“三心”悟《勸學(xué)》                             

       讀《勸學(xué)》實(shí)際上就是在聆聽(tīng)荀子的教誨，這位兩千年前的思想家早已徹悟了學(xué)習(xí)的方法,，以旁征博引的方式向我們?cè)忈屩鯓尤ァ皩W(xué)習(xí)”這一簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的話題,。《勸學(xué)》的開(kāi)篇第一句話就告誡了我們：學(xué)習(xí)是不能半途而廢的(學(xué)不可以已),。從這句話我們可以看出在學(xué)習(xí)的這一過(guò)程中很多人是不能堅(jiān)持到底的,，半途而廢者多之，而半途而廢正是學(xué)習(xí)的大忌,，那么怎么才能避免半途而廢呢,，荀子從三個(gè)方面回答了這一問(wèn)題：有信心，有虛心,，有恒心,。

     一，有信心,?！秳駥W(xué)》第二段說(shuō)到青，取于藍(lán)而青于藍(lán),；冰,，水為之而寒于水；木直但可以為輪,，其曲中規(guī),；荀子是用這三個(gè)事例來(lái)說(shuō)明事物是可以超越自己的，這是一個(gè)客觀的真理,，求學(xué)者要樹(shù)立這種信念,，要相信自己能改變自己，能超越自己,！而這種超越自己的辦法就是要學(xué)習(xí),，“故木中繩則直，金就礪則利”,，只要能做到“君子博學(xué)而日叁省乎己”,，就能“知明而行無(wú)過(guò)矣”,，也就是說(shuō)如果能做到這些就能達(dá)到超越自己的目的。所以本段主要講的是學(xué)習(xí)首先是要有信心,。

     二,，有虛心。第三段借用終日而思不如須臾之所學(xué),，跂足而望不如登高之博見(jiàn)來(lái)說(shuō)明要善于借助外力,，要善于利用可以利用的資源，即學(xué)習(xí)要虛心求教不能閉門造車或高傲自大,。最后一句“君子生非異也,，善假于物也”，“君子”就是有學(xué)問(wèn)和有修養(yǎng)的人,，君子和一般人沒(méi)什么不同,，他們的成功之處就在與善于借助各種客觀條件。所以說(shuō)本段荀子是在告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中一定要虛心,，只有虛心才能快速的成功自己,。

     三，有恒心,。積土成山才能風(fēng)雨興,，積水成淵才能蛟龍生，積善成德才能圣心備,，所以只有懂得積跬步才能達(dá)千里,，積小流才能成江海。駑馬十駕,，功在不舍棄,。所有這些強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“堅(jiān)持”也就是我們所說(shuō)的“恒心”。有恒心才能做成事情,，本段最后又用蚯蚓和螃蟹作對(duì)比進(jìn)一步論證了這個(gè)觀點(diǎn),。蟹六跪而兩鰲，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,，用心躁也,。意為再好的條件如果沒(méi)有恒心都將一事無(wú)成。

     有此三心,，學(xué)習(xí)就不會(huì)半途而廢了,，不半途而廢才能成為“君子”，荀子可謂是點(diǎn)到了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,，交給了求學(xué)者一把金鑰匙,，無(wú)論世事滄桑，得之者成，逆之者廢,，切記切記,。