王中平
　　
　　　　科學技術(shù)日新月異的發(fā)展,，為人類的生存和健康提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。醫(yī)學的進步,，為人類戰(zhàn)勝疾病提供了有利的武器,。然而,，這一切都沒能有效地遏制住疾病的蔓延和復雜化。隨著科學的發(fā)展,、醫(yī)學的進步,，病的種類也多了起來，疑難病癥的難以治愈更是讓中西醫(yī)頭痛,，甚至許多疾病在醫(yī)學上目前尚未找到發(fā)病的原因,。人們把它歸結(jié)為環(huán)境的惡化、空氣的污染,、細菌的侵襲和病毒的感染等原因,。
　　　　心平健康學創(chuàng)造性地將心理學、中醫(yī)學,、西醫(yī)學及哲學等多門學科有機地結(jié)合在一起,，形成了一整套系統(tǒng)完善的理論。心平健康學與現(xiàn)代醫(yī)學治病的不同之處,，在于對待病痛主要治的是“心”,，是找到了得病的內(nèi)在心理原因，通過改變原來的錯誤理念,，使身體發(fā)生質(zhì)的變化,，這是藥物和其他醫(yī)學療法所不能達到的效果。根據(jù)心平健康學的理論,，人體如同一個大的化工廠,，你有什么樣的心情，身體就進行什么樣的化學合成,。心情就如同化工廠的調(diào)節(jié)密碼,，而心平健康學研究的就是怎樣破譯這些密碼，研究人的心理,、生理和病理之間的變化規(guī)律,。如：害羞時臉紅，嚇一跳臉白,。這些簡單的生理現(xiàn)象沒有人注意它,，人在生氣、煩惱和悲傷等諸多心理情緒發(fā)生后,，生理上會發(fā)生什么樣的變化,？更是很少有人去研究。心靈的潛能到底有多大,？很少人去挖掘,，心平健康學研究的正是這一點。
　　　　我們的祖先早在兩千多年前的中醫(yī)理論中就對此做了明確的歸類,，如：“喜傷心,、怒傷肝,、思傷脾、憂傷肺,、恐傷腎,、驚傷膽”；以及“怒則氣上,、恐則氣下,、喜則氣緩、悲則氣消,、思則氣結(jié),、驚則氣亂”。以上論述早已說明了心情的這種變化規(guī)律的存在,。心平健康學在此基礎(chǔ)上更系統(tǒng)地完善和發(fā)展了該理論,，并創(chuàng)造性地提出了“百病更由心解”的獨到見解，即什么心情得什么病,，怎么想才能治病的理論和應用方法,。以往人們都認為得病容易去病難，但是掌握了心平健康學就會做到去病也容易,，調(diào)治過程就是轉(zhuǎn)變理念的過程,，在解開你心結(jié)的同時，你身體的疾病也隨之減輕并去除,。
　　　　十幾年來,，從研究和實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)，宇宙間有一種力了了分明,，它和我們每個人的一切都在發(fā)生作用,，在進行著各方面的平衡，這個力我們叫做自然力,。就人體而言，我們把制約人的心理,、生理,、病理變化平衡規(guī)律的這種力，稱為自然力,。對此力越了解,、越明白，就活得越輕松,；越不理解,，活得就越累。
　　　　心平健康學是以自然力為核心,，以平衡論為主導,，覆蓋著人生的各個方面,。進一步探索自然科學和人體生命科學這一古老而又新興的課題，使每個人都能從中深刻地理解自然力,、平衡論與萬事萬物之間的關(guān)系以及與吉兇禍福的關(guān)系,。心平健康學就是讓人們了解自然界每一個現(xiàn)象，并懂得自然力在平衡著什么,，只要從中了解宇宙間這種力,，那么一切問題將會迎刃而解，一切問題將會順其自然,。心平健康學之所以與眾不同,，對病痛患者治的不僅是病而是心，患者運用辯證法反思,，當年想不開的事和不辯證的心理,，通過人們思維觀點的轉(zhuǎn)變和存留信息的排除，便可達到根除疾病的目的,。它對每個人的心理疾病和生理疾病,，都能起到改變本質(zhì)的作用，達到心理和身體的健康,。馬克思說：“一種美好的心境比千付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚,。”要知道人沒有精神的超越,，就沒有身心的健康,，只有身體和心靈同時健康，才能在新的形勢下,，以嶄新的精神風貌去迎接生命的旅程并戰(zhàn)勝各種坎坷,，使人生活得更加充實而又豐富多彩。
　　　　在對心理與疾病的對應關(guān)系的研究中我們發(fā)現(xiàn)：人的心理狀態(tài)和情緒是很復雜的,，不同的心理變化可對身體產(chǎn)生不同的影響,。我們把人的心理狀態(tài)分為四個層次：
　　　　1．亂想—有我—自發(fā)想—存信息
　　　　2．少想—有私—自制想—少存信息
　　　　3．定向想—有理—自主想—消信息
　　　　4．自然想—空—自然想—無信息
　　　　一、亂想
　　　　此層次的人在面對事物時,，總是站在自己的角度,，以“我”為中心，以自身利益或“我認為對”的觀點衡量評判一切,，于是就不由自主地亂想,。
　　　　亂想的人在很多事物面前難以想開，經(jīng)常會出現(xiàn)急,、氣,、恨、怕等心情波動,，因而破壞人體自然的場,，造成了免疫力和抵抗力的下降,，結(jié)果是存病源導致自己患病。
　　　　二,、少想
　　　　此層次的人發(fā)現(xiàn)自己的主觀愿望不能實現(xiàn)時,，為使身體少患病，對那些想不開的人或事有意回避,、少想或不想,，或通過一念代萬念，減少了心理對身體的破壞,，以達到少患病,、不患病的目的。
　　　　三,、定向想
　　　　此層次的人一般懂得心情與身體的作用關(guān)系,，為使自身不患病，對人,、對事主動要找到想開的理由,。
　　　　事物的發(fā)展是不以人們的主觀意識為轉(zhuǎn)移的。在現(xiàn)實生活中,，人們很難不去想,，但是想不通的時候，學習掌握一套想開的理論和方法,，可使人們消除信息,，達到防病治病的目的。定向想是心平健康學應用比較廣泛,、可以防病治病的想開方法,，自主想可消存留信息祛病。
　　　　四,、自然想
　　　　自然想是在不存信息狀態(tài)下的生活,，是一種無為而無不為的心理狀態(tài)，此層次人的心理思維合于自然的變化,，活得瀟灑自然,，所以很少生病或不生病。
　　　　學習了心平健康學,，我們要逐漸脫離亂想層次,，學會自主定向想及自然想,，這樣對調(diào)治疾病和預防疾病是非常有益的,，如何轉(zhuǎn)換觀點調(diào)整、預防疾病,，我們總結(jié)了相應的四種方法,，即：原諒法,、安慰法、認命法,、平衡法,，最后達到人心合于自然，身體健康,。其中原諒法,、安慰法、認命法是想開的基本方法,，雖較消極但對解病也有效用,。
　　　　一、原諒法
　　　　對自己認為不好的結(jié)果從中進行被動想開,，對他人的“不對”找出相關(guān)理由,，予以認可和諒解。
　　　　在社會上有時會聽到這樣的話：“我恨死他了,，我死也想不開,。”如果是這樣的話,，那還有出路嗎,？有這種想法的人，一般都覺得自己很“對”,。周圍的人再說些同情的話,，更使自己無法平衡，只會越想越“恨”,。如有的人被整,，有的人好心沒得好報……自己被整、好心沒得好報時,，就當他本來就是小人,，就當他好壞不分，就當他不懂事理……同時想一想,，與這樣的小人值得生氣嗎,？不值得。
　　　　請記?。寒斈阍弰e人的時候,，最終受益的是你自己。當你不能原諒他人的時候,，你就是在給自己制造痛苦與煩惱,，同時也在給自己制造疾病。
　　　　二、安慰法
　　　　心理學稱安慰法為心理防衛(wèi)機制,，對自認為的不好結(jié)果予以接受,，拿“不如”自己的事物進行比較，從中獲得心理上的安慰,。
　　　　安慰法是一種應用范圍比較廣泛而又實用的方法,。它不需要更多的知識與涵養(yǎng)；不需要對各種事物有更深的了解,；不需要對各種結(jié)果作出具體分析,，而是對那些不如自己的事物進行低方位的比較，從中找出可使自己心理平衡的理由,。如有的人破了財,，采用安慰法時，一方面從橫向角度想一想：我肯定不是這個世界上最倒霉的人,，還有的人比我更慘,，我還算幸運兒。另一方面從縱向的角度想一想：自己以前太“亢奮”,，有覺得自己“行”的偏激心理,，即使不“破財”，也可能有其他災禍,，破財免災值得,。
　　　　請記住：當你會自我獲得安慰的時候,，將會給心身帶來輕松和愉快,。當你無法獲得自我安慰的時候，痛苦與煩惱就會時常圍繞在你的身邊,。
　　　　三,、認命法
　　　　這種方法能夠使你比較坦然地面對現(xiàn)實。
　　　　如：遇到苦難和挫折時,，自認倒霉,，反正是躲不過去的，該我承受的,，命該如此,。我這個人就是受累的命，受窮的命,；別人命好,，我命就這樣……
　　　　用認命法面對各種逆境時，能采取坦然承受,、順其自然的態(tài)度,，在很大程度上緩解了人的心理壓力,，使心理趨于平衡。
　　　　請記?。寒斈隳軌蛱谷坏孛鎸ΜF(xiàn)實中諸多不如意的時候，會在不如意過后有海闊天空的感覺,。當你不能坦然地面對現(xiàn)實的時候,，現(xiàn)實可能會把你無情地摧垮。
　　　　四,、自然平衡法
　　　　自然平衡法是站在更高的角度,，用辯證的觀點、積極的心態(tài)看到事物發(fā)展的必然結(jié)果和事物之間的平衡關(guān)系,，找到自己在事物中的位置,，達到心理的自然平衡。平靜地反思引起自己不平心情的事物,，使身心回復自然,，達到心態(tài)平衡、身體康復,，使人活得更輕松瀟灑,。
　　　　隨著心平健康學不斷地揭示出更多疾病心理因素的奧秘，它將會給現(xiàn)代醫(yī)學注入新的活力,，同時也為更多的追尋健康的人們提供一種有效的自我心理調(diào)整,、自我祛除疾病的保健方法，心平健康學將會為正在同疾病抗爭的人們帶來新的曙光,。