我們來看第十句行之茍有恒,，久久自芬芳。這是講前面這些圣賢教誨,，我們不是用嘴巴講,，要去落實行動,。

在明理書院道德講堂上有一句座右銘,，直接對著講師們，就是提醒在臺上講的,，自己要落實啊,，道是行的，不行沒有道,。德是做的,，不做沒有德。

大家聽了只能知道,，做了才能得到。所以人啊,，不行就不行,，這是什么意思，你不去行道,，不去執(zhí)行，你就會變得越來越不行,，最后這也不行,，那也不行。

行了就行，你去落實執(zhí)行,，按照圣賢教誨，慎言節(jié)飲食,，我就凡出言，信為先,，我就飲食有節(jié),，那么我身體越來越好，命運也越來越好,，自然變得越來越行了。

就這樣行道了,，你就變得能行了,，變得好行??！

這行的關(guān)鍵在哪里？在一個恒字,，恒就是有恒心,，如果你今天行道，明天又懈怠不去行道了,，這叫無恒,，人無恒則沒有事情能做得成，人有恒,，則沒有事情做不成,。

在《論語》上講，人而無恒不可以當(dāng)醫(yī)生??！

百工技藝啊，都是一個恒心成就,。

但這個恒心最不容易,，俗話講發(fā)心容易恒心難啊,！

我今天聽了后感觸很深,，很幸福激動，就發(fā)心每天一定要早起,，晚上要聽經(jīng)聞法，結(jié)果呢？三把火堅持不了三天就放手了,，這是為什么,？

是激情熱情在主導(dǎo)，這些激情熱情,，凡是情執(zhí)的都不長久,。那什么事長久的？慈悲跟理智才是長久的,。

所以每一個行動先要明白為我為什么要早起,，為什么要聽經(jīng)聞法，為了自己健康,，不讓父母擔(dān)心,，為了家人幸福，為了社會和諧,，為了留個好樣子給兒孫,，為了家族興旺。

這樣念念利他,，有了這顆慈悲理智之心,，你這恒心啊，就能夠持久,，能夠鞏固,。不然的話，自私自利,，你熱三天就涼了,。

同時恒心啊,，更需要信心去支撐,，假如你沒信心，你懷疑了,，心中嘀咕,，這究竟行不行啊，按照圣賢教誨,，念念利他,，自己會不會吃虧啊,？圣賢君子這么難做,，還是讓別人去做吧！

一旦糾結(jié)在這里,，信根不足啊,，你就不能持之以恒，就會進進退退，所以這個不間斷,，是建立在不懷疑的基礎(chǔ)上,。

貪癡嗔慢疑，這是修學(xué)五大障礙,，特別是這個疑,，一懷疑了，信心一動搖啊,，學(xué)什么都學(xué)不進去,，為什么呢？信為道元功德母,。

所以古人講,，信根原自不深，恒心是以不固,。這個沒有信心啊,，長遠心是提不起來的，信心你不生,，堅持不了多久的,。

在《曾氏家訓(xùn)》里頭啊，有太多絕頂座右銘了,，曾公說,，人生唯有常是第一美德。

他把一個人持之以恒當(dāng)作是人生第一目標(biāo),，他說,，一個人啊，坐這山望那山高,，坐那山望這山高,，人而無恒，終會一事無成,，這句話說出了成敗的關(guān)鍵,。

如果一個人按照圣賢教誨去行持不懷疑不夾雜不間斷，一門深入,，長期熏修,，沒有不成就的，這就叫久久自芬芳,。

好這節(jié)早課,，我們分享到這里，感恩大家,！

2015/9/28早上