格言聯(lián)璧》－[清]金蘭生先生編述002
分類： 人生格言 | 修改 | 刪除 | 轉(zhuǎn)自  henley2008 | 被10人轉(zhuǎn)藏 | 推薦到分類 | 2009-12-04 19:23:32
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敦品類
 人以品為重,，若有一點(diǎn)卑污之心,，便非頂天立地漢子。
品以行為主,，若有一件愧怍之事,，即非泰山北斗品格。
[譯文]:
人的品格最重要,，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人,。品格以行事為主，若做了一件愧對(duì)良心的事,，品格便不如泰山北斗般崇高,。
君子之事上也，必忠以敬，其接下也,，必謙以和,。
小人之事上也，必謅以媚,，其待下也,，必傲以忽。
[譯文]:
君子對(duì)待比自己地位高的人必定忠敬,，對(duì)比自己地位低的人必然謙虛和氣,。小人則相反，對(duì)上阿諛奉承,，對(duì)下則傲慢無禮,。
貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦,。
富人之前莫言貧,，彼將謂我求其憐。
[譯文]:在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤,，否則他會(huì)認(rèn)為要求他推薦,。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會(huì)他為在求他可憐,。
小人專望人恩,，恩過輒忘。
君子不輕受人恩,，受則必報(bào),。
[譯文]:小人專門期望他人的恩惠，但受恩后就忘,；君子則不輕易受人恩惠,，若受恩于人，則必定想法圖報(bào),。
處眾以和,，貴有強(qiáng)毅不可奪之力。
持已以正,，貴有圓通不可拘之權(quán),。
[譯文]:以平和的態(tài)度與人相處，但貴在有堅(jiān)定不移的原則,。對(duì)待自己須剛正,，但貴在處事圓融通達(dá)而不拘泥。
使人有面前之譽(yù),，不若使人無背后之毀,。
使人有乍處之歡,，有若使人無久處之厭,。
[譯文]:在別人面前受稱贊,，不如背后沒有人說壞話。與人相處能使人獲得短暫快樂,，不如與人長久相往而不使對(duì)方厭惡,。
到處傴僂，笑伊首何仇于天,？
何親于地,？終期籌算，
[譯文]:到處卑躬屈膝,，可笑你的頭為什么有仇于天而又有恩于地而抬不起頭來,？終日謀盡計(jì)算，問你的心為什么輕生命而重錢財(cái),？ |
學(xué)問類
收吾本心在腔子里,，是圣賢第一等學(xué)問；
盡吾本分在素位中,，是圣賢第一等工夫,。
[譯文]:
把仁心存在自己心中是先賢的最高學(xué)問，行為中盡自己的本分是圣賢的最高功夫,。
萬里澄澈,，則一心愈精而愈謹(jǐn)；
一心凝聚,，則萬里愈通而愈流,。
[譯文]:
事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達(dá)流暢,。
 宇宙內(nèi)事,，乃已分內(nèi)事；
已分內(nèi)事,，乃宇宙內(nèi)事,。
[譯文]:將宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事,。
觀天地生物氣象,，學(xué)圣賢克已工夫；
下手處是自強(qiáng)不息,，成就處是至誠無息,。
[譯文]:觀察天地萬物自然的景象，學(xué)習(xí)圣賢克已養(yǎng)性的工夫,。行動(dòng)上就是身體力行,，奮斗不止,，而最終的目的就是存誠自然。
以圣賢之道教人易,，以圣賢之道治已難,。
以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難,。
以圣賢之道奮始易,，以圣賢之道克終難。
圣賢學(xué)問是一套行王道必本無德,。
后世學(xué)問是兩截不修已只管治人,。
[譯文]:以圣賢的道理教導(dǎo)別人很容易，自己實(shí)踐卻是不容易的事,。以圣賢的道理開始奮斗很容易,，但堅(jiān)持到底卻很難。圣賢的道理與實(shí)踐相結(jié)合,，行仁政必本于德性,。后代則相反，學(xué)問與實(shí)踐不能統(tǒng)一,，不修持自己的德性,，而只管治理別人。
接人要和中有介,，
處事要精中有果,，
認(rèn)理要正中有通。
[譯文]:待人要平和而有原則,，待事要明確果斷,，待理要正直而通達(dá)。
古文學(xué)者,，得一善言,，附于其身。
今之學(xué)者,，得一善言,，務(wù)以悅?cè)恕?/font>
[譯文]:古時(shí)的學(xué)者，得一嘉言便身體力行,；現(xiàn)在的學(xué)者得一嘉言則希望取悅別人,。
心不欲雜，雜則神蕩而不收,。
心不欲勞,，勞則神疲而不入。
[譯文]:心境不能雜亂,，雜亂則精神恍惚而不能專心,，心不能勞累,，心勞累則精神疲倦，就沒有收獲,。
心慎雜欲,，則有余靈。目慎雜觀,，則有余明,。
[譯文]:內(nèi)心摒除雜念則自然清明,。眼睛不看雜亂景物則自然清澈,。
把意念沉潛得下，何理不可得,！
把志氣奮發(fā)得起,，何事不可做！
[譯文]:使意念沉穩(wěn),，任何事理都能通達(dá),。有志發(fā)憤圖強(qiáng)。任何難事都能成功,。 |
齊家類
勤儉,，治家之本。和順,，齊家之本,。
謹(jǐn)慎，保家之本,。詩書,，起家之本。
忠孝,，傳家之本,。
[譯文]:勤儉是治家的根本；和順是齊家的根本,；保家的根本是謹(jǐn)慎,；起家的根本是詩書；傳家的根本是忠孝,。
父母所欲為者,，我繼述之。
父母所重念者,，我親厚之,。
[譯文]:
父母親生前所期望的，我要繼承,；父母親所垂念的人,，我要厚待他,。
兄弟和，其中自樂,。子孫賢,，此外何求！
[譯文]:兄弟友愛,，其中自有和樂,。子孫賢良，此外還有何求,。
心術(shù)不可得罪于天地,。
言行要留好樣與兒孫。
[譯文]:心術(shù)不可違背天地意志,，言行舉止要給子孫做榜樣
近處不能感動(dòng),，未有能及遠(yuǎn)者。
小處不能調(diào)理,，未有能治大者,。
親者不能聯(lián)屬，未有能格疏者,。
一家生理不能全備,，未有能安養(yǎng)百姓者。
一家子弟不率規(guī)矩,，未有能教誨他人者,。
[譯文]:親近的人不能受感動(dòng)，就無法感化遠(yuǎn)處的人,。小事情不能調(diào)理,，就不能治理大事。親友不能聯(lián)屬,，就不能匡正關(guān)系疏遠(yuǎn)的人,，一家的生計(jì)不能照料，就不能安養(yǎng)人民,，家中的子弟不守規(guī)矩,，就不能教誨他人。
雨澤過潤,，萬物之災(zāi)也,。
恩崇過禮，臣妾之災(zāi)也,。
情愛過義,，子孫之災(zāi)也。
[譯文]:雨下太多,，不僅不能滋潤萬物,，反而造成漬災(zāi),。恩寵太多，超過禮儀,，是臣妾的災(zāi)害,。情愛多于義，則成為子孫的災(zāi)害,。
安祥恭敬,，是教小兒第一法。
公正嚴(yán)明,，是做家長第一法,。
[譯文]:安祥恭敬是教導(dǎo)小孩的第一法，公正嚴(yán)明是做父母的第一法,。
未有和氣萃焉,，而家不吉昌者。
未有戾氣結(jié)焉,，而家不衰敗者。
[譯文]:從來沒有家庭和睦而不興旺發(fā)達(dá)的,，從來沒有家庭不和而不衰敗的,。
無正經(jīng)人交接，其人必是奸邪,。
無窮親友往來,，其家必然勢(shì)利。
[譯文]:沒有正派人交往,，這個(gè)人必定是個(gè)奸詐之徒,；沒有窮困的親友往來，這個(gè)家庭一定是勢(shì)利眼,。 |
從政類
眼前百姓即兒孫,，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步,。
堂上一官稱父母,，漫道一官好做，還盡些父母恩情,。
[譯文]:做官的人要視百姓為子女,，不要認(rèn)為百姓可欺侮，更要為自己的后代積德,。百姓稱你為父母官,，不要認(rèn)為官好做，應(yīng)盡到視民如子的責(zé)任,。
居家為婦女們愛憐,，朋友必多怒色,。
做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲,。
[譯文]:為顧及妻兒而疏遠(yuǎn)朋友,，則朋友不高興。做官只求和親屬親近而疏遠(yuǎn)百姓,，百姓則有怨聲,。
住世一日，要做一日好人,。
為官一日,，要行一日好事。
[譯文]:活在世上一日要做一日好人,，做官一天就要做一天好事,。
無功而食，雀鼠是已,。
肆害而食,，虎狼是已。
[譯文]:無功于民而食俸祿就像老鼠,、麻雀一樣,；殘害百姓而食俸祿，則是兇猛的虎狼,。
毋矜清而傲濁,，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終,。
[譯文]:不要孤芳自賞,，不可只謹(jǐn)慎大事而忽略小事，做事要有始有終,。
居官廉,，人以為百姓受福，予以為錫福于子孫者不淺也,。
曾見有約已裕民者,，后代不昌不耶？
居官濁,，人以為百姓受害,。予以為貽害于子孫者不淺也。
曾見有瘠眾肥家者,，歷也得久長耶,？
[譯文]:做官的人清廉，別人都覺得百好有福，但我認(rèn)為他的子孫受福最多,，可曾見過對(duì)待自己儉約而厚待百姓的官,，他的后代有不昌盛的嗎？做官不清廉的人,，人以為百姓受害,，但我認(rèn)為他的子孫受害更多，可曾見過壓榨百姓的官而厚待自家的人,，他的后代能長久嗎,？
古之從仕者養(yǎng)人，今之從仕者養(yǎng)已,。
古之居官也,，在下民身上做工夫。
今之居室也,，在上官眼底做工夫,。
[譯文]:古代做官的人以百姓為重，現(xiàn)在則以自己為重,。古代做官的人在百姓身上下功夫,，現(xiàn)在則在上司面前做功夫。
職業(yè)是當(dāng)然底,，每日做他不盡,，莫要認(rèn)作假。
權(quán)勢(shì)是偶然底,，有日還他主者，莫要認(rèn)作真,。
[譯文]:
職業(yè)是一輩子做不完的事,，要認(rèn)真不做假；權(quán)勢(shì)是偶然的,，有朝一日會(huì)換成別人,，所以不必把權(quán)勢(shì)看得認(rèn)真。
陷一無辜,，與操刀殺人者何別,？
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊,！
[譯文]:執(zhí)法時(shí),，陷害無辜，與持刀殺人有什么分別,？釋放壞人,，與放虎傷人沒有什么不同。
針芒刺手，茨棘傷足,，舉體痛楚,，
刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎,！
虎豹在前,，坑阱在后，百般呼號(hào),，
獄犴何異于此,？可使無辜坐之乎！
[譯文]:用針芒刺手或以荊棘刺腳,，全身都會(huì)感到疼痛,，用刑則更殘酷，怎么可以憑自己的喜怒用刑呢,？猛獸掉落陷阱,，哀號(hào)不斷，與人身陷囹圄有何不同,，怎么能讓無辜之人坐牢呢,？ |
惠吉類
開卷有益，作善降祥,。
[譯文]:讀書有好處,，作善得吉祥。
崇德效山,，藏器學(xué)海,。
群居守口，獨(dú)坐防心,。
[譯文]:修養(yǎng)自身的德性要效法高山,，內(nèi)心寬廣要像海一般遼闊。與人在一起要謹(jǐn)慎說話,，自己獨(dú)處要防胡思亂想,。
以鏡自照見開容，以心自照見吉兇,。
[譯文]:自己照鏡子可以看到五官長相,用心作鏡子可見吉兇禍福,。
善為至寶，一生用之不盡,。
心作良田,，百姓耕之有余。
世事讓三分,，天空地闊,。
心田培一點(diǎn),，子種孫收。
[譯文]:善心是最寶貴的,，一生用不完,；善心作良田，后代子孫綿延耕種不完,。凡事能退讓一點(diǎn),，天地寬廣；心中培養(yǎng)善念,，子孫自有收獲,。
留福與兒孫，未必盡黃金白鏹,。
種心為產(chǎn)業(yè),，由來皆送美宅良田。
[譯文]:留給子孫不必都是黃金白銀,，以善心為產(chǎn)業(yè)比得上是美宅良田,。
存一點(diǎn)天理心，不必責(zé)效于后,，子孫賴之,。
說幾句陰騭話，縱未盡施于人,，鬼神鑒之,。
[譯文]:心存一點(diǎn)天理良心，不必苛責(zé)子孫學(xué)習(xí),，而子孫自會(huì)有所依賴,。說幾句公道話，即使沒有完全施予他人,，上天自會(huì)知道,。
勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察,。
勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽,。
勿謂一事可忽也,，須知有身家性命之關(guān)系。
勿謂一時(shí)可逞也,，須知有子孫禍福之報(bào)應(yīng),。
[譯文]:不要有欺人的念頭，要知道天地能明察一切,。不要隨便說話,，要知道有人會(huì)偷聽。不要疏忽小事，因其可能關(guān)系一家人的性命,。不要逞一時(shí)之快,，須知子孫會(huì)有報(bào)應(yīng)。
作踐五谷,，非有奇禍,，必有奇窮。
愛惜只字,，不但顯榮,，亦當(dāng)延壽。
[譯文]:
浪費(fèi)糧食,，即使沒有奇怪的災(zāi)禍,，也會(huì)有極端地貧窮。愛惜紙張,，不但能榮華富貴,，也能益壽延年。
形之正,，不求形之直而影自直,。
聲之平，不求響之和而響自和,。
德之崇,，不求名之遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。
[譯文]:自己身體正直不必求影子正直,，則影子必然正直,。名聲好不求他人附和，名聲自然遠(yuǎn)揚(yáng),。道德崇高,，不求聲名遠(yuǎn)播，自然有人知道,。
從熱鬧場中,，出幾句清冷言語，便掃除無限殺機(jī),。
向寒微路上,，用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意,。
[譯文]:在復(fù)雜的場合中,，說幾句公道話，便能化解許多麻煩,。對(duì)貧困的人,，用一點(diǎn)熱心腸,，能栽培許多有用的人。
知足常樂,能忍自安,。
[譯文]:知道滿足即能快樂,，能忍一時(shí)之氣便能保平安。 |
悖兇類
富貴家不肯從寬,，必遭橫禍,。
聰明人不肯學(xué)厚，必夭天年,。
[譯文]:富貴人家不肯寬厚待人,，必將遭遇意外的禍害。聰明人不肯學(xué)習(xí)厚道,，必使壽命夭折,。
暗里算人者，算的是自家兒孫,。
空中造謗者,，造的是本身罪孽。
[譯文]:暗地里算計(jì)別人,，算計(jì)的將是自己的子孫,，無中生有地毀謗別人，是為自己造孽,。
位尊身危,，財(cái)多命殆。
[譯文]:居高位的人不知進(jìn)退,，將有生命的危險(xiǎn),；聚財(cái)富而不做善事的人，也將有性命的危險(xiǎn),。
肆傲者納侮,，諱過者長惡。
貪利者害己,，縱欲者戕生,。
[譯文]:驕傲放肆的人容易拋致侮辱，忌諱過錯(cuò)的人易助長罪惡,。貪利的人殘害自己,，放縱欲望的人戕害生命。
飛蛾死于明火,，故有奇智者，必有奇殃,。
游魚死于芳綸,，故有美嗜者,，必有美毒。
[譯文]:飛蛾死于明亮的火光,，所以特別聰明的人必然有特別的災(zāi)殃,。水中的魚死于芳香的魚線,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
吉人無論處世平和,，即夢(mèng)寐神魂,，無非生意。
兇人不但作事乖戾,，即聲音笑貌,，渾是殺機(jī)。
[譯文]:吉祥的人處世平和,，即使夢(mèng)中,，也充滿著生機(jī)。兇惡的人做事暴戾狠毒,，在其音容笑貌里都充滿殺機(jī),。
仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象,，
故福集而慶長,。鄙夫胸懷苛刻，
事事以苛刻為能,，故祿薄而澤短,。
[譯文]:有仁心的人，心胸寬廣,，凡事都有寬舒平和的氣象,，所以福氣聚集而仁澤廣泛。鄙俗的人心胸狹窄斤斤計(jì)較,，所以福薄而恩澤短暫,。
精工言語，于行事毫不相干,，
照管皮毛,，與性靈有何關(guān)涉！
[譯文]:
能說會(huì)道與認(rèn)真做事沒有關(guān)連,，外面的皮毛與內(nèi)在心靈毫無關(guān)系,。
——摘自《格言聯(lián)璧》（湖北人民出版社） |
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