全盤否定和顛覆，也不是重新建構(gòu)一套全新的理論體系,，它只是用生態(tài)的理論和方法思考課堂教學(xué),，尋求課堂教學(xué)中以人（學(xué)生、教師）為本的生命價值,、人的可持續(xù)發(fā)展,、健康發(fā)展；不只關(guān)注人的認知領(lǐng)域,，更加關(guān)注從認知領(lǐng)域到生命全域的發(fā)展,；不只關(guān)注課堂中作為主體因素的人的發(fā)展，還關(guān)注人與環(huán)境的共生,、和諧發(fā)展,。課堂環(huán)境中不只是物質(zhì)環(huán)境,，還有人際關(guān)系環(huán)境,、文化環(huán)境,、制度環(huán)境、心理環(huán)境的共同和諧發(fā)展,。生態(tài)課堂追求課堂整體的“平衡”發(fā)展,。

一、生態(tài)課堂的基本因素

“生態(tài)”一詞在《辭?！分惺侵缸匀画h(huán)境系統(tǒng)中生物與生物之間,、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動態(tài)平衡關(guān)系。課堂是一個特殊的生態(tài),，具有自然生態(tài)和文化生態(tài)的雙重屬性,，使課堂形成一個有機的生態(tài)整體，表現(xiàn)為教師與學(xué)生之間,、學(xué)生與學(xué)生之間及其與教學(xué)環(huán)境之間相互作用的良性發(fā)展的動態(tài)平衡關(guān)系,。

生態(tài)課堂借助于生態(tài)學(xué)的方法，以生態(tài)思想和生態(tài)視角考察課堂教學(xué),，從學(xué)生,、教師及其與課堂環(huán)境的相互關(guān)系中探索生態(tài)課堂。目前,，關(guān)于生態(tài)課堂基本因素的研究已經(jīng)發(fā)表過一些論點,，表現(xiàn)也是仁者見仁，智者見智,。有的學(xué)者提出生態(tài)課堂的因素包括人的因素,、物質(zhì)因素和精神因素三種，這三者之間相互依存,、相互制約呈多元互動的關(guān)系,。就內(nèi)涵而言，生態(tài)課堂包括課堂中的環(huán)境生態(tài),、文化生態(tài),、心理生態(tài)以及行為生態(tài)[2]；有的學(xué)者提出生態(tài)課堂的因素包括物質(zhì)因素,、制度因素,、文化因素、心理因素[1],；有的學(xué)者提出課堂生態(tài)是教師,、學(xué)生、環(huán)境,、教學(xué)信息之間互相聯(lián)系,、互相作用所構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)[3],。從以上各種不同的觀點看，對“生態(tài)課堂是教師,、學(xué)生與教學(xué)環(huán)境相互作用的影響因素”這一觀點基本上是認同的,，只是提法不同。筆者認為,，關(guān)于生態(tài)課堂因素中“人的因素,、物質(zhì)因素和精神因素”、“環(huán)境生態(tài),、文化生態(tài),、心理生態(tài)以及行為生態(tài)”兩組概念間的邏輯關(guān)系不是一個層面上的，人的因素和物質(zhì)因素是并列關(guān)系,，物質(zhì)因素和精神因素也是并列關(guān)系,，但人的因素和精神因素就不是并列關(guān)系的兩個概念，所以這個提法不合邏輯,。同樣道理,，“環(huán)境生態(tài)、文化生態(tài),、心理生態(tài)以及行為生態(tài)”中的四個概念也不是同一層面的關(guān)系,，環(huán)境生態(tài)中的環(huán)境既包括物質(zhì)生態(tài)，也包括文化,、心理等精神生態(tài),，這個觀點也不合乎邏輯。同理,，“物質(zhì)因素,、制度因素、文化因素,、心理因素”這四個因素也不是并列關(guān)系,。“教師,、學(xué)生,、環(huán)境、教學(xué)信息”這四個要素的劃分,，有其合理性,，但四個生態(tài)因子中，既有動態(tài)的,，也有靜態(tài)的,；既有人的，也有物的,，劃分標(biāo)準(zhǔn)不易統(tǒng)一,。而在生態(tài)課堂的因素中,，主要體現(xiàn)為教師、學(xué)生,、環(huán)境三個主要方面的多元互動關(guān)系,，在這三個主要因素中，教師,、學(xué)生是生態(tài)課堂的主體因素,，而環(huán)境作為客體因素及主體派生出來的主體,、客體要素又有其具體內(nèi)容,。據(jù)此，筆者認為,，生態(tài)課堂的因素主要有兩個方面,，一方面是生態(tài)課堂的主體因素，包括教師,、學(xué)生,；另一方面是環(huán)境因素，包括客體的物質(zhì)環(huán)境因素和由主體派生出來的人際關(guān)系因素,、制度因素,、文化因素、心理因素等精神環(huán)境因素,。兩個方面的生態(tài)課堂因素之間相互依存,、相互制約，多向互動,，彼此發(fā)生著多元作用,。課堂生態(tài)各因素之間任何一個要因的改變都將給課堂帶來某種變化，通過課堂各因素彼此之間的物質(zhì),、能量與信息的互動,，使課堂各因素之間形成有機聯(lián)系，共同維持課堂系統(tǒng)的整體動態(tài)“平衡”,。

（一）主體因素

生態(tài)課堂中的主體因素包括教師和學(xué)生兩個方面,。教師和學(xué)生作為生態(tài)課堂中主體生態(tài)因子中的兩個種群，在課堂教學(xué)活動中包含了個體,、群體與多維生態(tài)因子的動態(tài)組合和互動,，包含了各類生態(tài)群體與生態(tài)因子的力量波動、消長與平衡以及能量（教學(xué)情緒和興趣等）和物質(zhì)（知識和技能等）的傳遞和循環(huán)等等,。課堂教學(xué)中的每一個個體和群體都在其中獲取其期望的價值實現(xiàn)[4],。教師與學(xué)生這兩個種群之間相互依存、共同發(fā)展,，形成一個生態(tài)課堂的主體群落,。教學(xué)活動作為生態(tài)課堂群落中的重要組成部分的活動因子,，是一個由師生構(gòu)成的雙邊活動，是一個有機的共存整體,，兩者缺一不可,，缺少任何一個方面，都不能成為課堂教學(xué)活動,。師生在同一個目標(biāo)引導(dǎo)下,，憑借教育教學(xué)媒體，共同遵守教育教學(xué)規(guī)律進行活動,，雙方中若有一方打破這種共存關(guān)系,，就會使教學(xué)秩序無法得以保持，生態(tài)課堂中的平衡就會被打破,。在生態(tài)課堂中,，學(xué)生作為“消費者”，在教師這個“生產(chǎn)者”的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)文化知識和技能,、發(fā)展能力,，在形成思想品德的過程中，獲得這些有形和無形的“物質(zhì)營養(yǎng)”,，在師生的多元“物質(zhì)”,、“能量”、“信息”的交換中,，每一天都在成長和進步,。可以說學(xué)生每天都站在一個新的增長點上,，而教師也在學(xué)生的促進下,，不斷出現(xiàn)新的發(fā)展和變化。師生互為前提,，學(xué)生的成長是教師悉心培養(yǎng)和自身努力的結(jié)果,。教師的教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)越高，學(xué)生的成長也越快,。反之,，教師的成長程度在一定領(lǐng)域、一定范圍內(nèi)也相應(yīng)地受到學(xué)生的影響,。師生在教學(xué)過程中,，相互依存，共同進步,、發(fā)展和提高,。學(xué)生與學(xué)生之間也是相互影響、共同促進的,，在課堂教學(xué)中形成了一個共生的伙伴關(guān)系,。教師與學(xué)生作為生態(tài)課堂的主體因素,，保持著和諧、健康,、可持續(xù),、共生的發(fā)展關(guān)系，使教師,、學(xué)生在從認知領(lǐng)域到生命全域的不同的發(fā)展過程中,，不斷地實現(xiàn)著“平衡—不平衡—新的平衡”的動態(tài)發(fā)展和完善。

1.學(xué)生因素

生態(tài)課堂是以人為本,、以學(xué)生的發(fā)展為本的課堂,，充滿生命活力是學(xué)生成長的樂園。在生態(tài)課堂里,，教師不再是教學(xué)的權(quán)威者,、教材的解讀者,、教案的執(zhí)行者,，而是一個善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、富有教育機智,、充滿教育智慧的引導(dǎo)者,。生態(tài)課堂給予學(xué)生的不單單是知識的傳授、技能的形成,，更多的是學(xué)習(xí)動機的喚醒,、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、思維品質(zhì)的提升,，生態(tài)課堂不是培養(yǎng)只會學(xué)習(xí)的個別“優(yōu)等生”,，或者是只知道自己不知道他人的“高才生”，而是從認知領(lǐng)域到生命全域的綜合素質(zhì)的整體和諧發(fā)展,。

在生態(tài)課堂中,，主體和主人都是學(xué)生，學(xué)生既然是處在主體首席位置,，那么,，應(yīng)該享受的第一個權(quán)利就是話語權(quán)，從生態(tài)課堂的實際來說,，就是自由表達思想,、情感、觀點,、意見,、看法的權(quán)利。作為教師,，只有把課堂的話語權(quán)“交”給學(xué)生之后,，才可能讓每一個首席生態(tài)因子充分活躍起來,。學(xué)習(xí)過程不是學(xué)習(xí)“程序”的簡單“粘貼”、“復(fù)制”的過程,，而是在這個過程中,，讓學(xué)生不斷獲得新的“陽光”、“雨露”,，在生態(tài)課堂這個“肥沃的土壤”中健康茁壯地成長,。通過師生、生生思維的交流,，產(chǎn)生出新的靈感,，碰撞出新的思想火花，使學(xué)生真正成為有思想,、有個性,、有創(chuàng)新的個體，而不是千人一面,、萬人同篇的“產(chǎn)品”或“作品”,。

生態(tài)課堂是以學(xué)論教的課堂，將學(xué)生的“自主”與教師的“引導(dǎo)”和諧共生,，課堂才有實效,，才會是生態(tài)的，學(xué)生才會成為學(xué)習(xí)的主人,。要以學(xué)生為本,，充分認識學(xué)生是一個真正的“人”、是情感中的人,、是生活中的人,、是社會中的人、是發(fā)展中的人,、是有個性的人,。課堂是學(xué)生主動探究、主動學(xué)習(xí)以及學(xué)生成長和發(fā)展的重要場所,。在生態(tài)課堂中,，教師要以積極的態(tài)度，將愛生之心滲透到課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)當(dāng)中,，讓學(xué)生從中找到學(xué)習(xí)的動力,，讓課堂成為學(xué)生實現(xiàn)自我的生命綠洲。

2.教師因素

教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者,，是課堂的主導(dǎo),，是生態(tài)課堂中另一個活躍因子。教師不只是學(xué)生知識的引路人，更是學(xué)生生活的領(lǐng)航者,，也是學(xué)生做人的榜樣,。在學(xué)生的成長發(fā)展中教師起著重要的作用，對于教師,，也不能只是一味地給予要求和壓力,，也要多一些人文關(guān)懷，讓關(guān)懷成為教師更好教學(xué)的“助力器”,、“加油泵”,，讓教師在付出的同時也獲得身心的愉悅。

現(xiàn)階段,，我國教育體制的改革,、教育機制的創(chuàng)新、教育崗位的競爭,、新知識新技術(shù)的引進等方興未艾,，教師無論在知識經(jīng)驗、教學(xué)能力上還是在心理素質(zhì)上,，都面臨著巨大的考驗,，導(dǎo)致教師心理健康出現(xiàn)問題。毋庸諱言,，教師的不良心理不僅影響教師自身的工作和生活,，還會影響正常的師生關(guān)系，甚至?xí)l(fā)學(xué)生的心理障礙,，從而給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及人生態(tài)度帶來負面效應(yīng)?？梢哉f,，心理不健康的教師對于學(xué)生身心造成的危害，決不亞于惡性傳染病對學(xué)生身體造成的威脅,，也不亞于其教學(xué)能力低下對學(xué)生學(xué)業(yè)所產(chǎn)生的影響,。因此，要使學(xué)生心理健康發(fā)展,，教師必須首先擁有健康的心理,。要培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生，首先要有一支身心健康的教師隊伍[5],。學(xué)校不僅關(guān)心教師知識能力的成長,，同時也要關(guān)注教師的心理健康，把課堂建設(shè)成為師生共同成長的精神樂園,。讓學(xué)生樂學(xué),，首先教師要樂教，只有這樣，才能達到愉快教學(xué),、和諧教學(xué),、健康教學(xué)、整體發(fā)展的生態(tài)目的,。

（二）環(huán)境因素

1.物質(zhì)因素

物質(zhì)因素是指影響課堂教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境,，包括課堂的自然因素、時空因素和教學(xué)設(shè)施因素等,。課堂的自然因素是指課堂教室的大小,、亮度、溫度,、濕度和通風(fēng)狀況等,。時空因素是指課程設(shè)置、教學(xué)活動安排,、桌椅擺放及編排方式等,。教學(xué)設(shè)施包括課堂上所使用的各種教學(xué)媒介和學(xué)生使用的學(xué)習(xí)工具。教學(xué)媒介有傳統(tǒng)的黑板,、粉筆,，有現(xiàn)代的錄音機、投影儀,、計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以及相關(guān)實驗器材等,。學(xué)習(xí)工具包括教材、教輔書,、字典,、詞典、紙,、筆等傳統(tǒng)工具以及計算器,、電子詞典、電腦等現(xiàn)代化工具,。

2.精神因素

精神因素主要包括課堂教學(xué)中的人際關(guān)系因素,、制度因素、文化因素,、心理因素等,。

（1）人際關(guān)系因素是指影響課堂教學(xué)的主體因素之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為教師與學(xué)生,、學(xué)生與學(xué)生之間組成的各種正式,、非正式的人際關(guān)系。包括教師個體對學(xué)生個體和學(xué)生群體的關(guān)系,，也包括學(xué)生個體對教師個體和教師群體的關(guān)系以及學(xué)生對學(xué)生個體和學(xué)生群體之間的關(guān)系以及學(xué)生群體與學(xué)生群體,、教師群體與教師群體之間的關(guān)系等。教師與學(xué)生之間要形成平等、對話式的友好關(guān)系,，學(xué)生與學(xué)生之間要形成合作,、促進、發(fā)展的伙伴關(guān)系,。無論是正式的組織式人際關(guān)系還是非正式的各種人際關(guān)系,，都應(yīng)該是健康、和諧的,，體現(xiàn)生態(tài)的價值觀,。隨著社會的發(fā)展，人際關(guān)系在社會交往中的作用越來越重要,，它不僅影響著一個人的成長,，甚至成為左右其學(xué)習(xí)、工作,、事業(yè)能否取得成功的重要因素之一,。過去那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”,、“事不關(guān)己,，高高掛起”的思想已經(jīng)成為嚴重影響現(xiàn)代人全面適應(yīng)社會、促進自身發(fā)展的障礙,。生態(tài)課堂,，需要的是善于交際、善于合作的人際關(guān)系,，現(xiàn)代社會越來越需要人們具有善于與人交往,、與人合作的能力。

（2）制度因素是指對課堂教學(xué)活動的有關(guān)規(guī)定,、約束等規(guī)范要素,，是師生共同遵循的活動方式。有來自社會和學(xué)校的相關(guān)制度,，也有來自教師和班級的相關(guān)制度。因為課堂教學(xué)作為學(xué)校教育教學(xué)的主陣地,、主渠道,，是師生社會化過程的重要途徑，課堂教學(xué)除了具有班級制度,、學(xué)校制度的烙印外,，同時也具有很深的社會制度的痕跡。要保證課堂教學(xué)的順利開展,，教師會對學(xué)生提出各方面的要求,，這就形成了對課堂教學(xué)產(chǎn)生影響的課堂制度，同時，班級是學(xué)生開展活動的基本單位,，它存在著一個由學(xué)生組成的社會組織結(jié)構(gòu)[1],，也存在著一些非正式的小群體，由教師和學(xué)生共同協(xié)議或者由學(xué)生協(xié)商形成的相關(guān)約定,，這些都是課堂教學(xué)順利開展的保障,。

（3）文化因素是指影響課堂教學(xué)包括信仰、價值,、觀念,、習(xí)俗和師生作為課堂教與學(xué)行為者所獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的內(nèi)隱文化，也有外顯的,、物化的人工物品和符號化的物質(zhì)文化,。文化因素具有這樣的特點：第一，文化因素是潛移默化存在的,，在師生教學(xué)生活的所有層面以不同的形式表現(xiàn)出來,，如課堂教室的布置是一種隱性課程文化，對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響,。第二,，文化因素具有相對性，不同的國家,、地區(qū)的不同學(xué)校,、不同班級具有不同的學(xué)習(xí)方式、價值觀念和習(xí)俗等文化傾向,。第三,，文化因素具有普遍性，即所有的課堂教學(xué)共同的教育價值追求,，如課堂教學(xué)的認知追求是所有不同國家,、不同地區(qū)的學(xué)校共同的價值追求。從課堂教學(xué)內(nèi)容來看,，教科書中所蘊含的文化觀念等也充分體現(xiàn)了社會文化的認同痕跡,。課堂中的文化生態(tài)就是這些多樣的文化因素相互適應(yīng)而形成的生態(tài)關(guān)系，這些文化共同構(gòu)成了課堂中的多元文化空間,。如何協(xié)調(diào)課堂中的多元文化,，構(gòu)建一個和諧的文化生態(tài)意義重大[2]。

（4）心理因素是指影響課堂教學(xué)的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理因素,。教師的教學(xué)心理主要指教師的心理意識,、角色意識，包括教師課堂教學(xué)時的言行舉止,、儀表狀態(tài),、情緒情感,、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)智慧,、人格魅力等[1],。學(xué)生的學(xué)習(xí)心理包括認知、學(xué)習(xí)情感,、學(xué)習(xí)態(tài)度,、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)觀念,、專注程度,、合作意識、獨立精神,、參與程度,、學(xué)習(xí)的自我調(diào)控等。教師的教學(xué)心理與學(xué)生的學(xué)習(xí)心理是相互影響,、共同促進的,。

由學(xué)生和教師組成的課堂教學(xué)中的主體因素及其影響課堂教學(xué)的人際關(guān)系因素、物質(zhì)因素,、制度因素,、文化因素、心理因素等環(huán)境因素共同組成了復(fù)雜的生態(tài)課堂因素,。課堂教學(xué)正是教師與學(xué)生在與這些因素的聯(lián)系,、平衡過程中實現(xiàn)其教學(xué)功能的良性發(fā)展。生態(tài)課堂強調(diào)把課堂看成一個完整的生態(tài)系統(tǒng),，系統(tǒng)內(nèi)部各個因素,、各個組成部分之間都是相互關(guān)聯(lián)的，同時在解決課堂教學(xué)問題的過程中,，強調(diào)一種動態(tài)平衡的觀點,，強調(diào)內(nèi)部各個因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，是用一種生態(tài)觀點,、方法來認識課堂教學(xué)問題的,。因此，建構(gòu)生態(tài)課堂,，要堅持以人為本,，優(yōu)化環(huán)境，追求生命共生,、多樣化發(fā)展，以實現(xiàn)課堂教學(xué)良性動態(tài)的平衡發(fā)展,，使課堂建設(shè)走向生命化,、和諧,、可持續(xù)、健康發(fā)展的過程,。

二,、生態(tài)課堂的基本特征

生態(tài)課堂是以生態(tài)理論辯證地思考課堂中教師、學(xué)生與課堂教學(xué)環(huán)境之間的關(guān)系,，是以人與人,、人與環(huán)境的和諧為價值核心的思維方法和發(fā)展思路。生態(tài)課堂是尊重的課堂,，是生命發(fā)展的課堂,，是和諧的課堂，生命是其發(fā)展的價值體現(xiàn),，和諧是其存在的形式,，可持續(xù)、健康是其發(fā)展的方向,。關(guān)于生態(tài)課堂的基本特征,，目前也有許多不同的研究論點，如認為生態(tài)課堂的特征是多維互動,、客觀存在,、動態(tài)性、開放性[6]的,；課堂生態(tài)的基本特征是系統(tǒng)整體性,、穩(wěn)定平衡性、動態(tài)開放性,、可持續(xù)發(fā)展性[7],；生態(tài)課堂具有開放性、多樣性,、整體性,、自組織性、生成性的特征[2],；“原生態(tài)”課堂的主要特征是整體性,、多樣性、適應(yīng)性[8],。以上觀點大多體現(xiàn)了生態(tài)課堂的特征是單向式的,，具有多發(fā)性特點，各個特征之間彼此孤立,、缺乏關(guān)聯(lián),，沒有體現(xiàn)生態(tài)課堂的整體、共生,、和諧,、發(fā)展的辯證統(tǒng)一,。生態(tài)課堂應(yīng)該是多樣性的、統(tǒng)一的,，是彼此之間具有多元的關(guān)聯(lián),，而不是單向的孤立發(fā)展，因此,，筆者認為,，生態(tài)課堂具有如下基本特征。

（一）整體相關(guān)與動態(tài)平衡的統(tǒng)一

自然界是一個有機聯(lián)系的整體,，每一個系統(tǒng)都不是孤立的,，它處于縱向的各個系統(tǒng)中，也與橫向的系統(tǒng)發(fā)生著各式各樣的聯(lián)系,。平衡與不平衡能夠在這些大小系統(tǒng)里流動與轉(zhuǎn)移,。課堂是自然界的有機組成部分，是整個生態(tài)的一部分,，也是一個整體的有機系統(tǒng),。課堂中有各組成要素,也有各自的運演規(guī)律，但它們之間絕非是相互獨立,、互不相干的,，而是一個統(tǒng)一的整體，各組成部分之間進行自發(fā)轉(zhuǎn)移和人為的推動,，促進課堂系統(tǒng)向“不平衡—平衡—不平衡”的方向發(fā)展,。生態(tài)課堂遵循著生態(tài)平衡規(guī)律，即各個因子和諧,、平衡才能發(fā)揮各組成要素的正常功能,，并由此產(chǎn)生整體功能的放大效應(yīng)，從而達到最大限度地發(fā)展人,、完善人的教育目的[9],。在生態(tài)課堂中，每個生態(tài)因子與其中的“有機物”（教師,、學(xué)生）,、“無機物”（環(huán)境等）、“氣候”（學(xué)習(xí)氣氛圍）,、“生產(chǎn)者”（教師）,、“消費者”（學(xué)生）之間時時刻刻都存在著“物質(zhì)”、“能量”,、“信息”的流動與交換,。每種成分、過程的變化都會影響到其他成分和過程的變化,，正是由于系統(tǒng)中這種不平衡的存在,，才使得系統(tǒng)的演進產(chǎn)生了動力,，系統(tǒng)中對立面之間的斗爭通過此起彼落的較量，總是向著更高的景觀螺旋式前進,。生態(tài)課堂把學(xué)生作為教育本體，作為教學(xué)的第一資源,，為他們建立一個自由和諧并富有個性的獨立自主的生態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境,，使學(xué)生的認知、情感,、態(tài)度,、價值觀整體協(xié)調(diào)發(fā)展，使課堂中的物質(zhì),、能量,、信息的轉(zhuǎn)換由不平衡到平衡、由新的平衡到新的不平衡的循環(huán)往復(fù),、螺旋上升,，從而使課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量不斷獲得提升，實現(xiàn)課堂整體與動態(tài)的統(tǒng)一發(fā)展,。

（二）多元共存與和諧共生的統(tǒng)一

人在對自然的探索,、改造過程中，需要始終以一種寬闊的視野,、胸懷和眼光對待自然界中的萬事萬物,，切忌為了眼前的、局部的利益而犧牲自然界本身的豐富性和多樣性,，影響生物系統(tǒng)的和諧共生,。在課堂教學(xué)中也是一樣，教師和學(xué)生都是具有多樣性的豐富個體,，多樣性是課堂生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在豐富聯(lián)系性的外在表現(xiàn),，在課堂教學(xué)中，要承認學(xué)生的多樣性,，允許并保護課堂教學(xué)中學(xué)生個性的存在,。生態(tài)課堂應(yīng)遵循個體的生命發(fā)展規(guī)律和原則，促進學(xué)生的生命走向更加完整,、和諧,，體現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸，走進學(xué)生的生命世界,，促成課堂教學(xué)的各元素之間和諧運作,，使師生在豐富多樣的環(huán)境中共同發(fā)展，實現(xiàn)多元共存與和諧共生的統(tǒng)一,。一個物種的進化必然會改變作用于其他生物的選擇壓力,，引起其他生物也發(fā)生變化,，這種相互適應(yīng)、相互作用的共同進化的關(guān)系即為協(xié)同進化[10],。這種協(xié)同進化正是多元共存與和諧共生統(tǒng)一的結(jié)果,，從而實現(xiàn)生態(tài)課堂的物種之間不能分開的互利關(guān)系，“你中有我,，我中有你”,，是師生之間共生、共存統(tǒng)一關(guān)系的形象寫真,。

（三）開放性與交互性的統(tǒng)一

生態(tài)課堂作為自然界的組成部分之一,，既是一個開放的系統(tǒng)，又是一個充滿活力的交互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng),。開放性意味著系統(tǒng)內(nèi)外各要素之間彼此的聯(lián)系性,，交互不僅僅是在一種獨立系統(tǒng)內(nèi)的相互作用，與環(huán)境之間也有著各種各樣的聯(lián)系,。因此,，相對獨立的開放性和交互性的統(tǒng)一是生態(tài)課堂系統(tǒng)的存在方式。生態(tài)課堂作為一個開放的生態(tài)系統(tǒng),，有“物質(zhì)”,、“能量”、“信息”的進出和交換,，以達到自身的不斷更新與發(fā)展,。同時，生態(tài)課堂作為一個交互作用的關(guān)聯(lián)系統(tǒng),，其內(nèi)部生態(tài)因子之間,、生態(tài)因子與外部環(huán)境之間也在發(fā)生著多元的、互動的聯(lián)系,，使其發(fā)生著物質(zhì),、能量、信息的交互作用,。課堂中生態(tài)主體通過外界環(huán)境不斷地進行知識吸收,，并將積極構(gòu)建的知識通過自己的方式傳遞給課堂教學(xué)中的其他生態(tài)個體，促進課堂生命體的共同發(fā)展,，同時完成個體的社會化過程,。在這個復(fù)雜生態(tài)中，學(xué)生的德,、智,、體、美、勞以及其他各科教學(xué)雖然是多進程交替進行的,，卻都是促成生態(tài)主體全面發(fā)展,、構(gòu)成完整課堂教學(xué)生態(tài)的必要組成部分，促使生態(tài)主體隨著不同學(xué)科所形成的生態(tài)圈對自身意義進行積極建構(gòu),，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展〔6〕,。學(xué)生在課堂上獲得知識的同時，要考慮其認知上的接受能力,、心理上的承受能力,，以保證學(xué)生能夠?qū)π轮R進行同化，使新舊知識之間建立相互聯(lián)系,，實現(xiàn)學(xué)生自身新舊知識間的交互發(fā)展。在生態(tài)課堂教學(xué)中,，學(xué)生的發(fā)展不僅停留于知識教學(xué),、能力訓(xùn)練的層面上，更是師生之間,、與教學(xué)環(huán)境之間進行的一種生命為了求得發(fā)展而交互作用的活動,，師生在這個過程中享受著認知過程、生命過程成長的快樂,。因此,，在生態(tài)課堂教學(xué)中，要重視生命價值,，提高思維品質(zhì),，促進整體發(fā)展，形成教師,、學(xué)生各自發(fā)展與互動發(fā)展的生態(tài)鏈條,，構(gòu)建師生之間及其與教學(xué)環(huán)境之間自由對話的生態(tài)發(fā)展場，建立和形成生態(tài)課堂和諧發(fā)展的有機關(guān)聯(lián),，實現(xiàn)生態(tài)課堂開放性與交互性的統(tǒng)一,。

（四）有限性與無限性的統(tǒng)一

自然界所蘊涵的物質(zhì)財富似乎是無限的，人們只向自然界無限索取,，而缺乏保護和建設(shè)自然界的意識,。其實，相對于滿足學(xué)校,、教師,、家長各方面的需要來說，學(xué)生作為自然生態(tài)環(huán)境的價值資源也是有限的,，把學(xué)生當(dāng)作可無限填充的接受知識的容器,，過度灌輸，無限供給，容易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等精神資源臨近“枯竭”狀態(tài),。人的潛力的挖掘可以是無止境的,，然而這種盲目的發(fā)展觀忘記了人也是自然的產(chǎn)物，人的發(fā)展不僅要全面,、個性化,，也應(yīng)該是和諧、健康,、可持續(xù)發(fā)展的,，無限度地對學(xué)生進行枯竭性的智能挖掘會如同對地球資源的毀滅性利用一樣是十分危險的。學(xué)生作為獨立的自成一體的生命,，有著自身的發(fā)展規(guī)律和特點,，無視學(xué)生的個體需要和成長發(fā)展而進行過度開發(fā)，必將會付出比破壞自然生態(tài)更大的代價,。同時,，就人的認識而言，學(xué)生的認識發(fā)展?jié)摿τ质菬o限的,，人的認識過程是一個辯證否定的發(fā)展過程,，知識是一種可以重復(fù)使用而又不會損耗的無限資源和無污染資源，伴隨著學(xué)生生命的成長,，學(xué)生的認知也在不斷地豐富和發(fā)展,，學(xué)習(xí)是終身的行為，認知的發(fā)展也是終身的追求,。因此,，在生態(tài)課堂教學(xué)中，既要保護學(xué)生的認知需要,，也要不斷促進學(xué)生新的認知的生成,，實現(xiàn)課堂教學(xué)中知識的有限性與無限性的統(tǒng)一。

（五）差異性與標(biāo)準(zhǔn)性的統(tǒng)一

生態(tài)課堂教學(xué)中要特別重視“人本性”問題,，尊重人的差異性,、多樣性、獨特性,，重視學(xué)生獨特的感受,、體驗、主體性以及潛能的開發(fā),，及時滿足學(xué)生合理的需求,。同時，學(xué)生的世界觀,、價值觀正在形成之中,，教師既要根據(jù)學(xué)生的個別差異尊重他們的選擇,，又要根據(jù)一定的理性“標(biāo)準(zhǔn)”加以引導(dǎo)，只有這樣,，才能不斷提升學(xué)生的生活質(zhì)量,，養(yǎng)成學(xué)生嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和責(zé)任感，同時教師也在不斷地約束自己走向正確的發(fā)展方向,。這種理性“標(biāo)準(zhǔn)”既體現(xiàn)了某種真理及人類的共識,，又體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的規(guī)范、導(dǎo)向作用,。如果沒有對真理,、規(guī)律的探索，沒有依據(jù)規(guī)律而制定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),，課堂將跌入無序,、混亂的深淵，任何“人文”的東西也就無從談起,。生態(tài)課堂是有秩序,、可持續(xù)發(fā)展的，并且也是有“規(guī)律”,、“共識”、“標(biāo)準(zhǔn)”可循的,。正是憑借這種“理性精神”,，課堂教學(xué)克服了人作為動物界一員的狹隘眼界，超越了感性的局限性,，使自身科學(xué),、系統(tǒng)、理論的思維不斷進化和發(fā)展,，避免了其他動物那樣完全受自然界支配的命運,，這是生態(tài)課堂所要遵循的差異性與標(biāo)準(zhǔn)性相統(tǒng)一的重要規(guī)律。當(dāng)然,，強調(diào)標(biāo)準(zhǔn),，并不是要像傳統(tǒng)那樣，用標(biāo)準(zhǔn)的霸權(quán)去壓制差異,，課堂中不能只有教科書,、教師的“標(biāo)準(zhǔn)”而無學(xué)生的“多元體驗”、“多元理解”,更不是傳統(tǒng)工業(yè)文明時期的“標(biāo)準(zhǔn)化”的“批量”生產(chǎn)科班人才制造場,，從而使課堂失了自我演進的內(nèi)在機制和動力,，缺乏生態(tài)發(fā)展的態(tài)勢。因此,，生態(tài)課堂要體現(xiàn)差異性與標(biāo)準(zhǔn)性的統(tǒng)一,，差異是有標(biāo)準(zhǔn)的差異，標(biāo)準(zhǔn)也是在差異基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)既需要差異,，更需要基于規(guī)律,、真理的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。生態(tài)課堂應(yīng)該是兼顧人的差異與標(biāo)準(zhǔn),，兼顧人性需求與社會需要,，實現(xiàn)人的健康、和諧,、可持續(xù)發(fā)展的課堂,。

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