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這篇文章作于作者辭官之初,，語(yǔ)言樸素，辭意暢達(dá),，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然,，感情真摯，意境深遠(yuǎn),，有很強(qiáng)的感染力,。結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)周密，散體序文重在敘述,，韻文辭賦則全力抒情,，二者各司其職，成“雙美”之勢(shì),。辭前有序,，是一篇優(yōu)秀的小品文。 第一段,，從“余家貧”到“故便求之”這上半幅,，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”,，及“彭澤去家百里,，公田之利，足以為酒,，故便求之”,，寫(xiě)出過(guò)去出仕時(shí)一度真實(shí)有過(guò)的欣然向往，足見(jiàn)詩(shī)人天性之坦誠(chéng),。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅,，寫(xiě)出自己決意棄官歸田的原因?！百|(zhì)性自然,，非矯厲所得”，是棄官的根本原因,。幾經(jīng)出仕,，詩(shī)人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我,，“深愧平生之志”,。因此，“饑凍雖切”,，也決不愿再“違己交病”,。語(yǔ)言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石,，義無(wú)反顧,。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因,。序是對(duì)前半生道路的省思,。辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往,。 第二段,，“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸,！”起二句無(wú)異對(duì)自己的當(dāng)頭棒喝,，正表現(xiàn)人生之大徹大悟。在詩(shī)人的深層意識(shí)中,，田園,，是人類(lèi)生命的根，自由生活的象征,。歸去來(lái)兮,，是田園的召喚,，也是詩(shī)人本性的召喚?！凹茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨(dú)悲?！笔钦f(shuō)自己使心為身所驅(qū)役,，既然自作自受，那又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢,。過(guò)去的讓它過(guò)去就是了,。詩(shī)人的人生態(tài)度是堅(jiān)實(shí)的?！拔蛞淹恢G,，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),，覺(jué)今是而昨非,。”過(guò)去不可挽回,，未來(lái)則可把握,，出仕已錯(cuò)，歸隱未晚,?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣,。問(wèn)征夫以前路,，恨晨光之熹微,?！贝怂木鋵?xiě)詩(shī)人想象取道水陸，日夜兼程歸去時(shí)的滿心喜悅,。舟之輕飏,，風(fēng)之吹衣，見(jiàn)得棄官之如釋重負(fù),。晨光熹微,，恨不見(jiàn)路，則見(jiàn)出還家之歸心似箭,。這是出了樊籠向自由的奔赴呵,。連陸行問(wèn)道于行人，那小事也真實(shí)可喜,。 第三段,，“乃瞻衡宇,，載欣載奔。僮仆歡迎,，稚子候門(mén),。”一望見(jiàn)家門(mén),，高興得奔跑,，四十一歲的詩(shī)人，仍是這樣的天真,。僮仆歡喜地相迎,，孩兒們迎候于門(mén)，那是因?yàn)榈鶑拇伺c他們?cè)谝黄??！捌淦薜允弦嗄馨睬诳啵c其同志”（出處同上）,。在歡呼雀躍的孩子們的背后,，是她怡靜喜悅的微笑?！叭龔骄突?，松菊猶存。攜幼入室,，有酒盈樽,。”望見(jiàn)隱居時(shí)常踏的小徑已然荒涼,，詩(shī)人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意,；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩(shī)人欣慰于自己本性的猶存,。攜幼入室,，見(jiàn)得妻子理家撫幼，能干賢淑,。那有酒盈樽,，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭,，這是歸隱的保證,。“引壺觴以自酌,，眄庭柯以怡顏,。倚南窗以寄傲，審容膝之易安,?！憋嬀崎_(kāi)懷,，陋室易安，寫(xiě)出詩(shī)人之知足長(zhǎng)樂(lè),。斜視庭柯,，傲倚南窗，則寫(xiě)詩(shī)人之孤介傲岸,?！皥@日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān),。策扶老以流憩,，時(shí)矯首而遐觀?！痹?shī)人的心靈與生活,，已與世俗隔絕，而向自然開(kāi)放,。日日?qǐng)@中散步,，其樂(lè)無(wú)窮。拄杖或游或息,，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望,，也只有高天闊地的大自然，才容得下詩(shī)人的傲岸呵,?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還,。景翳翳以將入,，撫孤松而盤(pán)桓?！贝怂木渲鑼?xiě),，顯然寄托深遠(yuǎn)。 第四段,，“歸去來(lái)兮,，請(qǐng)息交以絕游,。世與我而相違,，復(fù)駕言兮焉求?！痹?shī)人與世俗既格格不入,，還出游往求什么呢?！皭傆H戚之情話,，樂(lè)琴書(shū)以消憂,。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇,?！庇H人之情話，農(nóng)人談莊稼,，是多么悅耳,，多么真實(shí)。除了琴書(shū)可樂(lè),，大自然本來(lái)也是一部讀不盡的奇書(shū),，何況正逢上充滿希望的春天?！盎蛎碥?chē),，或棹孤舟。既窈窕以尋壑,，亦崎嶇而經(jīng)丘,。”駕車(chē)乘舟,，深入山水,，山道深幽，山路崎嶇,，皆使人興致盎然,。“木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流,。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休,?！贝笞匀怀錆M了生機(jī)、韻律,，令人歡欣鼓舞,，亦令人低徊感慨。萬(wàn)物暢育,，正當(dāng)青春,，而自己呢，已近老年,。 最后一段,，“已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),？曷不委心任去留,？胡為乎遑遑兮欲何之,？”省察生命之有限，愈覺(jué)自由之可貴,。生年無(wú)多,，何不順從心愿而行，又何須汲汲外求,？“富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期?！备毁F功名非我心愿,，彼岸世界也不可信。由此即可透視淵明的人生哲學(xué),。他既否定了世俗政治社會(huì),，亦摒棄了宗教彼岸世界。在士風(fēng)熱衷官職,、同時(shí)佛老盛行的東晉時(shí)代,，其境界不可謂不高明。他的人生態(tài)度是認(rèn)真的,、現(xiàn)實(shí)的,。他要在自己的生活中，求得人生之意義,，實(shí)現(xiàn)人生之價(jià)值,。“懷良辰以孤往,，或植杖而耘耔,。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī),?！贝怂木涫窃?shī)人理想人生的集中描寫(xiě)。天好則出游,，農(nóng)忙則耕種,，登高則長(zhǎng)嘯，臨水則賦詩(shī),。勞動(dòng),、自然、人文,，構(gòu)成詩(shī)人充實(shí)的全幅生命,。“聊乘化以歸盡,，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑,。”結(jié)二句是詩(shī)人人生哲學(xué)的高度概括,。 《歸去來(lái)兮辭》是辭體抒情詩(shī),。《歸去來(lái)兮辭》的境界,，則是隱退避世的超越境界,。中國(guó)傳統(tǒng)士人受到儒家思想教育，以積極用世為人生理想,。其意義是拒絕與黑暗勢(shì)力合作,，提起獨(dú)立自由之精神。陶淵明,，是以詩(shī)歌將這種歸隱意識(shí)作了真實(shí),、深刻、全面表達(dá)的第一人,。
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