9.東漢隸書(shū)——波勢(shì)磔尾見(jiàn)八分

《書(shū)法》（中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本）

倪文東著

中國(guó)文聯(lián)出版社

2008年9月出版發(fā)行

9.東漢隸書(shū)——波勢(shì)磔尾見(jiàn)八分

    (1) 漢隸的相關(guān)知識(shí)及作品

隸書(shū)是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而成的一種書(shū)體,。它很早就悄然流行于民間,，實(shí)際上是篆書(shū)的一種潦草寫(xiě)法。隸書(shū)是對(duì)小篆書(shū)法的革新,，從實(shí)用的特點(diǎn)出發(fā),，隸書(shū)顯然優(yōu)于篆書(shū)。它變弧為直,，筆增提頓，變篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)為方折,，有了粗細(xì)巧拙的變化,，豐富了書(shū)法的表現(xiàn)手法。隸書(shū)大膽運(yùn)用夸張手法,，變篆書(shū)的精神內(nèi)含為氣象外耀,，把橫和捺加以強(qiáng)調(diào)和裝飾，形成波勢(shì)磔尾,，舒展多姿,，情趣盎然。隸書(shū)字形多取橫勢(shì)扁方,，布列均勻,，平中寓奇,，挪移生動(dòng)。隸書(shū)逐步取代篆書(shū),，這是書(shū)法史發(fā)展的必然，是漢字書(shū)法史上一次深刻的變革,。隸書(shū)的產(chǎn)生徹底改變了小篆和小篆以前古文字的面貌,，使?jié)h字更加點(diǎn)畫(huà)化、符號(hào)化,，也為后來(lái)楷,、行、草書(shū)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

    隸書(shū),，又稱(chēng)為“史書(shū)”、“佐書(shū)”或“八分”,。是繼篆書(shū)而興起的一種書(shū)體,。它源于戰(zhàn)國(guó)，孕育于秦代,，形成于西漢,，盛行于東漢。它由篆書(shū)省易,、簡(jiǎn)化,、演變而成，風(fēng)格多樣,，歷史悠久,，既具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，又具有很高的審美價(jià)值,。

隸書(shū)的起源可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚帛書(shū)和竹簡(jiǎn)上，就出現(xiàn)有寫(xiě)法草率,，字形扁平,，體式簡(jiǎn)略的字體。當(dāng)時(shí)的璽印,、貨幣,、陶埴、銅器,、刻石上也有打破篆書(shū)的用筆和結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)約文字,，這可以看作是古隸的先導(dǎo)。

隸書(shū)到東漢發(fā)展為全盛時(shí)期,。東漢隸書(shū)在秦隸和西漢隸書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改易,，開(kāi)始有意識(shí)地追求齊整和美觀,。點(diǎn)畫(huà)波磔分明，篆意完全脫盡,，結(jié)體多為扁平,、方正，日趨嚴(yán)整精工,，波磔分明,，左右八分，所以又稱(chēng)為“八分書(shū)”,，被尊為隸書(shū)的楷模,。東漢是隸書(shū)的大盛時(shí)期，是隸書(shū)發(fā)展的頂峰,。這一時(shí)期立碑之風(fēng)極盛,，民間書(shū)手大量涌現(xiàn)，碑碣紛呈,，美不勝收,，千姿百態(tài)，蔚為大觀,。書(shū)風(fēng)或平直端穩(wěn),，應(yīng)規(guī)入矩；或舒展華美,，爛漫多姿,；或斬截嚴(yán)正，雄厚茂密,；或奇險(xiǎn)峭拔,，雄放恣肆。

①平直端穩(wěn) 應(yīng)規(guī)入矩

    漢隸中有不少平直端穩(wěn),，應(yīng)規(guī)入矩的碑刻,，著名的如《史晨碑》、《乙瑛碑》,、《禮器碑》,、《熹平石經(jīng)》、《張景碑》等,。此類(lèi)漢碑的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)是規(guī)矩森嚴(yán),，端莊典雅，八分取勢(shì),，華麗秀美,，是典型的成熟期的作品。這類(lèi)漢碑代表了漢代隸書(shū)的規(guī)范典型，是初學(xué)者習(xí)隸入門(mén)較理想的范本,，上手快,，易于掌握技巧。

   《史晨碑》,，兩面刻字,，統(tǒng)稱(chēng)為《史晨前后碑》。碑陽(yáng)為《史晨前碑》,，全稱(chēng)為《魯相史晨祀孔子奏銘》,；碑陰為《史晨后碑》，全稱(chēng)為《魯相史晨饗孔廟碑》,。前碑為東漢靈帝建寧二年（169）刻，17行,，每行36字,，字稍小。后碑為東漢建寧元年（168）刻,，14行,，每行36字，字稍大而肥厚,。后碑為追述,，雖為后碑，紀(jì)年卻在先,?！妒烦勘番F(xiàn)存山東曲阜孔廟。前后碑雖大小粗細(xì)稍有出入,，但從風(fēng)格來(lái)看,，出自一人手筆。用筆精到,，圓潤(rùn)樸茂,；筆勢(shì)開(kāi)張，波磔分明,；結(jié)體方正,，端莊嚴(yán)謹(jǐn)。后世評(píng)為“八分正宗”,。

東漢《史晨后碑》（局部）

   《乙瑛碑》,，全稱(chēng)為《魯相乙瑛置石百卒史碑》。東漢桓帝永興元年（153）立,，18行,，每行40字。現(xiàn)存山東曲阜孔廟。此碑為漢隸成熟期的典型作品,，筆畫(huà)規(guī)矩而具法度,，跌宕頓挫，豐腴渾厚,。捺筆沉著有力,，骨肉勻稱(chēng)。結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)方正,，又沉厚樸實(shí),。清翁方鋼評(píng)為“骨肉勻適而情文流暢，漢隸之最可法者”,。

東漢《乙瑛碑》（局部）

   《禮器碑》亦稱(chēng)《韓敕碑》,，全稱(chēng)為《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》。東漢桓帝永壽二年（156年）立,。此碑四面刊刻,，碑陽(yáng)、碑陰,、碑側(cè)都刻有文字?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟?！抖Y器碑》為著名漢碑之一,，筆畫(huà)瘦勁挺拔，波磔肥厚,，結(jié)體富于變化,，體勢(shì)典雅，遒勁靈秀,。字形長(zhǎng)短,、大小、寬窄富有變化,，生動(dòng)奇逸,。王澍評(píng)此碑“最為奇絕，瘦勁如鐵,，變化若龍,，一字一奇,，不可端倪”。

東漢《禮器碑》（局部）

     ②舒展華美 爛漫多姿

     漢隸極講夸飾，左波右展,，爛漫多姿,，裝飾味極濃,。這一類(lèi)漢隸名碑有《曹全碑》,、《孔宙碑》,、《韓仁銘》及《武威漢簡(jiǎn)》等。此類(lèi)碑刻充分表現(xiàn)了漢隸的八分特點(diǎn),，既講規(guī)矩,，又具變化，華美飄逸,，神韻超然,。

   《曹全碑》全稱(chēng)為《漢郃陽(yáng)令曹全碑》。東漢靈中平二年（185）由王敞等人鐫立,。碑原在陜西省合陽(yáng)縣,，今存西安碑林。此碑在漢隸中別為一體,，北方刻立有如此秀麗飄逸的隸書(shū),，令人贊嘆，看來(lái)秀美不單為南方所獨(dú)有,。此碑書(shū)韻優(yōu)美,，多為人師。字形平扁勻整,，用筆方圓兼?zhèn)?，流利婉暢,，美妙多姿,。因此碑明代出土，故保存完好,，筆道鋒棱清晰,，較少殘損。此碑書(shū)法秀逸遒麗,，筆致翩翩,，像國(guó)畫(huà)中的蘭葉，修長(zhǎng)柔美卻又遒勁飄逸,，以圓筆為主,，體勢(shì)扁平，左舒右展,，秀逸中出之以遒勁,，流暢中含有沉穩(wěn)，學(xué)隸者不可不知,。

東漢《曹全碑》（局部）

   《華山碑》全稱(chēng)為《西岳華山廟碑》,。東漢桓帝延熹八年（165年），刻立于陜西華陰縣華山廟內(nèi),。隸書(shū)22行,，每行38字。碑額有篆書(shū)6字。此碑據(jù)考證為郭香察所書(shū),，是著名的漢碑之一,。原碑毀于明代嘉靖三十四年（1554）的關(guān)中大地震，僅有拓本流傳,。傳世拓本有四：即“長(zhǎng)垣本”（今存日本）,、“四明本”、“華陰本”（今存北京故宮博物院）,、“順德本”（今存香港）,。此碑用筆遒勁靈秀，極盡變化,，結(jié)字勻稱(chēng),，端莊秀麗，極具裝飾性,，兼有“方整”,、“流利”、“奇古”三者之長(zhǎng),，被清人朱彝尊譽(yù)為“漢第一品”,。

東漢《華山碑》（局部）

   《韓仁銘》全稱(chēng)為《漢循吏故聞憙長(zhǎng)韓仁銘》。東漢靈帝熹平四年（175年）十一月刻,。隸書(shū)8行,，每行18、19字不等,。碑額有篆書(shū)10字,。碑下部殘，現(xiàn)存河南省滎陽(yáng)縣,。此碑書(shū)法遒麗舒展,，結(jié)字疏朗寬博。左規(guī)右矩,，法度森嚴(yán)中講求筆勢(shì)的變化,。清代書(shū)法家楊守敬評(píng)為“清勁秀逸，無(wú)一筆塵俗氣,，品格當(dāng)在《百石卒史》（指《乙瑛碑》）之上”,。

    ③斬截方正 雄強(qiáng)茂密
    斬截方正的漢碑，雄強(qiáng)茂密,，別具一格,，和圓筆類(lèi)漢碑的風(fēng)格形成鮮明的對(duì)比，也對(duì)后來(lái)北魏方筆楷書(shū)產(chǎn)生了較大的影響,。這類(lèi)方筆漢碑著名的有《張遷碑》,、《鮮于璜碑》,、《衡方碑》、《郙閣頌》和《封龍山頌》等,。此類(lèi)漢碑隸書(shū)方筆多而明顯,，精神外耀，豐茂勁挺,，斬截爽利,，端嚴(yán)厚實(shí)。

   《張遷碑》全稱(chēng)為《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張遷表頌》,，東漢靈帝中平三年（186）立,。明初出土，原在山東省東平縣,，現(xiàn)存泰安岱廟,。隸書(shū)，15行,，每行42字,。碑陰三列，上2列19行,，下列3行,。碑額有篆書(shū)12字。此碑書(shū)法以方筆為主,，立漢碑方筆之典范,，為著名漢碑，風(fēng)格雄強(qiáng)茂密,，樸拙厚實(shí),。用筆方直多變,，橫豎起收皆切以成方,，棱角森挺，取勢(shì)平直,?；蚵詭嵝保竞裰酗@靈動(dòng),，樸實(shí)中見(jiàn)精神,。結(jié)字多變，字形呈上寬下窄之勢(shì),，偏旁大小錯(cuò)落,，以奇取勝。章法疏闊,，參差得勢(shì),?？涤袨樵u(píng)此碑為“隸中之楷”。通篇粗曠樸茂,，氣勢(shì)雄偉,，格調(diào)高古，逸趣橫生,。兼有“篆意”,、“草情”和“楷法”，對(duì)后世習(xí)隸者影響很大,。

東漢《張遷碑》（局部）

   《鮮于璜碑》全稱(chēng)為《漢雁門(mén)太守鮮于璜碑》,。東漢桓帝延熹八年（165）立。1973年出土于天津市武清縣蘭城村,，現(xiàn)存天津市博物館,，是解放以來(lái)新出土的保存完整、字?jǐn)?shù)最多的一通漢碑,。隸書(shū),，碑陽(yáng)16行，每行35字,，有界格,。碑陰15行，每行25字,，界格不很明顯,。碑額有10字陽(yáng)文篆書(shū)。此碑與《張遷碑》風(fēng)格相近,，是漢隸中典型的方筆精品,。字體方正遒勁，筆勢(shì)渾厚凝重,，鋒芒含蓄沉著,。結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)茂密，古樸壯美,。字形長(zhǎng)短不拘,，大小由之，不為界格所限,，生動(dòng)自然,，沉穩(wěn)樸茂。

東漢《鮮于璜碑》局部

   《衡方碑》全稱(chēng)為《漢故衛(wèi)尉衡府君之碑》,，東漢靈帝建寧元年（168）立,。碑原在山東省汶上縣郭家樓，現(xiàn)存泰安岱廟,。隸書(shū),，23行,，每行36字。碑額有陽(yáng)文隸書(shū)10字,。此碑為漢隸鼎盛時(shí)期的作品,，以方正樸茂，古拙厚實(shí),，沉郁凝重著稱(chēng),。用筆方圓得勢(shì)，多含篆意,，收而不發(fā),，力含字中，自然古拙,，尤以豐腴渾厚,、樸茂凝重取勝。不象別的漢碑,，左右開(kāi)張,，八分取勢(shì)，只求在字的內(nèi)部尋找空間對(duì)比的效果,，外緊內(nèi)松,， 雄渾敦厚，為漢碑中的上品,。

東漢《衡方碑》（局部）

   ④奇險(xiǎn)峭拔  雄放恣肆

     漢碑風(fēng)格多樣,，一碑一奇，確無(wú)虛言,。在大量漢碑中個(gè)性張揚(yáng),，獨(dú)具風(fēng)貌，引人注目的還是那些奇險(xiǎn)峭拔,，雄放恣肆一類(lèi)的隸書(shū)名作,，如《石門(mén)頌》、《大開(kāi)通》,、《楊淮表》,、《西狹頌》及《萊子候刻石》等,。這類(lèi)漢碑除了年代較早的西漢新莽時(shí)的《萊子侯刻石》外,，其余皆為東漢時(shí)期著名的摩崖刻石，而且都集中在陜西南部一帶,。從書(shū)風(fēng)上來(lái)分析,，包括《萊子侯刻石》都多用平直細(xì)勁之筆法，奇險(xiǎn)雄健,，爛漫姿肆,，為漢隸中最自由放縱的一類(lèi)刻石,，與大量的漢代竹簡(jiǎn)木牘、帛書(shū)上的民間書(shū)法有異曲同工之妙,。

   《石門(mén)頌》全稱(chēng)為《漢司隸校尉楊君石門(mén)頌》,，又名《楊孟文碑》。東漢桓帝建和二年（148）刻于陜西褒城褒斜道石壁,，現(xiàn)存陜西漢中博物館,。此刻為摩崖刻石，隸書(shū)22行,，滿行31字,。額題隸書(shū)“故司隸校尉楗為楊君頌”10字。王升撰文,。碑文多為四字一句,，押韻可以通讀。內(nèi)容記載楊孟文修葺石門(mén)道之事,?！妒T(mén)頌》為摩崖刻石，故較少森嚴(yán)肅穆的廟堂氣象,，而多了些迭宕野逸的山林之趣,。用筆沉穩(wěn)，圓入圓出,，遒勁細(xì)健,，入石三分。筆勢(shì)圓勁縱放,，結(jié)體灑落自然,，遒古婉蜒。介乎于碑,、簡(jiǎn)之間,，用筆圓勁，不事雕琢,，天真質(zhì)樸,，如簡(jiǎn)牘帛書(shū)；但因其書(shū)于崖壁之上,，碑高近丈,，氣勢(shì)宏大，絕非簡(jiǎn)帛所比,。寫(xiě)來(lái)自由率意,，無(wú)拘無(wú)束，夸張隨意,。長(zhǎng)短不拘,，大小由之,，巧奪天工，恣肆奇異,，爛漫雄放,。被譽(yù)為“隸中之草”，自由,、奔放,、樸拙、雄逸,、清新,，對(duì)后世隸書(shū)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

東漢《石門(mén)頌》（局部）

《開(kāi)通褒斜道刻石》全稱(chēng)為《鄐君開(kāi)通褒斜道刻石》,，簡(jiǎn)稱(chēng)《大開(kāi)通》,。東漢明帝永平六年（63）刻。是東漢隸書(shū)中較早的摩崖刻石,。隸書(shū),，16行，每行5至11字不等,?？淌陉兾靼强h（今勉縣）石門(mén)，今存陜西省漢中博物館,。此刻為漢隸中最具特色的方正平直,、細(xì)勁遒健的摩崖刻石。用筆取篆法,，結(jié)字取隸法,，方廣樸拙，簡(jiǎn)古蒼勁,。章法隨意布置,，爛漫多姿，行列不拘,，錯(cuò)落穿插,，寬窄、長(zhǎng)短,、大小不拘,，天然妙絕?？涤袨樵u(píng)為“隸中之篆也”,。楊守敬譽(yù)其為神品，評(píng)為“按其字體,，長(zhǎng)短廣狹,，參差不齊，天然古秀,，若石紋然,，百代而下，無(wú)從摹擬”,。

   《西狹頌》全稱(chēng)為《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》,，亦稱(chēng)《李翕頌》、《惠安西表》,。東漢靈帝建寧四年（171）刻,。為隸書(shū)摩崖刻石，20行,，每行20字?，F(xiàn)存甘肅省成縣天井山。此刻篆意極濃,，許多字用的完全是隸書(shū)的筆法,，篆書(shū)的結(jié)字。其渾穆的氣象,，開(kāi)張的體勢(shì),，遒勁的筆力，集中體現(xiàn)了漢人博大的胸懷和漢隸高古雄厚,、蒼勁遒邁的風(fēng)度,。用筆方圓間雜，而以圓筆為主,，結(jié)體方整,，波磔斂而不放。以篆意入隸,，和諧多趣,，氣勢(shì)沉雄，寬博厚重,。楊守敬評(píng)為“方整雄偉,，首尾無(wú)缺失，猶可寶”,。

東漢《西狹頌》（局部）

漢代善長(zhǎng)隸書(shū)的書(shū)法家有王次仲,、蔡邕、師宜官,、鐘繇,、梁鵠，郭香察、仇靖,、仇紼,、朱登等，而大量精彩的漢碑卻沒(méi)有留下書(shū)寫(xiě)者的姓名,，這大概與書(shū)碑者的地位低下有關(guān),。在中國(guó)書(shū)法史上還有金文書(shū)法時(shí)期和北碑書(shū)法時(shí)期，許多書(shū)藝高超的書(shū)法家都沒(méi)有留下自己的姓名,，這確實(shí)是一件令人遺憾的事情,。但他們精湛的書(shū)藝和美妙的書(shū)法卻有賴金石碑刻而得以流傳久遠(yuǎn)。

東漢時(shí)期,，樹(shù)碑刻石成風(fēng),，隸書(shū)大盛，流派紛呈,，風(fēng)格多樣,，是一個(gè)豐富多彩的書(shū)法世界。漢代碑刻及摩崖主要分布在山東和陜西地區(qū),，大量漢隸名碑現(xiàn)今保存于山東泰安的岱廟,、曲阜的孔廟和陜西漢中博物館及西安碑林。迄今為止,，出土發(fā)現(xiàn)的漢隸碑刻有400余種,，現(xiàn)在仍有碑刻不斷出土。漢碑留存數(shù)量之大,、風(fēng)格之多,，可以和唐碑及魏碑墓志相比。而最奇者還在于漢碑一碑一奇,，莫有同者,，就是說(shuō)漢隸碑刻書(shū)法多樣，令人目不暇接,。

(2) 蔡邕學(xué)隸

在東漢璀璨的書(shū)法家群星中,，蔡邕是書(shū)名最大、聲望最重的書(shū)苑大家之一,，具有很高的知名度和影響力,，因此，社會(huì)上求他寫(xiě)字的人很多,。蔡邕的書(shū)法,，最為顯著的特點(diǎn)是：筆法扎實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),，張馳有度,，一派大家風(fēng)范,，很受當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)。社會(huì)上廣為流傳的《熹平石經(jīng)》其中的一部分,，據(jù)說(shuō)就是蔡邕親筆書(shū)寫(xiě)的,。蔡邕書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，很多人等著觀看,，甚至排成了長(zhǎng)隊(duì),。寫(xiě)成之后,，前來(lái)觀看的人更是絡(luò)繹不絕,，其影響力可見(jiàn)一斑。蔡邕之所以能在書(shū)法上取得如此顯赫的知名度和影響力,，獲得如此高的成就,，首先是聰穎的天資。其次,，則源于他平時(shí)的刻苦練習(xí),、勤奮用功。

相傳還是蔡邕比較年輕的時(shí)候,，為了在書(shū)藝上有所成就,，他進(jìn)嵩山學(xué)習(xí)書(shū)法。一天,，很偶然地,，他在一個(gè)石洞里發(fā)現(xiàn)了一本素書(shū)。素書(shū)雖很破舊,，卻字跡清楚,，內(nèi)容保存完好。書(shū)上的字運(yùn)筆鋒利,，棱角分明,，八面得勢(shì)。他仔細(xì)一看,，原來(lái)是有人用篆書(shū)寫(xiě)的李斯和史籀的用筆方法,。蔡邕一看，驚喜異常,，仿佛揀到一個(gè)天大的寶貝,，高興得不得了。那時(shí)他似乎忘掉了一切,，在洞中大喊大叫,，就像對(duì)一千個(gè)人講話一樣。得到這份珍寶后,，蔡邕三天三夜不想吃飯,，不想睡覺(jué),，一直對(duì)著它刻苦臨摹，如癡如醉,，忘掉了時(shí)間的流逝,。后來(lái)，為了方便和節(jié)省時(shí)間,，蔡邕干脆就住在嵩山學(xué)習(xí)書(shū)法,，三年如一日，甚至連山門(mén)都沒(méi)有出過(guò),。經(jīng)過(guò)一千多個(gè)日日夜夜的勤奮努力,，蔡邕終于領(lǐng)悟到了書(shū)法的妙處，并找到了適合自己書(shū)寫(xiě)和用筆的方法,，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,，顯現(xiàn)出與眾不同的書(shū)法技藝，成為東漢著名的書(shū)法家,。

蔡邕之所以能夠取得煊赫的聲名,，與其博學(xué)多才、寫(xiě)得一手好文章也有莫大的關(guān)系,。但他在書(shū)法上的突出成就,，則更為關(guān)鍵。蔡邕的女兒蔡文姬,，繼承了父親的筆法,，寫(xiě)得一筆好字，成為書(shū)苑中屈指可數(shù)的女中豪杰,，這當(dāng)然與她父親的熏陶分不開(kāi),。

在蔡邕的書(shū)法中，相傳“八分書(shū)法”是他最擅長(zhǎng)的書(shū)體,。蔡邕寫(xiě)的八分書(shū),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)俯仰,，風(fēng)流瀟灑,，變化自如，深受人們的喜愛(ài),。有人評(píng)論他寫(xiě)得八分書(shū)“骨氣通達(dá),，爽爽有神”，讓人觀之難以釋手,。除了“八分書(shū)法”,，蔡邕還創(chuàng)造了一種優(yōu)美的新書(shū)體，名叫“飛白書(shū)”,，這種新書(shū)體對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了很大影響,，并廣泛流傳,。

那是在東漢熹平年間，漢靈帝詔蔡邕上朝去撰寫(xiě)《圣后篇》,，他自然不敢怠慢,，簡(jiǎn)直是克勤恪守。有一天,，蔡邕飯后在鴻都門(mén)外散步,，看見(jiàn)有人用刷子蘸著白土刷墻，他被吸引住了,，于是認(rèn)真看起來(lái),，越看心里越難以平靜。只見(jiàn)刷過(guò)白土后的墻上出現(xiàn)了奇特的飛白效果,?？吹竭@里,，蔡邕特別高興,，甚至可以說(shuō)是興奮。他從這里受到了啟發(fā)：如果能用毛筆刷出這樣的字,，也具有飛白效果,，那不是十分美妙嗎？受到啟發(fā)的蔡邕立即跑回書(shū)房中,，仿照著剛才的所見(jiàn)創(chuàng)造出了“飛白書(shū)”,。由于這種新書(shū)體既具有篆書(shū)的韻味，又具有草書(shū)的用筆,，所以又有人將其稱(chēng)之為叫“草篆”,。

后來(lái)，這種“飛白書(shū)”受到人們的廣泛歡迎,，并廣為流傳,，因?yàn)樗n勁流動(dòng)，內(nèi)涵深重,，具有一種立體感,。漢末魏初人們?cè)趯m闕上題字，都喜歡用這種“飛白書(shū)”,，這可作為其廣泛流傳的一個(gè)明證,。唐代昭陵的《升仙太子碑》的墓蓋上就是唐人書(shū)寫(xiě)的“飛白書(shū)”。

蔡邕書(shū)《熹平石經(jīng)》（局部）

(3)知識(shí)點(diǎn)：漢隸——八分開(kāi)張的風(fēng)格變化

甲骨文,、金文,、石鼓文及秦篆是漢字書(shū)法的古文字階段，隸書(shū)的出現(xiàn)開(kāi)了今文字的先端,。所以,，隸書(shū)便成為古今文字的分水嶺,。隸書(shū)上承先秦，下啟魏晉,，是漢字書(shū)法發(fā)展史上的一次重大轉(zhuǎn)折,，它徹底改變了小篆以前古文字的面貌，使?jié)h字進(jìn)一步點(diǎn)畫(huà)化和符號(hào)化,。隸書(shū)的定型化被稱(chēng)為“隸變”,，它是繼秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字之后，漢字書(shū)法史上的又一次大變革,。把篆書(shū)的多圓轉(zhuǎn)變?yōu)殡`書(shū)的多方折,，將縱長(zhǎng)取勢(shì)變?yōu)閷挶庖?jiàn)長(zhǎng)，有意識(shí)地運(yùn)用夸張手法,，或增或減,，或收或放，以增華飾,，這是隸書(shū)不同于篆書(shū)的特點(diǎn)所在,。所以，隸書(shū)的完全成孰,，被認(rèn)為是書(shū)法自覺(jué)時(shí)期的到來(lái),。

     漢代是中華傳統(tǒng)文化的奠基時(shí)代，也是書(shū)法發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)代,，其特點(diǎn)在于造成了一種書(shū)法文化的氛圍,，書(shū)家輩出，書(shū)體皆備,。漢承秦制,，在嚴(yán)肅鄭重的場(chǎng)合仍沿用篆書(shū)，但占統(tǒng)治地位,，被廣泛使用,，能代表漢代整體書(shū)法風(fēng)貌的還是隸書(shū)。在隸書(shū)定形化的同時(shí),，草書(shū),、行書(shū)、楷書(shū)也在隸書(shū)的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生,。  

東漢《封龍山頌》

東漢《郙閣頌》