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為什么我國哲學(xué)專家教授的著書立說都是清一色的哲學(xué)史而沒有創(chuàng)新學(xué)說? 不是中國哲學(xué)家沒有原創(chuàng),，而是他們的“原創(chuàng)”藏在你根本看不懂的地方——他們用2000年的文明史,，和西方哲學(xué)打了一場“超時空對狙”。 當(dāng)西方哲學(xué)家在“破門”時,，中國學(xué)者在“修地基”,。 西方哲學(xué)史是“破門游戲”：從柏拉圖到海德格爾，每個大師都踹開一扇新門,，然后喊“前面的門都廢了,！來我這棟新樓！” 中國近現(xiàn)代哲學(xué)卻是“地基改造”：面對西想的八國聯(lián)軍,，馮友蘭,、牟宗三們發(fā)現(xiàn)——自家祖?zhèn)鞯摹八暮显骸北毁N上了危房標(biāo)簽。怎么辦? 他們選擇： -把《論語》《道德經(jīng)》翻譯成黑格爾,、康德能聽懂的語言(馮友蘭的“新理學(xué)”) -用現(xiàn)象學(xué)解剖宋明理學(xué),，讓王陽明和胡塞爾隔空握手(牟宗三的“心體與性體”) -拿維特根斯坦的邏輯錘子，重新鍛造《周易》的八卦代碼(金岳霖的《論道》) 這哪是在寫哲學(xué)史?分明是在用整個文明作注腳,，打一場認(rèn)知維度的“上甘嶺戰(zhàn)役”。 被誤讀的“炒冷飯”,，藏著非西方文明的終極反抗,。 德里達說：“所有哲學(xué)都是對柏拉圖的注腳”——但沒人敢說柏拉圖是“炒冷飯”。 中國哲學(xué)的困境在于： -當(dāng)?？掠谩对~與物》解構(gòu)西方知識體系時,，中國學(xué)者必須先證明“我們也有知識體系” -當(dāng)羅爾斯?寫《正義論》時，中國哲學(xué)家得先論證“仁義禮智信不是封建糟粕” 最狠的哲學(xué)創(chuàng)新,，往往長著歷史考據(jù)的臉： -湯用彤寫《漢魏佛教史》,，實際在證明“中國消化外來思想的能力吊打歐洲”。 -錢穆的《國史大綱》字面上是歷史書,，內(nèi)核是“華夏文明操作系統(tǒng)”的用戶手冊,。 這就像在互聯(lián)網(wǎng)時代造甲骨文編譯器——沒有史詩級腦洞，根本玩不轉(zhuǎn),。 你以為的“學(xué)術(shù)內(nèi)卷”,，其實是文明版的《三體》。 看兩組神對比： 西方哲學(xué)史 康德→黑格爾→馬克思→尼采→海德格爾→薩特→?？隆?線性迭代,，后浪拍死前浪) 中國近現(xiàn)代哲學(xué) 康有為(托古改制)→熊十力?(佛學(xué)唯物化)→馮友蘭(新理學(xué))→牟宗三(道德形上學(xué))→李澤厚(情本體)…(全是“借尸還魂”，用古人的ID發(fā)新帖) 為什么? 因為非西方哲學(xué)家面臨的是“降維打擊”： -要證明自己不是思想界的“印第安保留地” -要用對手的規(guī)則打敗對手(用西方哲學(xué)范式重構(gòu)中國思想) -還要偷偷給文明續(xù)命(把現(xiàn)代性焦慮轉(zhuǎn)化成“返本開新”) 這操作難度,，堪比用文言文寫量子力學(xué)教材,。真正的王炸：中國哲學(xué)正在改寫“原創(chuàng)”的定義別再被黑格爾帶節(jié)奏了！他說“中國沒有哲學(xué)”時，連《老子》德譯本都沒看過,。 中國哲學(xué)家的騷操作： -把“注經(jīng)”玩成解構(gòu)主義 (朱熹注釋《四書》的破壞性創(chuàng)新,，堪比德里達) -讓歷史成為未來實驗室(王夫之的“理勢合一”預(yù)言了歷史唯物主義) -用考據(jù)發(fā)起認(rèn)知革命(乾嘉學(xué)派的方法論，提前200年撞車分析哲學(xué)) 現(xiàn)在知道為什么列文森說“儒家已死”會被瘋狂打臉了嗎? ——中國哲學(xué)家早參透了“活著的歷史才是真本體”,。 未來的哲學(xué)史會證明： -20世紀(jì)最炸裂的哲學(xué)創(chuàng)新不在劍橋咖啡館,，而在昆明郊外(馮友蘭寫《貞元六書》的茅草屋) -當(dāng)分析哲學(xué)在糾結(jié)“語言游戲”時，新儒家已經(jīng)用“體用論”破解了圖靈測試 -中國哲學(xué)的“史詩感”在于：他們不是在寫書,，而是在給文明安裝“跨系統(tǒng)兼容補丁” 所以別再問“為什么沒有原創(chuàng)”了——當(dāng)你覺得他們只是在復(fù)讀歷史時,，他們已經(jīng)用整個文明的熵值，給全人類開了個新副本,。  |
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