副標(biāo)題：淺談紅樓4-《紅樓夢》就是“朱樓夢”，老朱家那幢樓最后倒塌了,，給民眾帶來了無限的災(zāi)難

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大概一百年前,，突然，學(xué)者們開始對《紅樓夢》產(chǎn)生了濃厚的興趣,，這部書有兩大看點(diǎn)至今都是人們茶余飯后的談資,。

首先，賈家的衰落到底是在影射誰,？

其次,，這部書的后四十回哪里去了？

或許,，現(xiàn)在普遍的答案是,，賈家便是曹雪芹在寫自己的曹家；而后四十回丟失了,，是高鶚程偉元“狗尾續(xù)貂”續(xù)寫的,。并且，在大部分人看來,，這部書是“女性的頌歌”,。

朱樓夢

然而，以上這一切所謂的答案,，在“紅樓索隱派”看來,，就跟鬧著玩兒似的。那么索隱派到底擁護(hù)什么樣的觀點(diǎn)呢,？其實(shí)很簡單,，這部書根本就不是什么曹家的故事，甚至作者也不太可能是曹雪芹,，這部書就是在寫明朝滅亡,，被滿清取代后，人們落入生存深淵后的呼喊,。

時隔幾年,，省愚雜談再度開啟對于《紅樓夢》故事的解讀，咱們今天聊聊索隱派的觀點(diǎn),，就從賈寶玉的真名開始講起,。

·小名喚作“寶玉”

咱們先不多說，直接給結(jié)論，賈寶玉的本名叫-賈璋,。

首先可以澄清的是,，對于賈寶玉本名叫“賈璋”的說法，并沒有哪個文學(xué)大家站出來確立,。而此說法更多的來自于近年來,，自媒體對于文學(xué)創(chuàng)作能夠更加自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)之后所形成的說法。

咱們閱讀《紅樓夢》一書的時候,，多次看見,，書中只說“他小名喚作寶玉”，也就是說全書都在小名對其相稱,。而實(shí)際上,，按照輩分，賈寶玉的同輩兄弟們名字分別是賈珍,、賈璉,、賈珠、賈琮,、賈環(huán)等等,，所以，賈寶玉本名也應(yīng)該是單字名,，并且是斜王旁,。

近年來，猜測賈寶玉本名的時候,，最先出現(xiàn)了兩個說法,，稱其本名可能是賈璧或者賈瑛。

第一個所謂“賈璧”的說法,，更多源自于其與其兄長賈珠名字之間的聯(lián)想,。人們大多受到“珠聯(lián)璧合”的啟發(fā)，認(rèn)為其應(yīng)該叫“賈璧”,。

第二個所謂“賈瑛”的說法,，因?yàn)闀卸啻翁峒捌溆小吧耒陶摺钡纳矸荨?/span>

然而，省愚堅定的認(rèn)為,，以上兩個說法過于草率武斷,，且望文生義了。

恍然間,，歷史重現(xiàn)

賈寶玉的本名,，按照作者最初的想法，應(yīng)該就叫“賈璋”,。其兄長賈珠,、姊賈元春與他三人一起,，名字中鑲嵌著的，便是“朱元璋”的名諱,。這也即是此書在滿清幾百年中都不敢寫出其本名的本質(zhì)原因。

另外,，現(xiàn)代漢語中,，對于姊的叫法逐漸已經(jīng)演化為“姐姐”，這個詞語“姐姐”其實(shí)就是滿蒙方言影響漢語的例證,。幾百年來,，整個北方文化占據(jù)極大的話語權(quán)，所謂“姐姐”,、“胡同”等滿蒙詞匯逐漸進(jìn)入現(xiàn)代漢語常用詞匯中,。

回到話題，《紅樓夢》一書,，處處都鑲嵌著對于明朝的悼念以及之于滿清的仇恨,。其實(shí)當(dāng)時的人，真能讀懂,，所以,，這本書沒有后四十回，這本書也留下了太多的隱喻,。

·蔡元培先生為首的索隱派之基本觀點(diǎn)

最先列出所謂“反清復(fù)明”觀點(diǎn)的,，是一代大師蔡元培先生。1915年蔡先生撰寫《石頭記索隱》,，總結(jié)其說,，推論小說中人所影射的歷史人物。故此視《紅樓夢》為歷史隱喻小說的觀點(diǎn),，被稱為“索隱派”,。

然而，眾所周知,，后來幾十年,，出現(xiàn)了太多讓人難以回首的事實(shí)，國家承受在苦難之中,，暫時沒有太多人顧及一本小說的主旨到底是什么,。

20世紀(jì)70年代，“索隱派”在海峽對岸“復(fù)活”,，代表學(xué)者是潘重規(guī)和杜世杰,。他們不再堅持小說影射歷史人物，而強(qiáng)調(diào)全書宗旨在反清復(fù)明或仇清悼明,。

有很多因?yàn)榧t樓夢形成的文化符號

幾處十分有說服力的說明在于,，首先,，書中薛寶釵的堂妹薛寶琴，于該書第五十二回中的《真真國女兒詩》,，清楚的吟唱到：

“昨夜朱樓夢,，今宵水國吟?！?/span>

這也就十分的明顯了,，朱樓夢已經(jīng)成為昨夜，如今的滿清都帶水屬性,，所以是水國吟,。

此詩作暴露了《紅樓夢》實(shí)為“朱樓夢”，而朱姓為明朝皇室之“國姓”在清朝甚為敏感,，代表著反清復(fù)明的夢想,，若非有一定安全保障的人士恐不敢如此書寫，也無必要如此書寫,。

此外其詩句中更寫道：“島云蒸大海,，嵐氣接叢林”，更加指出這位懷抱夢想的人士同時又居住在有著叢林的海島上,，于明末清初之際,，僅僅東寧鄭氏符合這個情況。

《紅樓夢》的故事情節(jié)與角色安排與鄭氏王族的歷史有著高度的相似性,，而書中東府寧國府又恰巧對應(yīng)東寧之稱,，賈府賈政之名又影射假政權(quán)和“假鄭”，因?yàn)橘Z母大權(quán)在握實(shí)指鄭成功死后其妻董國太實(shí)攬大權(quán),。

然而21世紀(jì)后,，在今南京花塘村的考證發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)赜兄T多現(xiàn)象高度吻合紅樓夢情節(jié),，全村附近有眾多與紅樓夢對應(yīng)或聯(lián)想的地名達(dá)38個之多,，明顯超出巧合程度，于是又有理論懷疑作者不論為曹雪芹或他人都是出自當(dāng)?shù)?，所以此一理論又否定了明鄭殘存勢力作者之說,，或是引申為明鄭殘存勢力人士中有人出自花塘村根據(jù)家鄉(xiāng)作為題材，泛泛諸論,，未有定述,。

但是無論怎樣，索隱派堅持認(rèn)為,，此書就是在悼念逝去的明朝,，對于當(dāng)時的滿清充滿無奈的抗拒感。但是,，當(dāng)時有人不這么認(rèn)為,，他們首先考據(jù)出作者是江寧織造曹寅家的孫子曹雪芹,，并且認(rèn)為，這是他在寫自己家敗落的故事,。這里面的代表,，就是胡適。

·胡適的觀點(diǎn)一定是金科玉律,？

1921年,，胡適撰文《紅樓夢考證》，被普遍認(rèn)為是“自傳說”的開山之作,。

胡適認(rèn)為《紅樓夢》是曹雪芹的自傳,，寫他親見親聞的曹家繁華舊夢,。在“自傳說”的號召下,，許多有關(guān)曹雪芹的史料陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，從考證曹雪芹的身世,，來說明《紅樓夢》的主題和情節(jié),。

讓我們沉浸其中

受“自傳說”影響，不少學(xué)者集中研究作者曹雪芹的生活,。就考證曹雪芹的家世而言,，周汝昌的《紅樓夢新證》是集大成之作，他把歷史上的曹家,，與小說的賈家完全等同起來,。這種“考證派”紅學(xué)已變?yōu)椤安軐W(xué)”。

俞平伯在20世紀(jì)50年代初已反省“自傳說”,，指出其弊病為：

第一,，失去小說所為小說意義；

第二,，這樣處處黏合真人真事,，小說恐怕不好寫，更不能寫得這樣好,；

第三,，作者明說真事隱去，若處處都是真的,，即無所謂“真事隱”,；

所以，言及此,，省愚認(rèn)為,，胡適說的不一定就對，蔡元培先生的觀點(diǎn)也不一定錯,?！都t樓夢》的故事是女媧補(bǔ)天的石頭開始的,，鄙人覺得，曹家很難擔(dān)待得起那塊女媧補(bǔ)天剩下的石頭,，但是逝去的明朝完全可以,。

省愚淺談紅樓，好久不見,，咱們下次接著聊,。