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《葬書》晉·郭璞著
一,、生氣篇 葬者,，藏也，乘生氣也,。 夫陰陽之氣,，噫而為風(fēng)，升而為云,，降而為雨,，行乎地中，謂之生氣,。 二,、氣感篇 生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物,。人受體于父母,，本骸得氣，遺體受陰。 蓋生者氣之聚,，凝結(jié)者成骨,，死而獨(dú)留。故葬者,，反氣綱骨,，以陰所生之道也。經(jīng)曰：氣感而應(yīng),，鬼福及人,。 三、風(fēng)水篇 是以銅山西崩,，靈鐘東應(yīng),。木華于春，粟芽于室,，氣行乎地中,。其行也，因地之勢(shì),。其聚也,，因勢(shì)之止。古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水。 四,、方法篇 風(fēng)水之法,，得水為上，藏風(fēng)次之,。氣之盛而流行,，而其馀者猶有止。雖零散而其深者猶有聚,。經(jīng)曰：外氣橫行,，內(nèi)氣止生，蓋言此也,。經(jīng)曰：淺深得乘,，風(fēng)水自成。 五,、生物篇 土者,，氣之母，有土斯有氣,。氣者,，水之母,，有氣斯有水。故藏于涸燥者,，宜深,。故于坦夷者，宜淺,。經(jīng)曰：土行氣行,，物因以生。 地勢(shì)以原脈,，山勢(shì)以原骨,。委蛇東西或?yàn)槟媳薄Ｍ鹞詮?fù),，回環(huán)重復(fù),。若踞而候也。若攬而有也,。欲進(jìn)而卻，欲止而深來,。積止聚沖,，陽和陰工，土厚水深,，郁草茂林,，貴若千乘，富如萬金,。經(jīng)曰：形止氣蓄,，化生萬物。 六,、乘氣篇 為土地也,，地貴平夷，土貴有支,。支之所起,，氣隨而始，支之所終,，氣隨而終,。觀支之法，隱隱隆隆,，微妙玄通,，吉在其中。經(jīng)曰：地有吉?dú)?，土隨而起,，支有止氣,，水隨而比。勢(shì)順形動(dòng),，回復(fù)始終,，法葬其中，永吉無兇,。 七,、垅支篇 夫重岡疊阜，群垅眾支,，當(dāng)擇其特,。大則特小，小則特大,。參形雜勢(shì),，主客同情，所不葬也,。夫垅欲峙于地上,，支欲伏于地中，支垅之止,，平夷如掌,。故經(jīng)曰：支葬其巔，垅葬其麓,，卜支如首,，卜垅如腳。形勢(shì)不經(jīng),，氣脫如逐,。 夫人之葬也，蓋亦難矣,，支垅之辨,，眩目惑心，禍福之差,，候處有間,。 八、造化篇 山者,，勢(shì)險(xiǎn)而有也,，法葬其所會(huì)。故葬者原其所始,，乘其所止,。審其所廢，擇其所相,，避其所害,。淺以乘之,，深以取之，辟以通之,，闔以固之,。乘金相水，穴土印木,，外藏八風(fēng),，內(nèi)秘五行，天光下臨,，地德上載,，陰陽沖和，五土四備,。是以君子奪神功改天命,，目力之功，工力之具,，趨全避缺,，增高益下，微妙在智,，觸類而長(zhǎng),，玄通陰陽，功奪造化,。 九、萬乘篇 土地之山,，若伏若連,，其原自天。若水之波,，若馬之馳,，其來若奔，其止若尸,。若懷萬寶而燕息,，若具萬膳而潔齋。若橐之鼓,，若器之貯,，若龍若鸞，或騰或盤,，禽伏獸蹲,，若萬乘之尊也。 天光發(fā)新,，朝海拱辰,，龍虎抱衛(wèi),，主客相迎，四勢(shì)端明,，五害不親,，十一不具，是謂其次,。 十,、五不葬篇 山之不可葬者五：氣以生和而童山不可葬也；氣因勢(shì)來而斷山不可葬也,；氣因土行而石山不可葬也,；氣以勢(shì)止而過山不可葬也；氣以龍會(huì)而獨(dú)山不可葬也,。童斷石過獨(dú),，生新兇，消已福,。 十一,、論勢(shì)篇 葬山之法，勢(shì)為難,，而形次之,，方又次之。勢(shì)如萬馬自天而下,，其葬王者,。勢(shì)如巨浪，重嶺疊嶂,，千乘之葬,。勢(shì)如降龍，水繞云從,，爵祿三公,。勢(shì)如重屋，茂草喬木,，開府建國,。勢(shì)如驚蛇，屈曲徐斜,，滅國亡家,。勢(shì)如戈矛，兵死刑囚,。勢(shì)如流水,，生人皆鬼。勢(shì)如負(fù)扆,，有垅中峙,，法葬其止,。 十二、論形篇 王候應(yīng)起,，形如燕巢,，法葬其凹，胙土分茅,。形如側(cè)壘,，后岡遠(yuǎn)來，前應(yīng)曲回,，九棘三槐,。形如覆釜，其巔可富,。形如植冠,，永昌且歡。形如投算,，百事皆亂,。形如亂衣，妒女淫妻,。形如灰囊,，災(zāi)舍焚倉。形如覆舟,，女病男囚,。形如橫幾，子滅孫死,。形如臥劍,，誅夷逼僭。形如仰刃,，兇禍伏逃。牛臥馬馳,，鸞舞鳳飛,，螣蛇委蛇黿鼉鱉龜，以水別之,。牛富鳳貴,，螣蛇兇危，形如百動(dòng),，葬者非宜,，四應(yīng)前按，法同忌之,。 十三,、勢(shì)與形篇 夫千尺為勢(shì),，百尺為形。勢(shì)與形順者吉,，勢(shì)與形逆者兇,。勢(shì)兇形吉，百福希一,。勢(shì)吉形兇,，禍不旋日。千尺之勢(shì),，宛委頓息,，外無以聚內(nèi)，氣散于地中,。經(jīng)曰：不蓄之穴,，腐骨之藏也。 十四,、敗槨篇 蓋噫氣為能散生氣,，龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴。疊疊中阜,，左空右缺,，前曠后折，生氣散于飄風(fēng),。經(jīng)曰：騰漏之穴,，敗槨之藏也。 十五,、吉藏篇 經(jīng)曰：外氣所以聚內(nèi)氣,，過水所以止來龍。千尺為勢(shì),，百尺為形,，勢(shì)來形止，前親后倚,，為吉藏也,。 十六、四勢(shì)篇 經(jīng)曰：地有四勢(shì),，氣從八方,。故砂以左為青龍，右為白虎,，前為朱雀,，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞,，青龍蜿蜓,，白虎順俯。形勢(shì)反此,，法當(dāng)破死,。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主,，玄武不垂者拒尸,，朱雀不舞者騰去。 土圭測(cè)其方位,，玉尺度其遐邇,。以支為龍虎者，來止跡乎罔阜,，要如肘臂,，謂之環(huán)抱。 十七,、朱雀篇 以水為朱雀者,，衰旺系乎形應(yīng)，忌乎湍激,。謂之悲泣,。 朱雀源于生氣，派于未盛,，朝于大旺,，澤于將衰，流于囚謝,。法每一折,，儲(chǔ)而后泄，洋洋悠悠,，顧我欲留,，其來無源，其去無流,。 十八,、土質(zhì)篇 經(jīng)曰：山來不回，貴壽豐財(cái),。山囚水流,，虜王滅侯,。土欲細(xì)而堅(jiān),，潤而不澤，裁肪切玉,，備具五色,。干如穴粟,，濕如割肉，水泉砂礫,，皆為兇宅,。 十九、三吉六兇篇 經(jīng)曰：穴有三吉,，葬有六兇,。藏神合朔，神迎鬼避,，一吉也,。陰陽沖和，五土四備,，二吉也,。目力之巧，工力之具,，趨全避缺,，增高益下，三吉也,。 陰陽差錯(cuò)為一兇,；歲時(shí)之乖為二兇；力小圖大為三兇,；憑持福力為四兇,；僭上逼下為五兇；變應(yīng)怪見為六兇,。經(jīng)曰：穴吉葬兇,，與棄尸同。 二十,、總論篇 經(jīng)曰：勢(shì)止形昂,，前澗后岡，龍首之頻,，鼻顙吉昌,。角自滅亡，耳致候王,。唇死其傷,。宛而中蓄，謂之龍腹,，其臍深凹,，必后世昌。傷其胸肋，朝穴其哭,，是以禍不旋日,，經(jīng)曰：葬山之法，若乎谷中,，官應(yīng)速也,。 |
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