“理,、法、術(shù),、功”初學要義

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      理,、法、術(shù),、功是傳統(tǒng)拳術(shù)的四大組成部分,，雖然不是全部內(nèi)容,，但卻是主體。理,、法,、術(shù)、功的具體內(nèi)容隨著練習者水平的不同而不斷變化,。即使是同一條理論,、同一個練法，其內(nèi)涵和要點也會隨層次的不同而不同,，有時甚至會看似前后矛盾,。初學者最容易在理論與練法之中糾纏不清，所謂“不識廬山真面目,，只緣身在此山中,。”拳論、拳譜雖好,，初學之人“少”看為妙,。若愿意看，揀幾條基本的和根本的,，背下來了事。 
初學之人重在“當下”,。“當下”對,，便是對；“當下”錯,，便是錯,。“練”功夫是在“錯中求對”，因為錯,，才要練,。我這一撥的師兄弟們在練功之初最常問師父的一句話就是：師父，您看我練的對嗎,？一個月之后,，自己就不問了?；剡^頭來想想,，自己都覺得好笑：要是對，還用的著練,。傳統(tǒng)拳術(shù)是一門“實修”的學問,，初學之人重在踏實，小聰明與浮躁要不得,。 
初學入手有兩種方式：明理練拳與練拳明理,，這兩種方式并無高下之分,。依我個人的看法，若你已經(jīng)熟讀百家拳譜,，以“練拳”明理較好,；若你是白紙一張，“明理”練拳容易些,。兩種方式編排不同,，內(nèi)容卻是一樣的。 
明什麼理,，自古至今,，雖無定論，但也大同小異,，茲列出數(shù)條,，供參考： 
1 、   傳統(tǒng)拳術(shù)是一門以自然法則為準則的技術(shù) 
2 ,、   傳統(tǒng)拳術(shù)的練用講究以“順,、隨”為法 
3 、   傳統(tǒng)拳術(shù)講究“練用有別” 
4 ,、   傳統(tǒng)拳術(shù)的最終檢驗標準是“斗手” 
5 ,、   傳統(tǒng)拳術(shù)各門各派雖入手不同，但本質(zhì)并無不同 
6 ,、   傳統(tǒng)拳術(shù)的練用之中最難的是“克制己欲”,，因此要時時刻刻“戒貪” 
7 、   傳統(tǒng)拳術(shù)講究“恰到好處”,，練功,、用手要在恰到好處上做文章 
8 、   傳統(tǒng)拳術(shù)講究“君子求諸己”,，改變自己往往比改變別人更實際一些,，練用之中都有體現(xiàn) 
9 、   傳統(tǒng)拳術(shù)講究在自己能力許可的范圍內(nèi),，以最小的付出換取最大的效果 
…… 
一不留神又寫的太多了,，知道太多對于初學者而言是障礙，并不是一件好事,，我本人就曾深受其害,。 
再簡單總結(jié)一下： 
初學者要以“順、隨”為法,，明白“練用有別”,，時時刻刻要“克制己欲”，才能做到“恰到好處”，通過“斗手”檢驗自己的真實水平,。 
順,、隨，練用有別,，恰到好處……這些都是最基本的法則,。在實際的練用之中還有很多具體的法規(guī)，如：外三合,、虛領(lǐng)頂勁,、涵胸拔背、沉肩墜肘等等,，各門各派說法不一,。若你練的是宗門拳技，專修一派,，知道本門宗技的相關(guān)法則即可,，不必勉強自己同時全面掌握，可個個擊破,，逐個掌握,；若你是多家合參，這些具體法則還是統(tǒng)統(tǒng)忘掉為妙,，練到哪里,，要求到哪里，說到哪里,。“盡信書不如無書,。”人的精力有限，同時兼顧兩件事情都做好已是不易,，何況三件、五件,、八件……入手之初最重要的是“專注”,，不要多想，盡可能專注于“當下”,。 
沒有規(guī)矩,，不成方圓。正是這些法則構(gòu)成了傳統(tǒng)拳術(shù)的框架,，使她有別于其它拳術(shù),。 
術(shù)，按現(xiàn)在的話說,，有技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)之分,。拳術(shù)拳術(shù)，沒有技戰(zhàn)術(shù)，也就不能稱其為拳術(shù),。一舉手,，一投足之所以能稱為技術(shù)，因為它合乎一定的原理與法則,；與人打斗之所以能最好地發(fā)揮技術(shù),，先自保而后取勝，靠的是與技術(shù)相配套的戰(zhàn)術(shù),。   
一般而言,，傳統(tǒng)拳術(shù)中技術(shù)的最小單位稱為“手法”。這里的“手法”是一個廣義的概念,，不僅僅指手的動作,。“手法”是傳統(tǒng)拳術(shù)的“術(shù)語”。這樣的術(shù)語有很多,，若僅僅按日常生活中對于文字的理解去解釋傳統(tǒng)拳術(shù)的術(shù)語,，容易產(chǎn)生誤解。手法的簡單組合叫“招法”,。對于初學者而言,，用招法獲勝比用手法獲勝要難一些。能用招法獲勝,，就意味著能夠初步靠“變化”贏人了,。靠“變化”贏人是傳統(tǒng)拳術(shù)的必經(jīng)之路,，是“小力打大力”,、“以弱勝強”的必備條件。“順,、隨”是變化的基本準則,，但不同的層次，“順,、隨”的涵義是不同的,。“變化”的后盾是功夫，“變化”的載體是技術(shù),。 
很多流派的技術(shù)體系中都有“母手”,。如八卦掌中的單換掌、雙換掌等老八掌,；翻子拳的八母手等,。“母手”是一類特殊的招法，每個母手都至少代表著一路典型的打法,，熟習母手可以起到事半功倍的效果,。母手除了起典型招法的作用外，往往還可以當功法練，雖沒有專修功法上功快,、功夫純,，但練出的功夫不用轉(zhuǎn)化就可直接使用。有一得,，必有一失,。世上沒有十全十美的功法。練,，就有得,。 
功，是傳統(tǒng)拳術(shù)的精華,，也是傳統(tǒng)拳術(shù)的根本所在,。功和技是不同的范疇，即使外在形式相同,，重點也會有所不同,。有些功法和技法的練習形式是合而為一的，典型的如形意拳的五行拳,。功法有很多種類,，具體練法更是舉不勝舉。同一個練法,，因理解不同,，效果也不同。不論哪個流派,，有一類功法是必練的,，這就是基本功。有人也許會說這是廢話,。但這卻是一句有用的“廢話”,。基本功就像“地基”,，沒有不行,，但打的再好也顯不出她。初學之人,，只要時間精力允許,，要狠練基本功,，因為這是練習傳統(tǒng)拳術(shù)的“捷徑”,。 
功，有修內(nèi)的,，有修外的,，實際上都是內(nèi)外兼修，很難絕對分開，只是側(cè)重點有所不同,。修內(nèi)的,，練的是大腦，修外的,，練的是軀體,。練內(nèi)功，練到由內(nèi)及外,，算是真正入門了,，練外功也是如此。練內(nèi)功是靠幻覺求功夫,，是“無中生有”,，若迷到幻覺之中，就是舍本逐末了,。初學之人若無行家在身邊指導把關(guān),，還是不練為妙。若想練,，又無人指導,，可以打打坐，但候一“靜”,。我?guī)燅R國興先生說,，未經(jīng)世事的孩童和飽經(jīng)滄桑的老人練內(nèi)功最合適，二十幾歲小伙子能靜的下心來就已經(jīng)很不容易了,。 
“內(nèi)勁功夫”與純粹的內(nèi)功不同,，倒是無所謂年齡。現(xiàn)在練拳的,，大多數(shù)練的是“內(nèi)勁功夫”,。 
內(nèi)勁，可能是傳統(tǒng)拳術(shù)中最令人迷惑的概念之一了,。有說是生物電的,，有說是神經(jīng)感應的……不一而足。就算知道內(nèi)勁為何又能怎樣,。你知道大米之中含有多少水分嗎,？你知道牛肉之中含有多少蛋白質(zhì)嗎？吃就是了,。初學之人更不必在此類問題上人云亦云,，喋喋不休，空耗生命,。解決這些問題是專家們的事,，不勞百姓們費心,。若真想探個究竟，先練好功夫,，學好科學文化知識,，作個有功夫的科學家再說不遲，不必急于一時,。馬國興先生在閑聊時曾有一比：中學生解幾何題時可以用輔助線,，拋開有無內(nèi)勁、內(nèi)勁是什麼這些問題不談,，拿內(nèi)勁作個輔助線行不行,。我個人認為，用內(nèi)勁的概念可以在一定程度上簡化傳統(tǒng)拳術(shù)中的一些復雜問題,，便于理解,，便于操作。對于一般練拳者而言,，是真是假又有何妨,，用就是了。 
練形的基本功大家最熟悉,，有叫展筋脫骨的,，有叫抻筋拔骨的，還有叫抽筋扒骨的……等你功夫上身了,，你只會由衷的感慨：文字的力量太有限了,！ 
練傳統(tǒng)拳術(shù)，尤其是練文練法的人有一大特點：一般人軟的地方,，要硬的起來,；一般人硬的地方，要軟的下去,；一般人動不了的地方,，要能動；一般人動的地方,，要定的住……她的原理可以簡單地概括為“反者道之動”,。其實，適度地反著求是為了更好地加強正面效果,。初學之人不可不知,。 
練功夫練的是自己的“量”。練的是十,，真正用的時候能使出五來,，就已經(jīng)算是高手了。因此,，練功夫時要從難從嚴,，練出富余的量來。什麼叫高手,，你一邊看電視一邊吃飯時什麼狀態(tài),，打斗時就是什麼狀態(tài)，這就叫高手,。最普通的,，實際上往往是最難的。 
關(guān)于理法術(shù)功說了一大堆,，沒涉及什麼具體問題,，但每一條都是我的親身感受。下面會就一些具體問題具體分析,，僅是我一家之言,，水平有限，愧對恩師,、師兄的教誨,。將我知道的寫出來，也算是有個交代,。若我所述與馬國興老師,、魏信義師兄的觀點有所出入，當以我?guī)煾讣按髱熜炙摓闇省?/span> 
“三練”簡析 
——初學要義之二 
我?guī)煾冈鴮戇^一篇文章專門談拳術(shù)的三種練法,，即文練法,、武練法、橫練法,，還有一種不入流的練法叫糊涂練法,。文、武,、橫三練各自有一套系統(tǒng)的練用體系,，是傳統(tǒng)拳術(shù)的三大主流練法。若從純學術(shù)的角度而論,，文練法最好,，我?guī)煾冈诠_發(fā)表的文章中表達的就是這個意思，以免貽誤后學,。但若以實修而論,，孰優(yōu)孰劣，就得具體問題,，具體分析了,。 
據(jù)我?guī)煾负推渌弦惠吶酥v，若按人數(shù)比例和成手率綜合作標準,，“武練法”是應用最廣泛的,。橫練法是三種練法之中見效最快的,，文練法是三種練法之中最純的。 
打個比方,，各有一百個條件相當?shù)娜税次奈錂M三種方法練,。一年之后，橫練的幾乎百分之百能出手,，且水平還不低,；武練的基礎初立，文練的可能還沒摸著門道呢,。兩年之后,，橫練的已可雄霸一方；武練的還剩六七十人,，其他的已被淘汰,，但這六七十人已可與橫練的旗鼓相當；再看文練的,，能剩二十個就算萬幸,。三年之后，橫練的已廣開門徒,，但就怕碰著武練的,。文練的呢，不知所終,。十年之后,，師兄弟們團聚，在酒樓吃飯,，橫練的一百個人來了八十個,，五個病死了，五個被逐出師門,，還有十個身首異處,；武練的都來了，當年被淘汰的三四十人在地方上也算小有名氣,，出師的六七十人大多已是一派尊長,，國之棟梁。文練的來了九十九個,，武練橫練之人身上的毛病都逃不過他們的眼,，說的句句在理，可就是一動手就趴下,，不過,，這九十九個人倒是身體健康，子孫滿堂,，活的自在,。還缺一個文練的呢,？呦，這個送菜的菜農(nóng)不就是嗎,！大家哄堂大笑,。他卻無所謂，上前給師父,、師兄弟們問好。師父發(fā)話了,，就他一個得了我真東西了…… 
又說笑了,，還是那句話，理是這個理,。 
成手最快的練法,，后期水平就很難提高。橫練的,，只要狠的下心,，咬的住牙，幾乎是練一個,，出一個,。武練的能出個七八成。文練的,，即使都下功夫,，一百個里可能一個也出不來。但出來就是高手,，出不來的,，水平還不如武練橫練的。 
文武橫三練的差異有時很小,，但卻有質(zhì)的不同,。比如我?guī)煾负臀伊拇驑稌r說，要點不同,、火候不同,，打法不同，出的功夫不同,，用出來效果不同,。文武橫三練都可以打樁，但內(nèi)涵卻有天壤之別,。 
我?guī)煾冈谖恼轮兴f的橫練法與現(xiàn)在所謂的開磚碎石的橫功夫所指不同,。傳統(tǒng)橫練法的基礎是“活”，同樣講靠變化打人,。這一點很容易誤解,。 
好了,，每個人具體情況不同，所求不同,，最好的不見得是最合適的,。我倒是建議大家，若條件不成熟,，不妨文練,、武練合參，相對容易一些,，見效也快一些,。至于橫練法，若無特殊需要,，還是不用為好,。 
初學者容易吃著嘴里的，護著碗里的,，看著鍋里的,。今天有人說金家功夫好，練,；明天有人說大成拳好,，練；后天有人說醉鬼張三傳的功夫好,，再練?，F(xiàn)在的武友動不動就是三家五家合參，七項八項同練,。哪一項你練透了,？還是集中精力，逐一攻克為好,。免得苦沒少吃,，就是功夫不純，扔了可惜,，用著不夠,。 
何苦呢？