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書法知識《五》
漢代書法：
因此,，東漢隸書進入了型體嫻熟，流派紛呈的階段,，目前所留下的百余種漢碑中,，表現(xiàn)出琳瑯滿目，輝煌競秀的風(fēng)貌,。在隸書成熟的同時,，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草,，行書,，真書也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展,，為以后晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開辟了道路,。另外，金文,、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微,，但在兩漢璽印、瓦當(dāng)和嘉量上還使用,，并使篆書別開生面?？涤袨樵f：“秦漢瓦當(dāng)文,，皆廉勁方折，體亦稍扁,，學(xué)者得其筆意,，亦足成家。”(《廣藝舟雙楫·說分》)給以較恰當(dāng)?shù)脑u價,。 隸書的出現(xiàn),，是書法史乃至文字史上的一次重大變革。從此,，書法告別了延續(xù)三千多年的古文字而開端了今文字,，字的結(jié)構(gòu)不再有古文字那種象形的含義，而完全符號化了,。隸書承上啟下,，上承篆書,，下啟楷書，是一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過渡,。作為書法藝術(shù),，它打破了原來篆書單一用筆的局限，而有了十分豐富的變化,。前人稱篆書筆法為“玉箸”,，即玉作成的筷子，橫平豎直,，均勻圓潤,。字的結(jié)體規(guī)矩嚴謹，較少變化,。隸書則不然,，它的點劃分明，粗細有致,，波畫有蠶頭燕尾,，一波三折。用筆有方有圓,，或方圓兼濟,。結(jié)體或險峻跌宕，堅挺雄健,，或秀麗工整,，圓靜嫵媚，或堅守中宮,，凝重端莊,，或大開大合，意氣飛揚,，可謂千變?nèi)f化,，各臻其極。這真是書法史上瑰麗的一章,。近人康有為極力推崇漢隸,，他在《廣藝舟雙楫》中寫道：“書莫盛于漢，非獨氣體所高,，亦其變制最多,，皋牢百代。杜度作草,，蔡邕作飛白,，劉德升作行書，皆漢人也,。晚季變真楷,，后世莫能外,。蓋體制至漢，變已極矣,。” 漢代書法的雄強樸茂之風(fēng)與當(dāng)時的社會風(fēng)氣有關(guān),。漢代隸書蘊含著一種博大的氣勢，充溢而涌動著雄健的力量,。精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著無窮無盡的藝術(shù)魅力,。 我們今天所能見到的漢代隸書，都是憑當(dāng)時刻在石碑上而保留下來的,?？上М?dāng)時書丹的作者沒有留下他們的姓名，后人只好以某碑或某碑銘文內(nèi)容為其命名,，例如：《乙瑛碑》,、《史晨碑》、《禮器碑》,、《孔宙碑》,、《石門頌》、《華山碑》,、《曹全碑》,、《西狹頌》、《張景碑》,、《張遷碑》等等,。 漢代書法，除碑刻外,，還有書寫在木板（北方）和竹板（南方）上的漢簡,。簡板上的漢隸遠不像碑刻上的那樣嚴整、肅穆,、氣勢恢宏,，而是活潑靈動、變化多端,，甚至漫不經(jīng)意，富于幽默感,。如果把碑刻喻為工筆,，那么，漢簡則如同寫意,。漢簡的字體自然天真,，粗頭亂服，不修邊幅,，甚至草率,。其中一些似乎透露了晉人行草的信息,。  這二書也為陪葬之物,，看來我們得感謝古人的陪葬制度了。年代大抵為西漢前期,。兩者筆跡不同,，當(dāng)是出于不同人之手；竹簡孫臏的字體仍混有極多篆書筆法,，孫子兵法的篆法殆已凈盡,，筆畫直，間架平正,。兩者相較的話,，一以古質(zhì)取勝，一以妍華擅美,，皆是古隸上品,。 魯孝王刻石： 今尚存曲阜孔廟之中，全文僅「五鳳二年魯卅四年六月四日成」十三字,。筆畫已由圓變方,，字體仍屬高長，結(jié)構(gòu)別于小篆，乃藉于小篆,、八分之過渡書體,，古樸純厚。 另尚有三老諱字忌日刻石,，開通褒斜道刻石﹝這是摩崖大字﹞,，祀三公山碑等遺墨。 再有就是改造合體字的偏旁,，并使它固定統(tǒng)一,。在甲骨文和金文中，偏旁和原獨體字一樣,，位置也不太固定,。為了字的方整和書寫便利，隸書把用做偏旁的獨體字規(guī)定特殊的形態(tài),，同時又把許多原來不同偏旁的篆字固定為同一偏旁,，如“英”、“樊”,、“莫”、“真”、“奠”等字,，原篆字字底皆不相同,，隸字把它們統(tǒng)一為“大”字底。又如“泰”,、“秦”,、“春”、“奉”等字也是隸變后才統(tǒng)一為“夫”頭的字,。 這樣就使得隸書較篆書易記,、易寫，適應(yīng)了時代日益發(fā)展的要求,。 發(fā)展：隸書的定型也有自己的發(fā)展過程。從大的方面說,，隸書有秦隸和漢隸的區(qū)別,。秦隸的形體,，從出土文物中的權(quán)、量器的詔版上還可看到一些特點,。這時隸書結(jié)體還是縱勢長方的，字的大小不拘,。有人稱此隸為“古隸”，西漢初期仍沿用這種字體,。 隸書隨著時代而逐漸改易，到了東漢,，形成了定型的漢隸。特別是到了漢恒帝,、靈帝時期（公元174～189）,，漢隸達到極盛時期,。漢隸定型的字體，主要是指此時期的字跡,。 定型的隸書在書法上形成了自己風(fēng)格,。在用筆上方,、圓兼用，藏鋒,、露鋒諸法具備；在筆畫形態(tài)上出現(xiàn)了蠶頭燕尾的特點,，長橫畫有蠶頭,，有波勢,，有俯仰，有桀尾,；體勢上,，由縱勢變?yōu)檎剑肿優(yōu)楸夥降臋M勢,；結(jié)構(gòu)上,，中官緊收，筆畫向左右開展,，呈左右對稱的“八字形”,，故有漢隸“八分”的說法。 隸書從用筆到結(jié)字所形成的風(fēng)格,，既莊重嚴整,，又變化多姿。這種字體,，上承篆和古隸,，下啟楷書，用筆通行行,、草,。 所以隸書在書法上有繼往開來的重要地位,。 隸書到東漢時期已發(fā)展成定型的隸書,，成為法度森嚴的官定的標準字體。這一時期留下來的隸書字豐富多采,，尤其東漢時期盛行樹碑立傳,，所以留下碑版最多，也最精湛,。 所謂“碑”,，在古時是宮,、廟門見識日影及拴牲口的長方形石頭，秦代在石頭上鐫刻文字,，作為紀念物或標記,，或刻文告等，秦代稱為“刻石”,，漢代以后即稱“碑”。 自東漢以來,，各種碑的形式也多起來,，有碑頌、碑記,、墓碑等等,，用以紀事、頌德,。這些碑刻給書法留下了極豐富的珍品,。據(jù)說東漢留  下來的碑版達170余種。現(xiàn)舉出幾種有代表性的作品,，以資證明,。(1)．乙瑛碑：全名為《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》,。東漢恒帝永興元年（公元153年）立,。當(dāng)時乙瑾為魯相,，曾奏請在孔子廟中設(shè)置守廟的百石卒史,，因此得名,。碑立在今山東曲阜孔廟。內(nèi)容刻有奏請往返的公犢和對乙瑛的贊同,。碑文雄秀、工整,，風(fēng)格飄逸秀麗，是著名漢碑之一,。 (2)．禮器碑：全稱為《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,，亦稱《韓敕碑》．東漢桓帝水壽二年（公元156年）立,。石在今山東曲阜孔廟,，碑文為贊頌魯相韓敕整修孔廟，建造禮器的事,。書體扁平豐茂，瘦勁挺秀,，屬于工整風(fēng)格的作品，為歷代學(xué)隸者所重視,。 (3).史晨碑：碑的前后兩面各有到字，故亦稱《史晨前后碑》,。前后碑各有名稱,，前碑稱“魯相史晨?？鬃幼嚆?#8221;，內(nèi)容是記載魯相史晨的奏章,，報告他到任后祭孔的情況,；后碑稱《史晨饗孔廟碑》，記錄了他祭孔的措施,。此碑建于漢靈帝建寧二年（公元169年）,，碑立山東曲阜孔廟,。字體工整,，結(jié)構(gòu)謹嚴,，富有神韻,，是學(xué)習(xí)隸書的好范本。 (4),。熹平石經(jīng)：也稱《石經(jīng)》．漢靈帝嘉平四年（公元175年），蔡邕等建議在太學(xué)建立正定的六經(jīng)標準文字,，以免貽識后學(xué),，為此而立。傳為蔡邕所書,。碑石共46個,，太學(xué)舊址在今洛陽市，碑立太學(xué)門前,。幾經(jīng)動亂,，原碑早已無存。自宋以來,，常有殘石出上,，據(jù)說現(xiàn)已集存80OO多字，字體方正,，結(jié)構(gòu)謹嚴,，是當(dāng)時通行的標準字體。 (5)．曹全碑：全稱為《漢合陽令曾全碑》,，漢靈帝中平二年（公元185年）王敞等人為紀念曹全功績而立。明代初年出土于陜西頜陽縣,，曾保存在合陽縣孔廟，1956年移放在西安碑林,。相傳此碑明代未年即已斷裂,，現(xiàn)文物出版社已經(jīng)出版斷裂前的拓本,。曹全碑是漢隸代表作之一,，風(fēng)格秀逸多姿,、結(jié)構(gòu)平勻,，用筆方圓兼?zhèn)洹⑶妍愅駮?。此拓本保存原字較多,，完整如新，最適合初學(xué)隸書者臨摹,。 (6)．張遷碑：全稱為《漢故谷城蕩陰令張君表頌》,，亦稱《張遷表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣,。碑文記載了張遷的政績,，是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。書體以方筆為主,，結(jié)構(gòu)嚴整、端正樸茂?，F(xiàn)有影印本,，可供方筆書法愛好者臨摹。 |
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