拳術(shù)練習以拘于形式套路為大忌,，以毫無規(guī)矩準繩為禍首。拘于形式套路則身心受制,，動作呆滯,；毫無規(guī)矩準繩則身心散漫，動作紊亂,。
    拳術(shù)練習之要在乎以規(guī)矩準繩為不易之法則,，以隨意運動為體驗之根據(jù)。故形意拳術(shù)以無極為起點而太極而三體式,，以五行拳為母,，以十二形為子，以至千萬形皆不離三體式之規(guī)矩準繩,。太極以陳,、楊、吳,、孫,、武五大流派為代表，形式,、特點各異,，而其規(guī)矩準繩則一。八卦掌之宗師能于方寸之間將一部易理體察無遺,，而易理以虛無而始,，因陰陽而生,，以至四象、八卦,、六十四卦,，以至于無窮變化，皆不外乎陰陽之變,，形式動作雖千變?nèi)f化,，而其規(guī)矩準繩則不變。王薌齋先生之意拳亦本“以規(guī)矩準繩為不易之法則,，以隨意運動為體驗之根據(jù)”而創(chuàng)立,。
    至此，各位看官必迫不及待問曰：拳術(shù)到底以何為規(guī)矩準繩?答日：以“三害九要”也!聞者必再追問：何為三害九要?答日：世人易得易失,，一語道破,，反令觀者不覺珍貴。然而,，心中轉(zhuǎn)念一思,，作文之目的本在渡化有緣之人，故詳盡道破三害九要又何所惜?有緣之人且聽我慢慢道來,，若聽后不求甚解,，則不必強求；若聽后,，有所感悟,，則拳術(shù)之道因此結(jié)緣。
    原來這“三害九要”之說非我聰明所悟,，實乃先輩拳家智慧與實踐之結(jié)晶,。今假借我之拙筆再述如下：三害者，拙力,、努氣,、挺胸提腹。
    佛家言：還我本來面目,。于拳術(shù)言,，若用拙力則不能得身心調(diào)和、全體協(xié)調(diào)之自然用力,，若用力不自然,，用于健身則傷身，敗氣,，及至運用則僵硬,、呆滯。故拙力乃拳術(shù)之一害。
    古語言：真人之息以踵,。言其呼吸深長之謂也,。孟子言：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。其呼吸之氣宜自然,、深長,，然后得內(nèi)氣綿綿若存,。若故意閉氣,、鼓氣，則身體之氧氣欠缺,，大腦暈脹,、四肢疲勞。本欲健身卻傷身,，本欲勝人而先自敗,。此努氣之害也。
    人之頭,、頸,、胸、腰,、臀呈自然之曲線,，過分伸直，則成挺胸,、提腹之狀,，其體態(tài)已現(xiàn)畸形，呼吸勉強,，用力不暢,，于健身、技擊有百害而無一利,。挺胸提腹之害不言而喻矣!
    故習拳者必先去除拙力,、努氣、挺胸提腹之害,，然后方可習拳,。然而，三害雖除,，尚有規(guī)矩遵循,，是為拳中之“九要”：一要塌、二要提,、三要頂,、四要扣、五要裹、六要松,、七要垂,、八要縮、九要起鉆落翻分明,。
    塌者,，塌腰之謂也，腰塌而力下沉,，自無翹臀之弊,；提者，谷道上提,，腰塌而肛門自收,，謂之谷道上提，谷道上提,，氣自歸于丹田,；頂者，頭頂,、舌頂,、手頂，頭有頂勁則精神振舌頂上腭則內(nèi)氣不散,，手指前頂則力達指尖,；扣者，肩扣之謂也,，肩扣則胸含,，胸含則力聚；裹者,，兩手有團聚之力也,，如包似裹自然得團聚之力；松者,，松肩之謂也,，肩松則氣沉，手中自無漂浮之??；垂者，垂肘之謂也,，肘垂則力沉,，自無離肋之弊；縮者,，肩窩往回縮之謂也,，肩窩一縮,，自無挺胸之狀，而手之力與身相連矣,；起鉆落翻分明者,，起為鉆，落為翻,；起為橫,，落為順；起鉆為穿,，落翻為打,；起亦打，落亦打,，打起落如水之翻,；起如蟄龍登天,，落如霹靂擊地之謂也,。
    九要中前八要為靜中之規(guī)矩，起鉆落翻為動時之準繩,。三體式為內(nèi)家拳之總勢,，自無極虛無始而太極而三體式，三體式一立,，無三害之病,，八要自然遵循，動則起鉆落翻分明,。
    于是乎,，拳中能體儒家不偏不倚之中道，能體佛家本來面目之法門,，能體道家自然無為之妙道,。而內(nèi)勁因之而生•精神日旺、手中膨脹,、動作輕靈,、整齊歸一，皆內(nèi)勁積聚之體驗也,。
    而內(nèi)家拳運用之妙,，全在起鉆落翻之分明，而起鉆落翻之妙在其方寸之間就地變化,，無需將身體動作收回再發(fā),，其中奧義則非聰明智慧，用心精良者不能領悟也,。
    讀者切勿以為我如此聰明,，能發(fā)此妙論,，我不過深刻領悟?qū)O祿堂先生之《拳意述真》并結(jié)合自己練習心得，以半文不古之禿筆再述前人之經(jīng)典而已,。孫祿堂先生尚且謙稱“述真”,，我何人也?然而，今之習內(nèi)家拳者,，皆未以《拳意述真》為拳術(shù)練習之圭旨,，胡亂猜想，標新立異,，害人誤己,，越練則越背離內(nèi)家拳之旨意，而全然不知前人苦心之說,，已道盡內(nèi)家拳練習之精華,，實舍近求遠也!古語云：道不遠人，人自遠之,。正此之謂也,。
    欲窺《拳意述真》之全貌，必將其全書之精華剖析一遍不可,，觀者如有此意,，我愿以劣質(zhì)之才，逐一撰文與同道深究其中道理可也,。