熔秦鑄漢乃我求,,日月掄轉(zhuǎn)數(shù)十秋,,不經(jīng)折磨不知難,白頭始覺(jué)特糊涂,。
吾自幼喜愛(ài)書畫,退休前有機(jī)會(huì)從事師范口的書法教學(xué),教學(xué)相長(zhǎng).退休后又被老年大學(xué)聘為書法輔導(dǎo)員,與老年書畫愛(ài)好者筆墨交流,更是收益匪淺.
從上個(gè)世紀(jì)七十年代始, 自己就定了一個(gè)名為[熔秦鑄漢]的文化工程,夜以繼日,在黑墨團(tuán)中, 在陳紙堆中,,滾打了數(shù)十年矣. 朦朦朧朧, 似有所得, 又似空空蕩蕩. 說(shuō)來(lái)也怪,年過(guò)古稀, 一次偶然的機(jī)會(huì),我與計(jì)算機(jī)交上了朋友, 她竟然成了我總結(jié)“陳芝爛谷子 ”的好幫手.
此文化工程中[蘇揚(yáng)子平隸書探源冊(cè)],是具有支撐力度的理論與實(shí)踐相結(jié)合的自編理論集冊(cè),,該集冊(cè)以隸書變化過(guò)程中的典型石刻為主體(非拓片,皆臨本)以作品的款文闡述作品風(fēng)格.愿公開與喜愛(ài)篆隸的書法愛(ài)好者交流,。
第一部分 封面 前言 目錄
第二部分 形成階段: 先秦 --- 西漢
第三部分 成熟階段:西漢 --- 東漢
第四部分 楷階段變:東漢--南北朝--唐
第一部分 封面 前言 目錄
第二部分 形成階段: 先秦 --- 西漢 待續(xù)
第二部分 過(guò)渡形成階段 先秦 ---西漢(上)P1 、P2
《秦詔版》秦詔版乃始皇統(tǒng)一中國(guó)后在秤斗上刻的統(tǒng)一權(quán)量的詔書,,字體由圓轉(zhuǎn)改為方折,,大小由劃一改為不拘無(wú)束,具明顯的由篆向隸過(guò)度之痕跡,。書界謂此為古隸或秦隸,。
《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》云夢(mèng)秦簡(jiǎn)書體基本上是篆,但已經(jīng)簡(jiǎn)化,,不僅已使用了方折,,而且出現(xiàn)了連筆,但仍無(wú)隸之波轍,。亦稱為古隸或秦隸.
第二部分 過(guò)渡形成階段 先秦 ---西漢(下)P3 – P7
《馬王堆漢簡(jiǎn)》(P3)屬西漢的早期隸書,,字型與用筆仍帶有濃厚篆意,保持著以長(zhǎng)方為主的風(fēng)格,,但用筆卻很隨意,,顯出從圓轉(zhuǎn)到方折的隸變,具有早期隸書的由放縱而生出來(lái)的自然奇趣與無(wú)窮的韻味,。
《武威漢簡(jiǎn)》(P4)是西漢晚期之簡(jiǎn)書,,書體俊逸秀美,用筆方折,,鋒芒畢露,,乃書隸之典型參照資料。
《居延誤死馬馬駒冊(cè)》(P5)章草木簡(jiǎn),,書風(fēng)竣利,、爽快、舒展,、率意,,通篇猶如一曲美妙無(wú)論的樂(lè)章。
《五鳳刻石》(P6)乃帶篆意無(wú)波磔之早期隸書,,方溯云:字四十,,無(wú)一不渾成高古,以視東漢諸碑,,猶如登泰岳而登傲崍諸峰,,直俯視睥睨也,。
《開通褒斜刻石》(P7)書體簡(jiǎn)古嚴(yán)正,,大小參差,,整石若石紋,然具天成之美,,后人無(wú)可摹擬,,誠(chéng)可謂也。
第三部分 漢隸成熟階段 西漢---東漢 P8—P15
《
石門頌》 P8 奇逸,、灑落,、自然
《乙瑛碑》 P9 端莊、骨肉勻適
《禮器碑》 P10 凝練,、細(xì)挺,、短健
《華山碑》 P11 勻稱、波磔分明
《史晨碑》 P12 精細(xì),、矩度森嚴(yán),、乃正宗八分
《西狹頌》 P13 雄偉、瀟灑自如
《曹全碑》 P14 秀美剛?cè)?、飛動(dòng)
《張遷碑》 P15 粗礦,、古樸、拙強(qiáng)
第四部分 隸楷轉(zhuǎn)化階段 東漢—南北朝—隋唐 P16—P20
《天發(fā)神纖碑》P16其書以隸法作篆,,如古刀,又如折古釵,。漢以來(lái)不可無(wú)一,不能有二之第一佳跡,。
《廣武將軍碑》P17立于陜西倉(cāng)頡廟,,楷法正含蓄地孕育其中,具古樸、稚拙,、天趣渾厚之韻味,,乃今隸之開宗。
《晉爨寶子》 P18 與[爨龍顏]并稱二爨,,[龍顏]多楷,,[寶子]多隸,其結(jié)體之險(xiǎn)峻,,乃漢隸中罕見(jiàn)之寶,。
《好大王碑》P19 罕見(jiàn)之高麗王朝石碑,書法結(jié)構(gòu)恢弘厚重,,雄強(qiáng)無(wú)波磔,,少頓駐,平起平落,,如錐畫沙,。
《泰山經(jīng)石峪》P20 字大如徑,,書體雄渾,以隸為主,,間有篆,、楷、行,、草意,,傳作于北齊。約559年,。
第五部分 有關(guān)隸辯的演變過(guò)程與多彩風(fēng)格系統(tǒng)文字資料
隸書相傳為秦朝程邈所創(chuàng),。程邈為縣獄吏,因得罪秦始皇,,被關(guān)押于云陽(yáng)獄中,。其時(shí)政務(wù)多端,文書日繁,,小篆不便于速寫,。程邈身為獄吏,深知小篆難以適應(yīng)公務(wù),,便在獄中創(chuàng)造了隸書,。這種隸書特點(diǎn)是扁闊取勢(shì),結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,,筆畫平直,,有了波磔,與小篆相比,,書寫方便,,易于辨認(rèn)。秦始皇看后大喜,,不但赦免其罪,,還提升其為御史。
這種字因是徒隸所創(chuàng),,又首先在徒隸中使用,,所以稱之為隸書。其實(shí),,據(jù)出土的文字資料來(lái)看,,早在秦始皇推行小篆之先,就有隸書萌芽,。程邈只是做了一番整理工作,。但歷史一般認(rèn)為程邈是隸書的創(chuàng)造者??上麤](méi)有書跡留下來(lái),。
隸書始用于秦代,,盛行于西漢,鼎盛時(shí)期在東漢后期,。
在隸書著名書法家中,,程邈之后,最負(fù)重名的要算東漢末蔡邕,。他博學(xué)多才,,精通經(jīng)史、音律,、天文,善辭賦,,工書法,,以隸書最為著名。清代陳思說(shuō)他“得八分之精微,,體法百變,,窮美盡妙,獨(dú)步古今“,。漢靈帝熹平四年(175年)蔡邕奉詔寫定“六經(jīng)“文字,,書丹上石,刊刻于洛陽(yáng)太學(xué)門外,,世稱這些刻石為《熹平石經(jīng)》,。石經(jīng)用當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)隸體書寫,結(jié)體平整端莊,,渾厚凝重,,深受時(shí)人喜愛(ài)。當(dāng)其建立之始,,乘車來(lái)觀覽,、摹寫者日余千人,填塞街衢,,足見(jiàn)其聲譽(yù)之高,。他的女兒蔡琰也是中國(guó)歷史上博才多學(xué)的第一個(gè)有書法作品傳世的女書家。其他如蕭何,、曹喜,、師宜官、梁鵠等也是寫隸書高手,,可惜他們的書跡沒(méi)有流傳下來(lái),。
隸書書法,除民間流存下來(lái)的帛書,、竹簡(jiǎn)外,,漢代刻石,,保存也較為集中。不過(guò),,西漢刻石,,較為罕見(jiàn),而且不少石刻仍是古隸,,如《五風(fēng)二年》刻石,,《菜子侯》刻石,都略帶篆書筆意,。隸書成熟以后,,在東漢碑刻中大放異彩。現(xiàn)存東漢刻石,,以桓,、靈之際為多,后世所謂“漢碑“,,主要就是指這個(gè)時(shí)期的碑刻,。
為了便于介紹,把風(fēng)格比較接近的歸類如下:
清秀飄逸者:這類風(fēng)格的為數(shù)最多,,這主要因?yàn)樽煮w純熟首先要表現(xiàn)出一種秀麗俊俏,。我們可以舉《曹全碑》、《張景碑》為例,。尤其《曹全碑》更為著名,,此碑立于東漢中平二年(185年),原石現(xiàn)陳列于西安碑林,。
端方工整者:這類風(fēng)格以嚴(yán)整健穩(wěn)見(jiàn)長(zhǎng),,但從中透露著自然樸茂之質(zhì)。我們舉《衡方碑》,、《封龍山頌》為例,。《衡方碑》立于建寧元年,,在山東汶上縣,。《封龍山頌》立于廷熹七年,,是河北元氏縣著名五碑之一,。全碑隸書15行,每行26字,。
遒健挺勁者:這類風(fēng)格的多以遒勁清癯見(jiàn)長(zhǎng),,但又不失灑脫。我們可以舉《禮器碑》、《史晨碑》,、《乙瑛碑》為代表,。《禮器碑》,,全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,,又稱《韓敕碑》,無(wú)額,,四面刻,,隸體,漢桓帝永壽二年(156年)刻,,《史晨碑》亦名《史晨奏銘》,。此碑前后兩面刻字,所以也叫《史晨前后碑》,,立于建寧二年,,現(xiàn)在山東曲阜孔廟?!兑溢啡Q《漢魯相乙瑛置有石卒史碑》,亦稱《孔酥碑》,。于東漢桓帝永興元年(153年)立,,現(xiàn)藏山東曲阜孔廟。
樸茂凝重者:這類風(fēng)格的字,,以厚重樸實(shí)見(jiàn)稱,,給人一種雄健有力的感覺(jué)。我們以《張遷碑》,、《鮮于璜碑》為代表,。《張遷碑》立于東漢中平三年(186年),,現(xiàn)存泰山岱廟,。《鮮于璜碑》立于東漢廷熹八年(165年),,碑兩面刻字,,共827字,現(xiàn)藏于天津歷史博物館,。
奇縱恣肆者:這一風(fēng)格的字,,以奔放灑脫為人稱道。我們可以舉《石門頌》,、《西狹頌》為例,。《石門頌》刻于漢桓帝建和二年(148年),鐫刻在陜西褒谷石門西壁的一塊摩崖石刻,。共675字,,每字約7-8平方厘米,被尊稱為隸書神品,?!段鳘M頌》亦名《武都太守李碑》或《惠安西表》,全名為《武都太守李西狹頌》,,刻于漢建寧四年(171年),。
唐代隸書歷來(lái)有韓擇木、蔡有鄰,、李潮,、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首,,其隸書代表作是《祭西岳神告文碑》,。史惟則,人稱“史侍朗”,,代表作是《大智禪師碑》,。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世,。此外,,唐代隸書作品,著名的還有徐誥的《嵩陽(yáng)觀記》,,唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)》,,李白的《上陽(yáng)臺(tái)》,杜牧的《張好好詩(shī)》等,。
唐代以后隸書中衰,,直至清代。清代所涌現(xiàn)的隸書書家之多,,水平之高,,陣容之大實(shí)彌補(bǔ)了唐宋以來(lái)的不足。其中以鄧石如,、伊秉綬最為突名,。鄧石如,不僅篆書精妙,,隸書也很突出,。他用篆書筆法寫隸書,開創(chuàng)“篆從隸來(lái),,隸從篆出“的筆意,。清代書法理論家包世臣稱鄧石如的隸書為“神品”,。伊秉綬,字組似,,號(hào)墨卿,、墨庵,福建汀州寧化縣人,,人稱“伊汀州”,。他博學(xué)多才,篆刻,、繪畫,、詩(shī)文無(wú)所不精。所以,,在他的隸書作品中,,還反映出濃厚的“金石”和“書卷氣”。他與鄧石如并稱“南伊北鄧”,。
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