法律的進(jìn)化:從統(tǒng)治工具到社會契約

法律是統(tǒng)治階級的國家工具，這是馬克思主義的典型觀點(diǎn),，在階級社會暨專制社會里這似乎是成立的,，就比如在我國古代刑民不分的時(shí)代，有這么一句話,，刑不可知,，則威不可測，這不就是站在統(tǒng)治者的立場看待法律,？法律不就是統(tǒng)治者的工具,？當(dāng)然，在我國古代,，民法不發(fā)達(dá),，甚至根本沒有，只有所謂的儒禮,，或說禮法,，法律一般就是指刑法，而刑法就更說明了法律是統(tǒng)治者的工具,，刑不可知,，則威不可測嘛，就能嚇唬平民百姓嘛,?；谶@樣的法律認(rèn)識，新中國成立后,，因?yàn)橄麥缌穗A級矛盾,，認(rèn)為社會矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，法律作為階級統(tǒng)治的工具,，就沒有必要存在,，所以取消公檢法，所以發(fā)生了“文化大革命”這無法無天的十年浩劫,。歷史證明,，這種認(rèn)識是錯誤的，是可怕的,，是可能引發(fā)災(zāi)難性后果的?，F(xiàn)在，法律教科書說法律一方面有屬于統(tǒng)治階級國家工具的階級屬性,，也有社會治理的屬性,，我覺得這種認(rèn)識也有待提高,?！豆糯ā返淖髡呙芬蛴芯涿?，所謂的現(xiàn)代化，就是從身份到契約的運(yùn)動,。人與人,、公民與政府之間如果還是以身份為主，君為臣綱,，夫?yàn)槠蘧V,，父為子綱，那就還不是個現(xiàn)代化的國家,。我們現(xiàn)在當(dāng)然不談這樣的“三綱”,，但當(dāng)我們說某某是個有身份的人時(shí)，其實(shí)已經(jīng)落入了不平等意識的思維邏輯窠臼,，夸張的說,，是魯迅所言奴性的一種表現(xiàn)，因?yàn)檎f某某有身份,，往往含有特權(quán)的意味,，古代的皇帝是最有身份的，這種稱呼的背后享有著至高無上的特權(quán),。但皇帝的特權(quán)不能無中生有,，也要君權(quán)神授，所以即使皇帝也要遵循天道,，也要與天達(dá)成合意,，形成契約，可是上天不可觸摸,，不可窺測,，所以這種合意其實(shí)是皇帝的旨意，用君權(quán)神授來忽悠百姓,。君權(quán),，或說古代的政權(quán)，用神授來獲取合法性,、正當(dāng)性,，可是現(xiàn)代的政權(quán)并非神授，而應(yīng)民授,，更具體的說,，應(yīng)該是法授，應(yīng)該是由憲法來授權(quán)和規(guī)范,。憲法,，是人民與國家達(dá)成的契約,，而不要理解為是統(tǒng)治階級的工具，如果非要理解為是工具,，那不妨理解為是人民用于規(guī)制國家機(jī)器的工具,。當(dāng)然，法律的執(zhí)行要有國家強(qiáng)制力作保障和后盾,，而國家強(qiáng)制力又掌握在統(tǒng)治者手中,，只有進(jìn)行暴力革命，推翻統(tǒng)治者,，奪取國家政權(quán),，才能保證法律為人民服務(wù)。我們是社會主義國家,，憲法規(guī)定了一切權(quán)力屬于人民,，所以從理論上講，是不需要再進(jìn)行流血革命的,，除非所有的民眾都沒有民主法治意識,，沒有主人翁和權(quán)力意識，沒有參政議政的熱情,，思維還停留在講身份的時(shí)代,，迷信“三個代表”和先進(jìn)性教育，迷信馬克思主義,，任由執(zhí)政者胡作非為,，從來不想、不敢,、不能監(jiān)督,，那再先進(jìn)的執(zhí)政者都會退化，結(jié)果很可能就是中國幾千年的朝代更迭又要繼續(xù),。不過,，這種情形應(yīng)該不會出現(xiàn)，因?yàn)樵谑袌鼋?jīng)濟(jì),、在商業(yè)社會,，人民的主體意識會不斷覺醒，盡管有些國家不承認(rèn)中國為市場經(jīng)濟(jì)國家,，但中國的各種社會制度,，確實(shí)在不斷修正和完善，越來越符合市場運(yùn)作規(guī)則,，正如所言,，這已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的。在市場經(jīng)濟(jì)，需要人民有權(quán)力意識和主體意識,，需要人民有平等的契約精神,，國家和政府都要服從和服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)，工具便是法律,，途徑便是法治,，權(quán)力就應(yīng)當(dāng)關(guān)在法律的籠子里。所以,，現(xiàn)代的法律,，理解為是契約，是最大公約數(shù)是比較靠譜的,。突然間覺得，孫中山關(guān)于軍政,、訓(xùn)政和憲政三步走的構(gòu)想是有依據(jù)的,，一沒憲政歷史傳統(tǒng)，二沒市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，三沒現(xiàn)代公民群體,，要走上民主共和，基于當(dāng)時(shí)的歷史背景,，只能分三步走,，只不過國民黨一步還未走完，就退守臺灣了,。而大陸,，新中國初建，在馬克思主義指導(dǎo)（誤導(dǎo),？）下,，并沒有對民主共和，對憲政有清晰的認(rèn)識,，以為人民解放并還權(quán)于民就行了,，直到改革開放后，這種情形才慢慢有所改觀?，F(xiàn)在,，憲政是法律界的基本共識，但也許,，走向憲政,，還得訓(xùn)政。