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農(nóng)歷甲辰年已過,，時(shí)間這艘永動(dòng)輪滾滾向前，進(jìn)入了乙巳年,，在這里,，小編向各位書友拜個(gè)晚年，祝各位書友新的一年里,，筆走龍蛇,，金蛇狂舞，巳巳如意,！今年的春晚,，有個(gè)節(jié)目就叫“筆走龍蛇”，直接將書法搬上熒幕,，分別展示了懷素《自敘帖》,，張旭《古詩(shī)四帖》，黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如列傳》,，王鐸《贈(zèng)鄭公度草書詩(shī)卷》,，林散之《七言詩(shī)草書歌行草書卷》等，春晚直接上書法還是頭一遭,，這背后對(duì)書法文化傳播的巨大意義,，小編都能感覺到，作為書法人，也非常欣慰與開心,?？梢韵胂螅乱徊?，書法作為必修必考課也是非常有可能的,，讓國(guó)人都了解我國(guó)的傳統(tǒng)書法文化，學(xué)習(xí)傳播書法文化,，樹立更大的文化自信,，意義非凡。小編覺得,，學(xué)習(xí)書法,，第一步，一定是要提升自己的視野,，提高自己的欣賞水平,，知道我們傳統(tǒng)書法文化好在哪里，為什么要學(xué),，至關(guān)重要,。我們公眾號(hào)，致力于向廣大書友展現(xiàn)更多更好的傳統(tǒng)書法作品,，提升國(guó)人的視野,，提高欣賞水平,，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)書法的興趣,。開年第一帖,，小編來(lái)分享一幅書法的傳奇，唐懷仁集王圣教序,，墨跡長(zhǎng)卷,，尺寸為22.9x599.5公分，清晰圖片38張,。為了以最好的效果展示出來(lái),，小編在編排時(shí)有部分圖片重復(fù)，也有部分圖片缺行,，都不多,，小編盡量保證全卷的完整性，不過無(wú)法做到完美,。文末也有一部分不錯(cuò)的題識(shí)和題記,，最好的要數(shù)蘇軾的墨跡，但是由于本幅已經(jīng)篇幅非常長(zhǎng)了,，只能舍棄題識(shí),，如果有需要原版圖片的書友,，可以留言或私信小編獲取。小編找到了兩種圣教序的復(fù)制品,，一本為經(jīng)折裝,，便于臨習(xí)；另外一本為1:1原大復(fù)制品,，效果很棒,，收藏或掛飾效果很好。相對(duì)于碑帖,、拓片,，小編更加喜歡墨跡，雖然碑帖很棒,，但是碑帖無(wú)法完整地展現(xiàn)筆鋒，且與平常書寫墨跡顏色反轉(zhuǎn),，視覺可能會(huì)有些不太舒適,，當(dāng)然，這僅僅是小編個(gè)人的感覺,，也并非是否定碑帖,，碑帖還是非常棒的，我們無(wú)法忽視碑帖的巨大作用,，能夠長(zhǎng)期保存,，可以方便地被多人臨寫學(xué)習(xí)，等等,，非常多的功能,。而關(guān)于懷仁花費(fèi)二十余年集出此幅作品的傳奇故事，要從大唐貞觀年間說起,，高僧玄奘為求佛法,，不顧艱難險(xiǎn)阻，踏上了西行之路,。他穿越茫茫沙漠,，翻過皚皚雪山，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難,，終于抵達(dá)佛教圣地印度,。在那爛陀寺，玄奘潛心學(xué)習(xí),，鉆研佛法,，成為了一名學(xué)識(shí)淵博的高僧。17 年后,，玄奘帶著 657 部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安,，受到了唐太宗的隆重接見,。唐太宗被玄奘的精神所感動(dòng)，對(duì)他在佛學(xué)方面的成就也極為推崇,，于是委任他在長(zhǎng)安弘福寺中專門翻譯經(jīng)書,。為了讓佛法更好地傳播，玄奘請(qǐng)求唐太宗為這些譯經(jīng)作序,，唐太宗欣然應(yīng)允,，親自撰寫了《大唐三藏圣教序》。太子李治也作了《述圣記》,，以表達(dá)對(duì)佛法的尊崇,。然而，如何將這兩篇重要的文章以一種完美的形式呈現(xiàn)出來(lái),，成為了一個(gè)難題,。當(dāng)時(shí)，唐太宗對(duì)王羲之的書法極為推崇,，認(rèn)為其“盡善盡美”,。于是，人們想到了一個(gè)絕妙的主意——集王羲之的字來(lái)刻成碑文,。這個(gè)艱巨的任務(wù),，最終落到了弘福寺高僧懷仁的肩上。懷仁深知這一任務(wù)的重大意義,，他花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力,，從內(nèi)府所藏的王羲之遺墨中精心挑選合適的字。據(jù)記載,，懷仁為了集字,，甚至不惜 “一字千金”，足見其對(duì)這件事的用心程度,。在沒有現(xiàn)代技術(shù)的幫助下,，懷仁只能憑借自己對(duì)王羲之書法的深刻理解和精湛技藝，一個(gè)字一個(gè)字地尋找,、比對(duì),、拼湊。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá) 25 年的努力,，懷仁終于完成了這一偉大的工程,。他將唐太宗的序、唐高宗的記以及玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》等內(nèi)容,，用王羲之的字精心編排組合成《懷仁集王圣教序》,。這不僅是對(duì)佛法的弘揚(yáng)，更是對(duì)王羲之書法藝術(shù)的一次大規(guī)模整理和傳承,。為了完成《懷仁集王圣教序》,，懷仁及其團(tuán)隊(duì)面臨著諸多挑戰(zhàn),。他們首先要解決的是原作搜集的問題。雖然皇家給予了支持,，讓他們可以隨意調(diào)閱皇家內(nèi)府所藏的王羲之真跡,，還有項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)用于征集和購(gòu)買內(nèi)府沒有的真跡，但在當(dāng)時(shí),，收集真跡依然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),。他們要發(fā)布廣告、進(jìn)行鑒定,、完成交易,，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。選字也是一個(gè)難題,。序文里重復(fù)的字很多,，原帖里同樣如此，比如 “之”“乎”“者” 等字,。懷仁需要考慮節(jié)奏,、章法等問題，從眾多重復(fù)的字中挑選出最合適的,，以保證書法作品的藝術(shù)效果。而當(dāng)王羲之真跡中沒有文章里所需的字時(shí),，懷仁只能根據(jù)已搜集到的字進(jìn)行拆解利用,，將部首或者筆畫重新拼接組合，甚至有可能模仿王羲之的筆意自己書寫,。這不僅需要對(duì)王羲之書法有深入的理解,，更要有高超的書法技藝。在大小排布上,，懷仁也費(fèi)盡心思,。由于他看到的不同真跡中字的大小本身就有差異，所以他必須先確定一個(gè)大致的字的大小范圍,，使全篇協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。在實(shí)際集字過程中，還需要根據(jù)需要調(diào)整字的大小,，有時(shí)要縮小原字,，有時(shí)要放大原字，甚至為了求得跌宕起伏的節(jié)奏變化和錯(cuò)落有致的效果,，會(huì)夸張地放大或縮小某一個(gè)字,。此外，懷仁還需要考慮通篇行氣和章法關(guān)系,。書法作品的生命力通過行氣來(lái)表現(xiàn),，而行氣指的是書法作品中字與字,、行與行之間的呼應(yīng)映帶關(guān)系。作為行書,，這一點(diǎn)尤為重要,。懷仁盡量加強(qiáng)字的起收筆呼應(yīng)關(guān)系，如果沒有呼應(yīng)之勢(shì),，就稍拉大距離,，以削弱不協(xié)調(diào)感。與拓本相比,，紙本能夠更清晰地展現(xiàn)用筆的細(xì)節(jié),。當(dāng)毛筆在紙上劃過，留下的痕跡是如此生動(dòng)而真實(shí),。每一個(gè)起筆的藏鋒,、行筆的輕重緩急、收筆的回鋒,，都能在紙本上看得清清楚楚,。這幅集字作品，可以說將王羲之的行書筆法,，懷仁卓越的眼光和書法水平充分展現(xiàn)在我們面前,，花費(fèi)25年時(shí)間，將全篇的氣韻和章法布局得如此美妙,，將字里行間的呼應(yīng)連貫,，剪集地如此流暢自然，可以說前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者,！在忙碌的生活中，不妨停下腳步,，靜下心來(lái),，細(xì)細(xì)品味這些傳世經(jīng)典，讓墨香浸潤(rùn)心靈,，感受中國(guó)傳統(tǒng)書法文化的博大精深與無(wú)窮魅力,。注：圖片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，如有侵權(quán),，請(qǐng)聯(lián)系小編核實(shí)處理
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