江出西陵,，始得平地,，其流奔放肆大。南合沅,、湘,，北合漢沔，其勢益張,。至于赤壁之下,，波流浸灌，與海相若,。清河張君夢得謫居齊安,，即其廬之西南為亭,，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”,。
　　蓋亭之所見,，南北百里，東西一舍,。濤瀾洶涌,，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前,，夜則魚龍悲嘯于其下,。變化倏忽，動心駭目,，不可久視,。今乃得玩之幾席之上，舉目而足,。西望武昌諸山,，岡陵起伏，草木行列,，煙消日出,，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也,。至于長洲之濱,，故城之墟，曹孟德,、孫仲謀之所睥睨,，周瑜、陸遜之所騁騖,，其流風(fēng)遺跡,，亦足以稱快世俗。
　　昔楚襄王從宋玉,、景差于蘭臺之宮,，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之,，曰：“快哉此風(fēng),！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳,，庶人安得共之,！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異,，而人有遇不遇之變,；楚王之所以為樂,，與庶人之所以為憂，此則人之變也,，而風(fēng)何與焉,？士生于世，使其中不自得,，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性,，將何適而非快？今張君不以謫為患,，竊會計之余功,，而自放山水之間，此其中宜有以過人者,。將蓬戶甕牖，無所不快,；而況乎濯長江之清流,，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉,！不然,，連山絕壑，長林古木,，振之以清風(fēng),，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,，烏睹其為快也哉,！
　　元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記,。
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注音
　　沅（yuán)沔（miǎn)子瞻（zhān)東西一舍（shè）風(fēng)開云闔（hé）舟楫（jí）變化倏（shū）忽草木行（háng）列皆可指數(shù)（shǔ）睥（pì）睨（nì）騁（chěng）騖（wù）颯（sà）然而風(fēng)何與（yù）焉會（kuài）計蓬戶甕（wèng）牖（yǒu)濯（zhuó）長江之清流，揖（yī）西山之白云
　　之所以悲傷憔悴而不能勝（shēng）者

注釋
　　【江出西陵】江,，長江,。出，流出,。西陵,，西陵峽，又名夷陵峽,，長江三峽之一,，在湖北宜昌西北,。
　　【始】才
　　【奔放肆大】奔放，水勢疾迅,。肆大,，水流闊大。肆,，極,，甚。
　　【南合沅,、湘,，北合漢沔（miǎn）】沅，沅水（也稱沅江）,。湘,，湘江。兩水都在長江南岸,，流入洞庭湖,，注入長江。漢沔,，就是漢水,。漢水源出陜西寧羌，初名漾水,，東流經(jīng)沔縣南,，稱沔水，又東經(jīng)褒城,，納褒水,，始稱漢水。漢水在長江北岸,。
　　【益張】更加盛大,。張，大,。
　　【赤壁】赤鼻磯,，在現(xiàn)在湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處,。
　　【浸（jìn）灌】浸,，灌，意思都是“注”,。此處指水勢浩大,。
　　【清河張君夢得謫居齊安】清河，縣名，現(xiàn)在河北清河,。張君夢得,，張夢得，字懷民,，蘇軾友人,。齊安，宋代黃岡為黃州齊按郡,，因稱,。謫，貶官,。居,，居住。
　　【即】就著,，依著,。
　　【勝】勝景，美景,。
　　【亭之所見】在亭上能夠看到的（范圍）,。所見，所看到的景象,。
　　【一舍（shè）】三十里,。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”,。
　　【風(fēng)云開闔（hé）】風(fēng)云變化。意思是風(fēng)云有時出現(xiàn),，有時消失,。開，開啟,。闔,，閉合。
　　【倏忽】頃刻之間,，一瞬間,，指時間短。
　　【動心駭目】猶言“驚心動魄”,。這是指景色變化萬端,，能使見者心驚，并不是說景色可怕,。這里動和駭是使動用法,。解釋為：使……驚動，使……驚駭
　　【不可久視】這是說，以前沒有亭子,，無休息之地,，不能長久地欣賞。
　　【今乃得玩之幾席之上】現(xiàn)在卻可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色,。幾,，小桌，茶幾,。
　　【舉目而足】抬起眼來就可以看個夠,。
　　【草木行列】草木成行成列，形容草木繁榮,。
　　【指數(shù)】一一指點,。
　　【長洲】江中長條形的沙洲或江岸。
　　【故城之墟】舊日城郭的遺址,。故城,，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟,，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地,。
　　【曹孟德、孫仲謀之所睥睨】曹操（字孟德）,、孫權(quán)（字仲謀）所傲視的地方,。睥睨，斜視的樣子,，引申為傲視,。赤壁之戰(zhàn)時，曹操,、孫權(quán)都有氣吞對方的氣概,。
　　【周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwù）】周瑜,、陸遜均為三國時東吳的重要將領(lǐng),。周瑜、陸遜活躍的地方,。周瑜曾破曹操于赤壁,，陸遜曾襲關(guān)羽于荊州，敗劉備于夷陵,，破魏將曹休于皖城,。騁騖，猶言“馳馬”,，形容他們馳騁疆場,。
　　【稱快世俗】使世俗之人稱快,。稱快為使動用法，使……稱快,。
　　【楚襄王從宋玉,、景差于蘭臺之宮】宋玉有《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢,。楚襄王,，即楚頃襄王，名橫,，楚懷王之子,。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣,。蘭臺宮,，遺址在現(xiàn)在湖北鐘祥東。從,，使……從,。
　　【快哉此風(fēng)】特殊句式，主謂倒裝,，應(yīng)為“此風(fēng)快哉”,，解釋為這風(fēng)多么讓人感到暢快啊,！
　　【當(dāng)】迎接
　　【蓋有諷焉】大概有諷諫的意味在里頭,。諷，諷喻,。宋玉作《風(fēng)賦》,，諷楚襄王之驕奢。焉,，兼詞于之,，在那里。
　　【人有遇不遇之變】人有遇時和不遇時的不同時候,。遇，指機遇好,，被重用,。
　　【與（yù）】參與，引申為有何關(guān)系,。
　　【使其中不自得】使,，假使。中,，內(nèi)心,，心中。自得，自己感到舒適,、自在,。
　　【病】憂愁，怨恨,。
　　【以物傷性】因外物（指環(huán)境）而傷害天性（本性）,。
　　【適】往，去,。
　　【患】憂愁,。
　　【竊會（kuài）計之余功】竊，偷得,，這里即“利用”之意,。會計，指征收錢谷,、管理財務(wù)行政等事務(wù),。余功，公事之余,。
　　【自放】自適,，放情。放,，縱,。
　　【蓬戶甕牖】蓬戶，用蓬草編門,。甕牖,，用破甕做窗。蓬,、甕,，名詞作動詞。
　　【濯】洗滌,。
　　【揖】拱手行禮,。這里的意思是面對（西山白云）。
　　【自適】自求安適,。適,，閑適。
　　【此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者】此,，指“連山絕壑,，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士,，指心中有憂思的人,。勝,，承受，禁（jīn）得起,。
　　【烏睹其為快也哉】哪里看得出這是暢快的呢,！烏……哉，哪里……呢,。烏,，哪里。
　　【趙郡】蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人
　　【朔】夏歷每月初一,。
　　【望】每月月圓時,，即十五。
　　【晦】夏歷每月最后一天,。

譯文
　　長江出了西陵峽,，才進入平地，水勢奔騰浩蕩,。南邊與沅水,、湘水合流，北邊與漢水匯聚,，水勢顯得更加壯闊,。流到赤壁之下，波浪滾滾,，就像是無際的海洋,。清河張夢得，貶官后居住在齊安,，他在房舍的西南方修建了一座亭子,，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”,。
　　在亭子里能看到長江南北上百里,、東西三十里。波濤洶涌,，風(fēng)云時而出現(xiàn),，時而消失。在白天,，船只在亭前往來如梭,；在夜間，水中生物在亭下的江水中悲聲長嘯,。景物變化萬端,，驚心動魄,，不能長久地欣賞?，F(xiàn)在我能在小桌旁邊的座位上欣賞這些景色,，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山,，（只見）山脈蜿蜒起伏,，草木成行成列，煙消云散,，陽光普照,，捕魚、打柴的村民的房舍,，都可以一一數(shù)清,。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長江岸邊古城的廢墟,，是曹操,、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜,、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方,，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快,。
　　從前,，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮,。一陣風(fēng)吹來,，颯颯作響，楚王敞開衣襟,，迎著風(fēng),，說：“這風(fēng)多么使人快樂啊,！這是我和百姓所共有的吧,。”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng),，百姓怎么能和你共同享受它呢,？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別,，而人有生得逢時,，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因,，而百姓感到憂愁的原因,，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書人生活在世上,，假使心中不坦然,，那么,，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩,，不因為外物而傷害天性（本性）,，那么，在什么地方會不感到快樂呢,？（讀書人生活在世上,，如果他的內(nèi)心不能自得其樂，那么,，他到什么地方去會不憂愁呢,？如果他心情開朗，不因為環(huán)境的影響而傷害自己的情緒,，那么,，他到什么地方去會不整天愉快呢？）
　　現(xiàn)在,，張夢得不因為被貶官而感到憂愁,，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心,，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方,。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗,，都沒有覺得不快樂,，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云,，盡享耳目的美景來自求安適呢,？如果不是這樣，連綿的峰巒,，深陡的溝壑,，遼闊的森林，參天的古木,，清風(fēng)拂搖,，明月高照，這些都會成為詩人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因,，哪里看得出這是暢快的呢,！
　　元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記,。

賞析
　　蘇轍（1039-1112）,，字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人,。嘉佑二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科,。神宗朝，為制置三司條例司屬官,。因反對王安石變法，出為河南推官,。哲宗時,，召為秘書省校書郎。元佑元年為右司諫,，歷官御史中丞,、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,，出知汝州,、再謫雷州安置，移循州,?；兆诹ⅲ阌乐?、岳州復(fù)太中大夫,，又降居許州，致仕,。自號潁濱遺老,。卒，謚文定,。唐宋八大家之一,，與父洵、兄軾齊名,，合稱三蘇,。
　　蘇轍的散文《黃州快哉亭記》，因其高超的藝術(shù)技巧,，歷來被人推崇備至,，公認是一篇寫景、敘事,、抒情,、議論緊密結(jié)合并融為一體的好文章。最能體現(xiàn)蘇轍為文紆徐（從容緩慢）條暢（通暢而有條理）,、汪洋（氣度寬宏）澹泊（不追求名利）的風(fēng)格,，就同他的為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手,，而后轉(zhuǎn)入議論,。條理清晰,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然,，不露痕跡,。寫景，能曲肖其景,，但又不實不死,，做到情景俱出，境界深遠,，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,；敘事，能于簡要之中插入閑情,，磊落跌宕,，分外遠致。這篇文章最杰出的地方,，還在于它的議論,。文章就同樣的“風(fēng)”，因帝王,、庶人生活,、思想之不同而感覺殊異的事實，得出“使其中不自得,，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性,，將何適而非快”的結(jié)論。立論正確,，論證有力,，結(jié)論無可辯駁，令人信服,?！罢撊缥鲂剑F能破理”,。（梁·劉勰《文心雕龍·論說》）要能破理,，立論首先要正確，要“貴是而不務(wù)華”,。（漢·王充《論衡·自紀(jì)》）《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬別,、因人而異的事實立論，這無疑是正確的。立論“貴是”,，就要貴在正確揭示事物的本質(zhì),。要能破理，在論證過程中還應(yīng)做到,，所“考引事實”必須“不使差忒”,。（宋·洪邁《容齋隨筆》）蘇轍在文章中征引楚襄王蘭臺披襟當(dāng)風(fēng)故事，作為論證的例子,，故事的出處在宋玉的《風(fēng)賦》（見·梁·蕭統(tǒng)《昭明文選》）,，確鑿無誤，足可傳信,。最難能的是，這篇文章的議論始終帶著情韻,，故雖有一股憤懣不平之氣貫注其間,，卻不顯出傖父面目?！帮L(fēng)無雄雌之異……而風(fēng)何與焉,？”“連山絕壑……烏睹其為快也哉！”等等議論就是,。這些議論都近乎于言情,，近乎于繪景，顯得情韻十足,，無絲毫議論常有的逼人氣勢,。唯其如此，文章紆徐條暢,，汪洋澹泊的總體風(fēng)格,，也就不致因這些議論而遭受貶斥。
　　本文通過記敘取名為“快哉亭”的原因,，借題發(fā)揮,，勸慰在謫居生活的張夢得和蘇軾，“使其中坦然,，不以物傷性,，將何適而非快?”當(dāng)時蘇轍也在貶中，寫作此文,，亦有自慰之意,。[1]
　　作者在本文中暢言“快哉”二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡,，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”,，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。文章清新開闊,，氣勢奔逸,，將寫景、敘事,、抒情,、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮,，把快意之情寫得淋漓盡致,。
　　作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠離塵世,、自尋其樂,，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然,，生于世而無往不自得,，表達了自己超然物外，“不以物而傷性”的人生態(tài)度,，同時也應(yīng)注意到,，作者的快意之情中含有不平之氣。