（一）審美風(fēng)味的變遷。如果我們翻開20世紀(jì)80年代至90年代初的書法雜志,，會發(fā)現(xiàn)里面顏體風(fēng)格的書法作品比比皆是,，而今又能發(fā)現(xiàn)多少呢？其實人們的審美風(fēng)味起到了關(guān)鍵作用,。時代在發(fā)展,，書法是情感的藝術(shù)結(jié)晶，口味決定著風(fēng)格的選擇,。我們可以從顏體與二王書風(fēng)的比較中來解釋這一點,。在當(dāng)今的書法大賽里,，不管是省級的還是國家級的，二王風(fēng)格的作品總能備受青睞,，并且脫穎而出,。而顏體書風(fēng)卻陷入如此尷尬之窘境，這二者的不同境遇是耐人尋味的,。筆者以為這與二者體現(xiàn)的審美特征有緊密聯(lián)系,。顏體書風(fēng)渾厚莊嚴(yán)，具有廟堂的宏大氣象,。宋朱長文語曰：“自秦行篆籀,，漢用分隸，字有義理,，法貴謹(jǐn)嚴(yán),，魏晉而下，始減損筆畫以就字勢,，唯公合篆籀之義理,，得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流,，拘而不拙,，善之至也。”對于二王書風(fēng),，袁昂評王羲之說：“王右軍書如謝家子弟,，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣,。”在顏體與王氏書風(fēng)的問題上朱長文又曰：“退之嘗云‘羲之俗書趁姿媚’,，蓋以為病耳。求合流俗,，非公志也,。”這里顏書的寬博與王書的媸媚形成了強烈的反差，從當(dāng)今的審美來看,，人們對于苗條美,、秀逸美的追求是顯而易見的。而顏體的嚴(yán)肅,、敦厚往往讓人生畏,，親和力不強。

    （二）書品與人品的抵觸,。對書品與人品的關(guān)注,在宋代就濫觴了,。正因為文人政權(quán)的以人論書，顏真卿被提升到了極致。顏氏的忠烈不阿與他的書風(fēng)是相吻合的,。朱長文語曰：“其（顏真卿）書發(fā)于筆翰,則剛毅雄特,體嚴(yán)法備,如忠臣義士,正色立朝,臨大節(jié)而不可奪也,。”可見朱氏完全是以人品論書，把顏魯公的人品與其書相提并論,。其實人品的范疇是很廣泛的,，而且是個時代性的概念，不僅僅包括忠君愛國,、品質(zhì)良好等道德范疇,，還應(yīng)該有文化修養(yǎng)方面的東西。拿顏真卿來說,，其祖上幾代精通文字學(xué),，顏魯公也不例外，文字學(xué)功底深厚,，要不然那種博大敦厚的篆籀氣從何而來,，在唐代古文字學(xué)本身就不十分發(fā)達的情況下，可見顏真卿對古文字的關(guān)注了,，篆籀之氣決非空穴來風(fēng),。回頭來看當(dāng)下的書法人,，有多少人能夠靜心地讀讀古文,，研究一下文字學(xué)。在各種展覽里時常出現(xiàn)寫漏字,、錯字的情況,，不是貽笑大方、止增笑耳嗎,？筆者也試問了很多搞書法的人為什么不搞顏體，回答幾乎是相同的——寫不出來,，化不開,。當(dāng)然了，我們現(xiàn)在人,，套用魯迅先生的話,，很多都是“寫字便寫字、練書便練書”的,。

    （三）主流書法的導(dǎo)向,。從九屆國展以及一些省展來看，楷書首推魏碑其次是魏晉小楷體式,，然后有個別的唐楷,，唐楷失去了應(yīng)有的地位。而行書至少八成是二王體系的書風(fēng),。很明顯顏體已淪為非主流了,，而且面臨絕展的危險,。大到國展，小到省市級別的展覽無疑起到了風(fēng)向標(biāo)的作用?，F(xiàn)在能讓書法人證明自己價值的就是國展,、省展，這與以前的大眾評審,、社會評審不同,，因此想證明自己的存在就得看準(zhǔn)展覽的動勢。毋庸置疑,，指揮棒握在評委手里,，因此創(chuàng)作之前不乏有人打聽每種書體的評委是何人，評委喜歡什么就盡量搞什么,，做到有的放矢,。當(dāng)然評委是少數(shù)，風(fēng)格也就有限,，很可能造成參展作品的單一性,。還有展覽中，尤其是重量級的展覽,，某種書體的一次性缺失往往導(dǎo)致摒棄性的破壞,，顏書似乎就遭受了如此的命運。

    （四）書法的自律性發(fā)展,。書法發(fā)展同任何藝術(shù)一樣有其自律性,。所謂自律筆者以為有二，一是在充分的可挖掘空間內(nèi)繼承前者,；二是窮途末路時的嬗變與背離,。當(dāng)然以上二者都是以學(xué)習(xí)前人為基礎(chǔ)的。馬克思在關(guān)于藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)部不平衡規(guī)律說：“在藝術(shù)本生的領(lǐng)域內(nèi),，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達階段才是可能的,。”顏體書法馳騁書壇達千年，挖掘的空間似乎業(yè)已飽和,，要創(chuàng)新求變是相當(dāng)艱巨的,。我們回望八九十年代的書壇，顏書比比皆是,，似乎不練習(xí)顏字就不算是真正的搞書法,。而今顏體書法的審美疲勞、挖掘空間的艱難,，讓人們感覺到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),，因此書法發(fā)展的自律性為顏書暫時休息提供了契機。

    從書法藝術(shù)發(fā)展的自律性來看，顏書雖然沉寂一時,，但由于審美疲勞效應(yīng)和嬗變效應(yīng)的影響,，當(dāng)下流行的書體風(fēng)格將因為太多而讓人產(chǎn)生疲勞，挖掘的空間變小,，顏書就又有被提上議事日程的可能,。從主流書法的導(dǎo)向來看，在九屆國展中顏體楷書作品奪取了最高獎,，這是一個良好的開始,，讓人們意識到寫顏體照樣可以入國展，甚至得獎,，重新認(rèn)識顏書就會再次成為可能,。既然擺脫顏書窘境是完全可能的，那么如何重建呢,？筆者以為重建是關(guān)系到顏體本身,、書寫者、展評者以及受眾（包括商業(yè)收藏者）等多方面的問題,。評委掌握著生殺予奪的大權(quán),，因此在批評倡導(dǎo)方面起著重要作用，當(dāng)然不是說為了扶持顏書就打破展評標(biāo)準(zhǔn)去提升它?，F(xiàn)在可以在全國或區(qū)域范圍內(nèi)搞正書展,、草書展，其實也可以搞更小范圍的唐楷展,，如果把這樣的展覽辦起來,，顏書乃至唐楷體式的書法會崛起并繁榮創(chuàng)新。