魏碑極品,、原大拓片,、簡(jiǎn)體旁注、適合臨創(chuàng)
《元景造像記》的全稱為《平東將軍營(yíng)州刺史元景造像碑》,，立于北魏太和二十三年（公元499年）,，由營(yíng)州（現(xiàn)今的朝陽(yáng)）刺史元景為孝文皇帝,、自己及其眷屬祈福消災(zāi)而建造。此石刻最初由周養(yǎng)庵（肇祥）在萬(wàn)佛堂石窟發(fā)現(xiàn),，他獲得了初拓本三十份,，并在社會(huì)上流傳，從而使得這塊碑為世人所知,。學(xué)者陳建華經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察,，復(fù)原了刻有題記的石壁寬度為1.35米。石壁上端殘留有供養(yǎng)人像,，以及雕刻有小坐佛,、維摩詰與侍者像的小佛龕。石壁的主要部分是題記碑刻,。碑文的崖面在刊刻前經(jīng)過(guò)了鑿平磨光處理,，形成了碑的形狀。碑首為半圓形,，高度為0.5米,，寬度為0.98米，兩側(cè)雕刻有蟠龍,，龍首朝下,，龍身環(huán)繞碑頭。碑的主體部分是碑文,，碑面上段有兩個(gè)明顯的圓孔,，是清末民初在石窟后壁增建佛殿時(shí)架設(shè)木材所留,，因此碑文被毀十余字，下段更是完全剝落損壞,，損失了大量文字,。梁?jiǎn)⒊陬}跋中對(duì)于原碑剝蝕嚴(yán)重的情況表示了擔(dān)憂，他提到石質(zhì)松軟,，如果再過(guò)幾年,，可能會(huì)更加剝落變黑。他還聽(tīng)說(shuō)有些官員曾讓拙劣的工匠瘋狂拓印數(shù)千份出售,，恐怕這塊碑不久就會(huì)成為無(wú)字之碑,。由于原碑幾乎每行文字都有缺失，對(duì)全文進(jìn)行識(shí)讀非常困難,，因此多年來(lái)對(duì)該碑的研究一直顯得撲朔迷離,。雖然書(shū)法界和史學(xué)界有很多人提及這塊碑，但深入且全面的研究卻很少,。（后附碑文的大致解讀,，全網(wǎng)首創(chuàng)）翻譯：正值大魏太和二十三年，歲次己卯,，四月丙午日初一,，到第八天癸丑日原文：諸軍事平東將軍營(yíng)州刺史元景上為? ? 皇帝陛下敬造石窟一區(qū)翻譯：軍事長(zhǎng)官、平東將軍,、營(yíng)州刺史元景,，為了……（此處原文有破損）皇帝陛下，恭敬地建造了一座石窟原文：夫靈覺(jué)沖虛非像無(wú)以答其形妙門(mén)潛寂非唱? ?翻譯：那靈妙的覺(jué)悟清空虛無(wú),，沒(méi)有形象就無(wú)法表現(xiàn)它的形態(tài),；玄妙的法門(mén)深潛寂靜，不是通過(guò)唱誦……（此處原文有破損）原文：生滅昧識(shí)于慧旦將以輪回塵網(wǎng)纏服口弊? ?翻譯：對(duì)于在慧光初現(xiàn)時(shí)仍被生死輪回和塵世煩惱所困擾,、蒙蔽了心智的人們……（此處原文有破損）原文：釋迎如來(lái)契慈心于因初達(dá)妙致于遐劫? ?翻譯：釋迦牟尼如來(lái)佛從最初就契合了慈悲之心,，達(dá)到了遙遠(yuǎn)劫數(shù)中的妙境……（此處原文有破損）原文：揖慧舟以拯溺夷姐濟(jì)艱人天仰德功蘭? ?翻譯：（他）以智慧之舟拯救沉溺的眾生，濟(jì)度艱難困苦的人們,，天人皆敬仰他的德行與功勛……（此處原文有破損,，“夷姐”可能為錯(cuò)別字或特定語(yǔ)境下的用詞,，難以準(zhǔn)確翻譯）翻譯：（接下來(lái)的內(nèi)容由于原文有缺失,，嘗試根據(jù)語(yǔ)境翻譯）我朝受天命而興起，光明……（此處原文有破損）日新月異,，景福不斷增崇,，圣……經(jīng)典碑帖、釋文譯注,，一書(shū)在手,、學(xué)習(xí)不愁
翻譯：（皇帝陛下）誕生……（此處原文有破損）他的威德高振古今,，遨游于神妙的虛空之宗……（此處原文有破損）原文：興援及州鎮(zhèn)靡不口口況景藉蔭洪基根? ?翻譯：（皇帝陛下的）恩澤廣被，州鎮(zhèn)無(wú)不……（此處原文有破損）元景更是蒙受洪基的庇護(hù)……（此處原文有破損）翻譯：土地雖然美麗,，但哪能比得上巖石的堅(jiān)固呢,？在州城的東北方向一百……（此處原文有破損，可能指距離或位置）原文：暨浩滄右?guī)埓ㄅR清流以藻穢背修巒? ?翻譯：又連接著浩渺的水域,，右側(cè)有龍川環(huán)繞,，面對(duì)著清澈的流水洗滌塵垢，背后是秀麗的山巒……（此處原文有破損）原文：明可以軌矚東民信之威訓(xùn)穆然存道久? ?翻譯：（這里）光明可以作為東民的典范,，他們信服皇帝的威嚴(yán)訓(xùn)誡,，恭敬地遵循道義，歷久彌堅(jiān)……（此處原文有破損）原文：皇帝陛下資化無(wú)為一同率土享柞齊? ?翻譯：皇帝陛下順應(yīng)自然無(wú)為而治,，使得天下萬(wàn)民共同享受長(zhǎng)久的福祉……（此處原文有破損）翻譯：明元皇帝的神靈永駐,，他的恩澤普降于一切眾生……（此處原文有破損）翻譯：希望以此迅速證得大果，又愿自己及所有眷屬……（此處原文有破損,，可能指愿望或祈福內(nèi)容）原文：文靡述國(guó)之僑社撈礬晌雍坪家視淞醉 玄覺(jué)體空真口口口公誰(shuí)究竟悟茲? ?翻譯：（此句由于原文缺失和難以理解的詞匯較多,，嘗試根據(jù)語(yǔ)境翻譯）文字雖繁，卻難以盡述國(guó)家的……（此處原文有破損）玄妙的覺(jué)悟體悟到空性,，真正的……（此處原文有破損）誰(shuí)能究竟領(lǐng)悟這……（此處原文有破損）原文：空有同照無(wú)微口口調(diào)風(fēng)灑澤懷? ?翻譯：（空性與有相）同時(shí)觀照,，無(wú)微不至……（此處原文有破損）調(diào)和風(fēng)雨，灑潤(rùn)恩澤,，心懷……（此處原文有破損）翻譯：（詳細(xì)考察地形后）在險(xiǎn)要而合適的地方,，想要建造……（此處原文有破損）雕刻巖石，鏤刻館舍……（此處原文有破損）翻譯：建造了這座華麗的石窟,，虔誠(chéng)地投心請(qǐng)?jiān)?，仰望圣……（此處原文有破損，可能指圣人或神圣的力量）翻譯：最大的愿望是皇帝的神靈棲息于妙宮之中,，接受至高無(wú)上的道義……（此處原文有破損）局部 
《元景造像記》的書(shū)法結(jié)構(gòu)略顯修長(zhǎng),，與北魏皇族墓志的風(fēng)格頗為相近，藝術(shù)水準(zhǔn)不相上下,。在同時(shí)代的造像題記中,，它的藝術(shù)魅力和風(fēng)采尤為出眾，書(shū)法價(jià)值極高,?？涤袨橘澴u(yù)它為“元魏眾多碑刻中的佼佼者”，而梁?jiǎn)⒊瑒t評(píng)價(jià)道：“其書(shū)法從隸書(shū)蛻變到現(xiàn)今的楷書(shū),，痕跡雖已消融,，但神韻猶存，筆力雄健,，光彩奪目,?！绷?jiǎn)⒊脑u(píng)論不僅揭示了當(dāng)時(shí)由隸轉(zhuǎn)楷這一總體書(shū)風(fēng)的時(shí)代特征，也表明《元景造像記》已經(jīng)達(dá)到了魏碑體式的成熟境界,。此碑刻制于太和二十三年（公元499年）,，正值“洛陽(yáng)體”這一流行且成熟的書(shū)法風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)之際，與著名的《元簡(jiǎn)墓志》同期問(wèn)世,。盡管地理位置偏遠(yuǎn),，但它仍能展現(xiàn)出如此高水平的皇家書(shū)法風(fēng)范，這無(wú)疑與造像功德主元景的皇族身份有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。眾多魏碑是直接由刻字工匠用刀刻制而成,，因此工匠的個(gè)人風(fēng)格和水準(zhǔn)對(duì)碑文的最終呈現(xiàn)有著極大的影響。這一點(diǎn)從出土的魏墓志刻制水平中便可見(jiàn)一斑,。然而,，在洛陽(yáng)地區(qū)，無(wú)論是龍門(mén)造像題記還是皇族貴胄的墓志,，其字體都相對(duì)成熟且遵循著相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),，這便是所謂的“洛陽(yáng)體”。
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