諸君好～見字如面,，我是阿達(dá)。

孫子兵法的核心是：不戰(zhàn)而勝,，先勝后戰(zhàn)

不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法

學(xué)習(xí)兵法的目的,，不在于如何獲取勝

而在于確保一生不敗,。

孫子說(shuō)：不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)，一旦開戰(zhàn)，你就要一招致勝,。

打不贏,，不戰(zhàn)；

打得贏,，但打不起，不戰(zhàn),；

打得贏,，也打得起，看看能否不戰(zhàn)就解決

在廟算時(shí)就已經(jīng)獲得勝利,，然后才開打,。所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，被稱為上上策,。

所以,，《孫子兵法》提出了“道、天,、地,、將、法”,，五大決勝的關(guān)鍵因素

01,，道

道就是人心，人心就是政治

《孫子兵法》說(shuō)：“道者,，令民與上同意也,。故可與之生，可與之死,，而不危也”,。

孫子說(shuō)的“道”是政治領(lǐng)導(dǎo)力

意思是：通過(guò)思想工作統(tǒng)一百姓和士兵，愿意同生死,，不畏懼危險(xiǎn),，則戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

我們知道,，在帝王治理國(guó)家,，首先要統(tǒng)一百姓思想，讓他們認(rèn)同國(guó)家治理的價(jià)值觀

《道德經(jīng)》說(shuō)的“道”是指天地萬(wàn)物的規(guī)律

而兵家的道,，則是問(wèn)百姓和士兵,，是否支持戰(zhàn)爭(zhēng)？能否效忠君主,？能否同生共死,？

因?yàn)榇蛘叹鸵鞅鞫惣Z草，不是說(shuō)嘴上同意,，而是實(shí)實(shí)在在出人出力出錢的

《孫子兵法》把“道”放在第一條,，

意味著“道”在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，當(dāng)宣傳的武器，思想統(tǒng)一是最重要的,。

道成則國(guó)成,，道亡則國(guó)亡。

02,，天

得天時(shí)者得勢(shì)

孫子說(shuō)：“天者，陰陽(yáng),、寒暑,、時(shí)制也?！?/span>

天,，就是“天時(shí)”，也就是大的戰(zhàn)略時(shí)勢(shì)

比如冬天就不能跑去太遠(yuǎn)的地方打仗,。

當(dāng)年希特勒攻打蘇聯(lián),，大冬天的派了幾十萬(wàn)德軍，打到蘇聯(lián)就給凍死了,。

中國(guó)抗m援朝,，那時(shí)朝鮮特別冷，可是箭在弦上不得不發(fā),，我們志愿軍連冬衣都沒(méi)備就開戰(zhàn)了,，結(jié)果戰(zhàn)場(chǎng)上大量士兵就凍犧牲了。

這就是天時(shí)的重要性,。

時(shí)來(lái)天地皆同力,，運(yùn)去英雄不自由。

時(shí)運(yùn)來(lái)了,，天地都給你助力,。

大勢(shì)一去，再大的英雄也無(wú)可奈何,。

我們個(gè)人在大勢(shì)面前,，力量是很卑微的。

天下大勢(shì),，浩浩蕩蕩,，順之者昌，逆之者亡,。

如果非要跟大勢(shì)抗?fàn)?，一定?huì)撞破南墻，就算活下來(lái)，在戰(zhàn)略上也失敗了,。

我們所做的事,，要順應(yīng)“天”這個(gè)環(huán)境。

逆時(shí)韜光養(yǎng)晦,，順時(shí)乘勢(shì)而起,。

03,，地

因地制宜者取勝

《孫子兵法》云：“地者，高下,、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易,、廣狹,、死生也”。

意思是：要知地利,，因地制宜,，方能取勝

孫子強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮自己的作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)，所以“地形”是戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵,。

在公元前480年,，希臘與波斯發(fā)生海戰(zhàn)

當(dāng)時(shí)波斯有800 只船艦，而且體型巨大

希臘只有380 只船艦,，處于絕對(duì)劣勢(shì),。

希臘沒(méi)有在開闊的海面和波斯決戰(zhàn)，

而是把波斯引到狹窄的海峽,，巨大的船艦擠成一團(tuán),，進(jìn)退不得。

希臘發(fā)揮船小巧靈活的優(yōu)勢(shì),，最后擊敗了波斯艦隊(duì),。

對(duì)于將軍來(lái)說(shuō)，地形就是“戰(zhàn)場(chǎng)”

對(duì)于公司或者個(gè)人來(lái)說(shuō),，地就是“市場(chǎng)”

“橘生淮南則為橘,，生于淮北則為枳”

就是典型的地理不同，結(jié)果也就不同,。

其實(shí)人也一樣,，也需要自己適合的地形。

有句話說(shuō)：母弱出商賈,，父強(qiáng)做侍郎,，族旺留原籍，家貧走他鄉(xiāng)。

在小城市很吃關(guān)系,，沒(méi)有熟人不好辦事,。

當(dāng)你沒(méi)有人脈時(shí)，最好選擇去大城市,。那里的資源相對(duì)公平些,，普通人沒(méi)資源沒(méi)背景，有更多機(jī)會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,。

地利的選擇,，決定了你能發(fā)展多遠(yuǎn)，是如困獸之斗,，還是似海闊魚躍,。

一定不要太固執(zhí)，是金子總會(huì)發(fā)光,。

樹挪死人挪活,，山不動(dòng)我動(dòng)。

04,，將

得將者得謀略

孫子說(shuō)：“將者,，智、信,、仁,、勇、嚴(yán)也,?！保彩菍O子所強(qiáng)調(diào)的“五德”

1：孫子把“智”放在第一位,，強(qiáng)調(diào)是智將而非勇將,。

因?yàn)閷O子兵法的價(jià)值觀是：

先勝而后戰(zhàn)，而不是先戰(zhàn)而后勝,。

有勇無(wú)謀之輩,，只顧著往前沖，不懂變通,，很容易讓局勢(shì)陷入危險(xiǎn)

一將無(wú)能,，累死三軍，就是這意思,。

領(lǐng)導(dǎo)者的思考一定是走在行動(dòng)前的,。

擁有大局觀的領(lǐng)導(dǎo)者，謀全局而不是謀一域,，做事進(jìn)退有度,，做人廣開言路,，對(duì)上管理反饋及時(shí)，對(duì)下提煉兼容,。

2：“信”

信是為了達(dá)成共識(shí),，

3,，仁

4,，勇

所謂狹路相逢勇者勝。

5，嚴(yán)

慈不帶兵,，義不掌財(cái)。

“智能發(fā)謀，信能賞罰,，仁能附眾,，勇能果斷，嚴(yán)能立威”

這也是管理者的勝任力模型,。

05,，法

無(wú)規(guī)矩不成方圓

在《孫子兵法》說(shuō)：“法者，曲制,、官道,、主用也”,。

常言道：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”,，“法”,，便是“法規(guī)”，

無(wú)論是對(duì)人的管理,，還是對(duì)物的管理,，都有規(guī)則可循，能夠做到有條不紊

用公司話來(lái)說(shuō),，“法”就是我們所說(shuō)的：

組織結(jié)構(gòu),、人事制度、后勤財(cái)務(wù),，系統(tǒng)性的管理能力,。

管理上有個(gè)現(xiàn)象：

新手重打仗，老手重組織

企業(yè)剛成立時(shí),，管理者關(guān)注的是市場(chǎng),，是產(chǎn)品，是營(yíng)銷,，是業(yè)務(wù),，是迅速地?cái)U(kuò)張。

關(guān)注的是如何打勝仗,，要的立竿見影的結(jié)果,，是攻城略地。

這時(shí)候不太會(huì)思考組織的問(wèn)題,，等到發(fā)現(xiàn)企業(yè)打不了硬仗了,，管理者才會(huì)意識(shí)到組織跟不上了。

在企業(yè)初期,，有志同道合的人就可以了,。到了擴(kuò)張期，組織力就成了決定生死的關(guān)鍵,。

組織不行,，是無(wú)法承受快速發(fā)展的巨大壓力。所以那些速成型的組織走不長(zhǎng)遠(yuǎn),。

偉大企業(yè)的戰(zhàn)略,，都是以提出宏大的愿景開始，以打造強(qiáng)大的組織能力落地,。

“法”還有一層意思,，就是“方法論”

方法論的道就是邏輯和思辨的總結(jié)能力

事無(wú)法不可依，人無(wú)法則無(wú)天,。

我們可以用方法論應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)

也可以用法制制人,，獎(jiǎng)懲并行,，依“法”辦事。

寫在最后

孫子的“道”“天”“地”“將”“法,，就是兵家取勝的秘訣,。

開戰(zhàn)前，廟堂上的神算就能預(yù)知?jiǎng)倮?，是因?yàn)槿俚臈l件非常充分,。

“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”,。

無(wú)論是帶兵打仗,，還是帶團(tuán)隊(duì)

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