老版的太極拳舊書(shū),，把這些練太極拳必懂的歌訣奉上,，以助有緣人。

太極無(wú)過(guò)不及

 2024年10月27日 11:43 廣西 112人

太極拳口訣

楊露禪借力不須拿歌

太極長(zhǎng)拳獨(dú)一家 無(wú)窮變化洵非夸 妙處全憑能借力 當(dāng)場(chǎng)著意莫輕拿拳掌肘和腕肩腰胯膝腳,。上下九節(jié)勁,，節(jié)節(jié)腰中發(fā)。順人能得勢(shì),，借力不須拿,。

心靜神凝

未曾動(dòng)勢(shì)心先靜，意聚神凝太極門,。惟有行拳無(wú)雜念,，循經(jīng)修道內(nèi)功深。

面容平和

秀如處女面如春,，嘴角微松現(xiàn)笑紋,。口齒稍稍輕合起,，舌和上顎互依存,。(注1)

全身放松

太極靈魂是至柔，化僵去拙放松求,。打開(kāi)三線九關(guān)節(jié),，棉里藏針何用愁。(注2)

虛領(lǐng)頂勁

喉頭微斂頜稍提,，后脖勿和衣領(lǐng)離。長(zhǎng)使頸椎中正豎,，神清氣爽不知疲,。

含胸拔背

意領(lǐng)雙肩微內(nèi)合，含胸拔背即形成,。乳頭氣往丹田送,，起落輕靈不倒翁。

松肩垂肘

肘肩腕手肘居中,，肘一下垂肩腕松,。常想肘尖垂地下，肩松腕活力無(wú)窮,。

尾閭正中

臀尖坐在腳跟上,，提起精神氣不浮,。兩肋稍微收一下，尾閭中正體安舒,。

腰為主宰

小腹自然稍下垂,，松開(kāi)腰隙見(jiàn)精微。周身轉(zhuǎn)動(dòng)腰為軸,，沉穩(wěn)輕靈耐挽推,。

眼為心苗

眼為大腦傳令兵，引領(lǐng)神拳妙法生,。動(dòng)時(shí)欲上先下視,，定勢(shì)隨著主手睜。

開(kāi)合呼吸

開(kāi)合相隨呼吸生,，開(kāi)呼合吸了無(wú)聲,。(注3)命門開(kāi)出丹田合，都是腹中吐納成,。

亦虛亦實(shí)

首尾相交黑白魚(yú),，精微奧妙太倉(cāng)儲(chǔ)。(注4)誰(shuí)能解得其中味,，虛亦實(shí)來(lái)實(shí)亦虛,。

牽絲掛線

手足相連一線牽，抽纏絞轉(zhuǎn)在其間,。(注5)磨跟碾掌換身勢(shì),，一道圓圈三變前。

伸筋拔骨

肢體拉長(zhǎng)經(jīng)絡(luò)舒,，暢通氣血不虛瘀,。(注6)全身上下同旋轉(zhuǎn)，拔骨伸筋一吸呼,。

龍盤(pán)虎踞

動(dòng)若龍盤(pán)八面環(huán),，定如虎踞一方昂。(注7)龍盤(pán)虎踞交相變,，踞踞盤(pán)盤(pán)才是拳,。

注解：

1．“口齒稍稍輕合起。舌和上顎互依存,?！本毴瓡r(shí)ID齒輕合．舌舔上顎，其利有四：(1)避免不良空氣從口吸入影響健康：(2)避免同他人說(shuō)話影響意聚神凝,；(3)避免面部肌肉張弛無(wú)度影響面容平和,；(4)有利生津。

2．“打開(kāi)三線九關(guān)節(jié),，棉里藏針何用愁,?！薄叭€”，即身體兩側(cè),、正面,、背面各為一條線；”九節(jié)”．是指這三條線上各有九個(gè)放松疏導(dǎo)的部位,，第一線的九個(gè)部位是頭部二側(cè)(重點(diǎn)在耳),、頸部二側(cè)、兩肩,、兩大臂,、兩肘、兩小臂,、兩手腕,、兩手背、十指,；第二線的九個(gè)部位是面部,、前頸、胸部,、二大腿面,、膝、二小腿面,、踝,、十趾；第三條線的九個(gè)部位是后腦勺,、后頸脖,、背、腰,、大腿后面,、腿彎、小腿肚,、足跟,、腳心?！按蜷_(kāi)”．是用意念疏導(dǎo)三線九節(jié)的氣脈。意念在每個(gè)放松點(diǎn)上都要停留一會(huì)．配合呼吸一兩次,。

3．“開(kāi)合相隨呼吸生,，開(kāi)呼合吸了無(wú)聲?！碧珮O拳強(qiáng)調(diào)“練意”“練氣”“練身”同時(shí)進(jìn)行,，內(nèi)導(dǎo)外動(dòng)．內(nèi)外合一,。所以，在行拳時(shí)．拳勢(shì)的卷舒開(kāi)合要在意識(shí)的指導(dǎo)下,，配合呼吸進(jìn)行,。故日：“開(kāi)合相隨呼吸生?！币云饎?shì)為例,，”兩臂前舉”是開(kāi)，由下而上．由后向前．開(kāi)自命門．是離心力,，這時(shí)是呼．小腹外突,。“兩臂下落”是合,，由上而下,，由前向后，合于丹田,，是向心力．這時(shí)是吸,，小腹內(nèi)收。在開(kāi)呼合吸時(shí)．l：3鼻以意封閉,，氣定神閑,，了無(wú)聲音

4．“首尾相交黑白魚(yú)，精微奧妙太倉(cāng)儲(chǔ),?！惫湃税押诎状黻庩?yáng)，把陰陽(yáng)代表虛實(shí),，太極圖中兩條首尾相交的黑白魚(yú),，就是陰陽(yáng)虛實(shí)的代表，首尾相交寓意互變,，白魚(yú)黑睛和黑魚(yú)白睛寓意互有,。這些精微奧妙都深藏在一個(gè)圓圈里，圓圈之大,，無(wú)所不容．故稱“太倉(cāng)”,。我們掌握了虛實(shí)互變互有的規(guī)律以后，在練拳時(shí)就能做到該虛的虛,，該實(shí)的實(shí)．實(shí)非全然站煞．虛非全然無(wú)力,，陰陽(yáng)互為其根，瞬間變換虛實(shí),。

5．“手足相連一線牽,，抽纏絞轉(zhuǎn)在其間?！碧珮O拳“運(yùn)勁如抽絲”,，“運(yùn)勁如纏絲”,，要求手與手、手與足,、足與足之間若絲牽連．上下相隨．向前退后．一動(dòng)全動(dòng),，腳下走弧線．手上畫(huà)圓圈。太極拳的平圓,、斜圓和立圓,，就在這種牽絲掛線的抽纏絞轉(zhuǎn)中不斷形成和變化。

“磨跟碾掌換身勢(shì),，一道圓圈三變前,。

6．“肢體拉長(zhǎng)經(jīng)絡(luò)舒。暢通氣血不虛瘀,?！碧珮O拳的練習(xí)要領(lǐng)和套路動(dòng)作，基本上都是肢體放長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)方式,。例如：虛領(lǐng)頂勁與氣沉丹田,、含胸與拔背、松肩與垂肘,、開(kāi)胯屈膝等．都是使身肢在上下,、前后、左右的對(duì)拉中拔長(zhǎng),。在套路設(shè)置上,，太極拳為了使全身各關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)中節(jié)節(jié)有序的貫串．各肌肉群在運(yùn)動(dòng)中合乎規(guī)律地運(yùn)動(dòng)．實(shí)行有I-,2,有下、有前必有后,、有左必有右．相吸相系．對(duì)稱平衡的原則,，使肢體在對(duì)抗中拔長(zhǎng)，得到均恒的鍛煉,。

7．“動(dòng)若龍盤(pán)八面環(huán),，定如虎踞一方昂?！北P(pán)．圓也,。太極拳動(dòng)必成圈，故以龍盤(pán)喻,。所謂八面．是指太極拳把棚捋擠按采捌肘靠稱為,。八門勁～，其中擁捋擠按為四正勁．方向?yàn)闁|,、南,、西、北．采捌肘靠為四隅勁．方向?yàn)闁|南、西南,、東北、西北,。八個(gè)方位合成一環(huán)．人在環(huán)中盤(pán)拳．每動(dòng)一勢(shì)．”思想要照滿全身”,，動(dòng)作要支撐八面。

踞．坐也,，蹲也,。太極拳圓行方止，行則八面支撐,，止則一方專注．手眼身步無(wú)不聚焦于此,。止時(shí)若虎踞，屈膝坐胯．精神集中,，目光炯炯,，氣勢(shì)軒昂，不可歪斜疲塌,，或橫眉怒目,。動(dòng)圓定方，方圓相生,無(wú)方不圓,，無(wú)圓不方,，故“龍盤(pán)虎踞交相變”。盤(pán)完一式,，要有定勢(shì),，“不知定勢(shì)者不知拳”，確有道理,。

姿勢(shì)正確意集中,，進(jìn)退轉(zhuǎn)換虛實(shí)明。動(dòng)作協(xié)調(diào)體放松,，前后連貫上下應(yīng),。

速度均勻像抽絲，舉止輕靈似貓行,。呼吸一任須自然,，治療保健太極功。

一,、頭如懸絲.尾如柱地.背如背鍋.胸如抱樹(shù).頦如掛珠.兩手如撕棉. 兩腳如行船.兩腿如扯弦.

二,、意趣環(huán)生味無(wú)窮,恰似楊柳擺春風(fēng),練到柔和優(yōu)美處,行云流水一般同.

三、神要專,心要靜,氣要沉,身要松.

四,、拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意.

五,、捧要撐,捋要輕,按要攻,采要實(shí),靠要崩.

六、行拳如在白云中,人自無(wú)心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東.

七、自當(dāng)從良師,又宜訪高朋,處處循規(guī)矩,一線啟靈明,一層深一層, 層層意無(wú)窮,，一開(kāi)連一合,，開(kāi)合遞相承.

八、太極四宜：宜正,、宜緩,、宜勻、宜展,。

九,、無(wú)身無(wú)處非太極，無(wú)心成化如珠園,，遭著何處何處擊,，我也不知玄又玄。

十,、兩人推手如鰾膠,，沾連粘隨主宰腰，功夫達(dá)到熟練時(shí),，滑如冰凌粘如膠,。

兩手纏綿不斷線,足跟牢固意九泉;練到兩臂如秤靈,欲加毫厘在意先.

兩人推手如鰾膠,粘黏連隨主宰腰;功夫達(dá)到熟練時(shí),滑如冰凌粘如膠.

繃履擠按須認(rèn)真,上下相隨人難侵.一進(jìn)一退步靈活,肩肘胯靠顯神威.

兩腿輔地如頑石,下盤(pán)穩(wěn)固定根基;襠內(nèi)自有彈簧力,靈機(jī)一轉(zhuǎn)鳥(niǎo)難飛.

二人推手如圍棋,一來(lái)一往論高低.圍到山窮水盡處,陡然一式判雌雄.

圍棋精細(xì)，精微,，高智商在它面前,，也常常大腦缺氧。圍棋大,，如地如天,，山崩海嘯，千軍萬(wàn)馬,。學(xué)圍棋由小處學(xué)起,，成于大勢(shì)。千軍萬(wàn)馬,，渾然一體圍棋講究一個(gè)氣,！金角銀邊草肚皮圍棋喜借勢(shì)！重整體,，相互借力,，講根。細(xì)想一想太極拳,，其實(shí)就是這圍棋,。圍棋最讓人敬的特點(diǎn)，下完棋要復(fù)盤(pán),，輸?shù)内A的,，都要總結(jié)一下，總結(jié)人才進(jìn)步啊

高手練太極拳時(shí)，表面看起來(lái)病蔫蔫的,，眼睛半瞇著,，抬腿也是細(xì)細(xì)的。其實(shí)他是在用意識(shí)煉拳,，而且身上極度放松,，隨時(shí)都可能蹦了起來(lái)。你看他漫不經(jīng)心的,，其實(shí)他時(shí)時(shí)刻刻都在看住你，而且是用心用意識(shí)來(lái)看的,，你說(shuō)是你手快還是他意識(shí)快,。高手過(guò)招不是比手毒，而是比心毒,！招毒是因?yàn)樾亩?！高手想傷人的一瞬，心毒過(guò)毒藥,，身上卻要極度放松,，這樣出手才是透勁！太極拳為何在意不再力,，就是這個(gè)原因了,。外家拳就象加農(nóng)炮，威力再大,，一旦彈道固定,，炮彈的飛行軌跡就定了，它就只能打一處,，目標(biāo)移動(dòng)了,，炮彈就打不中?？墒莾?nèi)家拳不同,，它就象激光制導(dǎo)導(dǎo)彈，目標(biāo)走到那它就跟到哪,，不找到你它輕易不爆炸,，它的精確度相當(dāng)高。外家拳打人力度拿捏的差,，只用一斤力就夠,，有人偏用十斤，以為越大力越好,，其實(shí)有九斤都是浪費(fèi)了,，等到要用十斤力時(shí)，可能還用不到兩斤。內(nèi)家拳就不同,，該用一斤就一斤,，改進(jìn)一尺決不進(jìn)一尺一；化對(duì)方攻勢(shì)時(shí)對(duì)方覺(jué)得自己的力道如泥牛沉大海,，進(jìn)攻對(duì)方時(shí)對(duì)方覺(jué)得如泰山壓頂,。外家拳靠招贏人，是有形的,，看得見(jiàn)的,，能招能架的?？墒莾?nèi)家拳卻不是這樣,，它是靠勁贏人，碰到功力比你深厚的人,，不管你是否招架,，他的勁道都打在你身上，打個(gè)比喻吧,，如果是棍子扔過(guò)來(lái),，你可以把它格開(kāi)，可是一股冷風(fēng)襲來(lái),，你能格開(kāi)嗎,？你覺(jué)得你已經(jīng)格開(kāi)的時(shí)候，你身上已經(jīng)感到寒意了,，這就是內(nèi)家拳,。

拳本無(wú)法，有法也空,。如果一開(kāi)始就學(xué)規(guī)規(guī)矩矩的東西,。你一輩子也學(xué)不會(huì)太極拳，一開(kāi)始你就隨便來(lái),，從無(wú)法中找有法,，不刻意的往上用法，用招式,；用什么法,，用什么招式是順其自然用出來(lái)的，這樣才符合太極拳舍己從人的道理,。太極拳是水,，避高而趨下，隨意而成形,，成什么形不由自己,，而由面前的障礙物,，這也是說(shuō)為什么太極拳講究化打的原因。會(huì)推手的人一定會(huì)打拳,，會(huì)打拳的人很多都不懂推手,，其實(shí)也叫不會(huì)打拳。學(xué)太極拳必須從推手中找感覺(jué)來(lái)指導(dǎo)打拳,，時(shí)間久了,，再打拳，自然就有了技擊意識(shí),，不再是那種只會(huì)打套路的人打的拳?，F(xiàn)在真正懂太極拳的人越來(lái)越少了。許多人不是把太極拳當(dāng)內(nèi)家拳練,，而是把太極拳當(dāng)成慢練的外家拳,。大家只知道學(xué)多少套拳，學(xué)多少招式,，而對(duì)拳理卻一概不知，充其量混個(gè)身體健康,，腳腿靈便而已,。一個(gè)人是否會(huì)打太極拳的勁，只要看他的起勢(shì)和收勢(shì)就能看明白,，否則打再多招式也惘然,。

--五指所屬臟腑穴道解說(shuō)大拇指屬脾土。脾氣通于口,，絡(luò)聯(lián)于大指,，通背右筋天樞穴、手列缺穴,、足三里穴,。

二拇指名曰食指，屬肝,。肝氣通于目,，絡(luò)聯(lián)于食指，通于小天心穴,、足太溪穴,。

中拇指名曰將指，屬心,。心氣通于舌,，絡(luò)聯(lián)于將指，通背左筋心俞穴,、手中沖穴,、足涌泉穴,。

四拇指名曰無(wú)名指，屬肺,。肺氣通于鼻,，絡(luò)聯(lián)于無(wú)名指，通胸前膻中穴,、背后風(fēng)門穴,。

小拇指屬腎，腎氣通于耳,，絡(luò)聯(lián)于小指,，通目瞳人、手合谷穴,、足大敦穴,。

大腸筋在食指邊，絡(luò)聯(lián)于虎口,，直到食指?jìng)?cè)巔,。

小腸筋在小指外邊。絡(luò)聯(lián)于神門,，直至小指?jìng)?cè)巔,。

（穴在陽(yáng)掌者）

內(nèi)牢穴 在手心正中。

大橫紋 在手掌下一道橫紋,。

離宮 在將指根下,，屬心火。

浮心穴 在大橫紋左邊,。

坎宮 緊與離宮對(duì),，在小天心之上，屬腎,。

小天心 在坎宮下中門,。

陽(yáng)池穴、陰池穴 在小天心兩旁,。

板門穴 在大指下一塊,，其肉如板，屬腎,。

腎經(jīng)穴 在大橫紋右邊,。

二人上馬穴 在小指旁二指橫紋及掌干宮旁。

水底穴 在小指旁,，從指尖到干宮外邊,，皆是屬腎。

虎口穴 在大指食指丫處,，筋通三關(guān)處,。

四橫紋 在食將無(wú)名小指中,，三道小橫紋，除去大指,，故名四,。

（穴在指尖者）

少商穴 在大拇指尖。

商陽(yáng)穴 在食指尖,，指根下一節(jié)橫紋,，是風(fēng)關(guān)。從掌上巽宮來(lái)二橫紋,，是氣關(guān),。三橫紋是命關(guān)。

中沖穴 在中將指尖,。

關(guān)沖穴 在無(wú)名指尖,。

少?zèng)_穴 在小拇指尖。

大腸穴 在食指外邊,。

小腸穴 在小拇指外邊,。

（穴在陽(yáng)膊者）

總筋穴 在大橫紋下，指之脈絡(luò),，皆總于此,。中四指脈總于此。

內(nèi)間使穴 在總筋下寸許,，一名內(nèi)關(guān)候,。

天河穴 在內(nèi)間使下,，自總筋直往曲池,。

曲池穴 在肘彎處，一名洪池,。

經(jīng)渠穴 在浮心一邊,，內(nèi)間使旁。

列缺穴 在經(jīng)渠下天河旁,。

魚(yú)脊穴 陽(yáng)池旁邊,，一小窩處，乃大指散脈處,。

三關(guān)穴 在手膊上旁邊,。

六腑穴 在手膊下旁邊。

（穴在陰掌者）

外牢宮 在手背正中,。

合谷穴 在手背大拇,、食指兩骨丫叉相合之間。

威靈穴 在外牢宮右邊骨縫處,。

向?qū)а?在外牢宮左邊骨縫處,。

一扇門 在食將二指下夾縫處,，威靈穴之上。

二扇門 在無(wú)名小指根兩夾縫中,。

大陵位穴 在外牢下手背骨節(jié)處,。

（穴在陰膊者）

一窩風(fēng) 在大陵位下手膊上，與陽(yáng)膊總筋下相對(duì),。

陽(yáng)池穴 在外間使下,。

外間使穴 在一窩風(fēng)下，與內(nèi)間使相對(duì),，一名外關(guān)候,。

肩井穴 在肩膊眼窩內(nèi)。

斗肘穴 在手肘曲外,，高起圓骨處,。

前言

　　一些愛(ài)好太極拳的朋友總想找到太極十三勢(shì)歌訣及行功心解和打手歌，但許多太極拳書(shū)中根本就沒(méi)有,，為了滿足大家的要求,，特找到老版的舊書(shū)，把這些練太極拳必懂的歌訣奉上,，以助有緣人,。　

十三勢(shì)歌訣

　　十三勢(shì)勢(shì)莫輕視,，命意源頭在腰隙,。變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意，氣遍身軀不少滯,。靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜,，因敵變化示神奇。勢(shì)勢(shì)存心揆用意,，得來(lái)不覺(jué)費(fèi)功夫,。刻刻留心在腰間,，腹內(nèi)松凈氣騰然,。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸,。仔細(xì)留心向推求,，屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由。入門引路須口授,，功夫無(wú)息法自修,。若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來(lái)骨肉臣,。想推用意終須在,，益壽延年不老春,。歌兮歌兮百四十，字字真切義無(wú)遺,。若不向此推求去,，枉費(fèi)功夫貽嘆惜。

十三勢(shì)行功心解

　　以心行氣,，務(wù)令沉著,，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身,，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心。精神能提得起,，則無(wú)遲重之虞,，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈,，乃有園活之趣,，所謂變動(dòng)虛實(shí)也,。發(fā)勁須沉著松凈,，專主一方,。立身須中正安舒,，支撐八面。行氣如九曲珠,，無(wú)微不到,。運(yùn)勁如百練鋼,，何緊不摧,！形如搏兔之鶚,，神如捕鼠之貓。靜如山岳,，動(dòng)若江河,。蓄勁如開(kāi)弓,，發(fā)勁如放箭,。曲中求直，蓄而后發(fā),。力由脊發(fā),，步隨身?yè)Q。收即是放,，斷而復(fù)連,。往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換,。極柔軟然后堅(jiān)硬,，能呼吸然后靈活,。氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余,。心為令,，氣為旗，腰為軸,。先求開(kāi)展,，后求緊湊，乃可至于慎密矣,。又曰：先在心,，后在身，腹松,，氣斂入骨,。神舒體靜，刻刻在心,。切記一動(dòng)無(wú)不動(dòng),，一靜無(wú)有不靜。牽動(dòng)往來(lái)氣貼背,，斂入脊骨,。內(nèi)固精神，外示安逸,。邁步如貓行,，遠(yuǎn)勁如抽絲。全身意在精神,，不在氣,，在氣則滯。有氣無(wú)力,，無(wú)氣者純剛,。氣如車輪，腰如車輪,。

說(shuō)明：（注意：朋和冽二字,，應(yīng)該有提手旁，因打不上,，固簡(jiǎn)化打的）十三勢(shì)者,，朋，履,，擠,，按，采，冽,，肘,，靠，此八卦也,；進(jìn)步,，退步，左顧,，右盼,，中定，此五行也,。朋,，履，擠,，按,，即先天八卦中的乾、坤,、坎,、離四正方也。采,，冽,，肘，靠,，即先天八卦中的巽,、震、兌,、艮四偏方也,。進(jìn)，退,，顧,，盼，定即金木水火土五行也,。

轉(zhuǎn)附太極拳解釋：“十三總勢(shì)莫輕視,，命意源頭在腰隙。變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意,，氣遍身軀不少滯,。靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜,，因敵變化示神奇,。勢(shì)勢(shì)揆心須用意，得來(lái)不覺(jué)費(fèi)工夫?？炭塘粜脑谘g,，腹內(nèi)松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂,，滿身輕利頂頭懸,。仔細(xì)留心向推求，屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由,。入門引路須口授,，功夫無(wú)息法自休。若言體用何為準(zhǔn),，意氣君來(lái)骨肉臣,。想推用意終何在，益壽延年不老春,。歌兮歌兮百冊(cè)字,，字字真切義無(wú)疑。若不向此推求去,，枉費(fèi)工夫貽嘆息,。”任他巨力來(lái)打我,，牽動(dòng)四兩撥千斤,。引進(jìn)落空合即出，粘連黏隨不丟頂

妙成子解曰：十三總勢(shì),，即掤,、捋、擠,、按,、採(cǎi)、挒,、肘,、靠、進(jìn),、退,、顧、盼,、定,，這十三個(gè)總勢(shì)萬(wàn)不可輕視。太極拳的所有套路,，不管108式,、105式,、88式，還是85式,、72式,，均沒(méi)有離開(kāi)這十三個(gè)總的要求。太極拳從頭到尾,，均是由腰帶動(dòng)四肢,。所以說(shuō)命意源頭，全在于腰,。步法,、身法虛實(shí)的變化切不可馬馬虎虎，氣貫周身,，沒(méi)有停滯的地方,。走架子、推手時(shí)要以靜待動(dòng),，而動(dòng)中又有靜,。與人交手時(shí)均應(yīng)順應(yīng)客觀情況，即所謂“舍己從人”,，對(duì)手要的地方可以給他,，沒(méi)有舍己從人，就難以牽動(dòng)四兩撥千斤,。無(wú)論何種動(dòng)作都要全神貫注,，處處留意，不能有犯呆的現(xiàn)象,。按此要求下大功夫去練,，去參加競(jìng)賽，慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)真功夫也沒(méi)覺(jué)得如何費(fèi)勁,，相反如果方法不對(duì),，則差之毫厘，謬以千里,，下功夫苦練卻沒(méi)長(zhǎng)功夫,。不論練習(xí)太極拳還是推手，都要在腰間下功夫,。腰為人一身之主宰,，要做到力與腰合，處處以腰帶動(dòng)周身,，這樣每一個(gè)招式才好用,。腰間順應(yīng)客觀情況，可柔軟,，也可硬如磐石,，丹田氣足可瞬間釋放爆發(fā)力,，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)。只有尾閭中正,，神才能貫注于頂,。低頭貓腰,，前俯后仰,，東扭西歪都可使神散氣亂，為大病,。周身上下輕靈自如,，下頜微收，自然頭頂懸,。

練習(xí)太極拳和推手都要認(rèn)真尋求原因,。走架子、推手,，曲伸開(kāi)合,，都要完全順應(yīng)客觀情況，不可主觀臆斷,。如果走架子不得利,，應(yīng)向腰腿尋求原因，如果推手不得利,，是樁功的問(wèn)題,，還是手上、身上反映,，摸得準(zhǔn)摸不準(zhǔn)的問(wèn)題,，如果摸準(zhǔn)了還有把握時(shí)間差、火候的問(wèn)題,，還是爆發(fā)力的問(wèn)題,。哪里出問(wèn)題在哪里找原因，哪里有問(wèn)題在哪里下大功夫,，定能奏效,。學(xué)習(xí)太極拳和任何武術(shù)，初入門時(shí)都必須有明師言傳身授,。一般來(lái)說(shuō),，老師講明白了，自己也下大功夫了,，練來(lái)練去練糊涂了,，不知怎么練了，此時(shí)再求師指點(diǎn),，明白本意,，此為一個(gè)飛躍,。如果練拳從來(lái)沒(méi)糊涂過(guò)，就不可能有質(zhì)的飛躍,。我自己練拳的經(jīng)驗(yàn)是,，一個(gè)劈拳或者三體式，我練糊涂了四次,，恩師指導(dǎo)了四次,，，我也由糊涂到明白,，這樣拳才屬于自己,，功夫才真正到了自己身上。練拳的最終目的是為了延年益壽,，到老精氣神足,，眼不花，耳不聾,，和同齡人相比身體,、心理狀況要好很多，這才算達(dá)到了目的,。張三豐祖師的太極拳歌一百多個(gè)字,，言簡(jiǎn)意賅，寓含深意,。如果不按照此歌的要求去練習(xí),，聯(lián)系多年功夫，卻一無(wú)所獲,，豈不惜哉,！細(xì)看武術(shù)界超過(guò)百歲的能有幾人？細(xì)看修丹之士誰(shuí)能達(dá)到了然,、了空的水平,？更不用說(shuō)柳華陽(yáng)、呂洞賓,、張三豐祖師了,。他們才是我們要學(xué)習(xí)的楷模。

二,、張三豐祖師的太極拳十三勢(shì)行功心解“以心行氣,，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨,。以氣運(yùn)身,，務(wù)令順?biāo)欤四鼙憷麖男?。精神能提則起,，則無(wú)遲重之虞,，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈,，乃有圓活之趣,，所謂變動(dòng)虛實(shí)也。發(fā)動(dòng)須沉著松凈,，專主一方,。立身須中正安舒，支撐八面,。行氣如九曲珠,，無(wú)往不利(氣遍身軀之謂),。運(yùn)動(dòng)如百煉鋼,，何堅(jiān)不摧？形似持鬼之鵠,，神如捕鼠之貓,。靜如山岳，動(dòng)若江河,。蓄勁如開(kāi)弓,，發(fā)勁如放箭。曲中求直,，蓄而后發(fā),，力有脊發(fā)，步隨身?yè)Q,。收即是放,，斷而復(fù)連。往復(fù)須有揩疊,，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換,，極柔軟，始能極堅(jiān)硬,。能呼吸,，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無(wú)害,，勁以曲蓄而有余,。心為令，氣為旗,，腰為毒,，先求開(kāi)展，后求緊湊,，乃可臻于慎密矣,。又日：先在心,，后在身，腹松,，氣斂入骨,，神舒體靜，刻刻在心,。切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),，一靜無(wú)有不靜，牽動(dòng)往來(lái)氣貼背,，斂入脊骨,，內(nèi)固精神，外示安逸,，邁步如貓行,，運(yùn)動(dòng)如抽絲。全神意在精神,，不在氣,。在氣則滯，有氣者無(wú)力,，無(wú)氣者純剛,，氣若車輪，腰如車軸,?！彼膬蓳芮Ы?四兩撥千斤"這一武術(shù)技法術(shù)語(yǔ)初見(jiàn)于太極拳《打手歌》："任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤",。謂順勢(shì)借力,，以小力勝大力。在太極拳推手過(guò)程中,，凡加引化勁于對(duì)手動(dòng)作上,，誘其落空，或者先化后粘,，逼使對(duì)方陷入不利地位,，或者以橫撥直，以直撥橫,，改變對(duì)方勁力方向等,，均屬"四兩撥千斤"之法。此語(yǔ)經(jīng)廣泛傳播,，為各家拳派采用,，泛指以巧勝拙的各種擊法。“尚巧善變”是中國(guó)武術(shù)的重要技術(shù)特色,。中華民族是一個(gè)崇尚智慧的民族,，常以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng),?！八膬蓳芮Ы铩奔礊橐焕Ｋ膬蓳芮Ы锸翘珮O拳的核心技術(shù)之一,，被看做太極拳練習(xí)者追求的高級(jí)目標(biāo),，是恒量一個(gè)太極拳習(xí)練者精純的標(biāo)準(zhǔn)。

王宗岳修訂的《太極拳打手歌》,，開(kāi)宗明義便講：“掤,、（扌履）、擠,、按須認(rèn)真,，上下相隨人難進(jìn)，任它巨力來(lái)打我,，牽動(dòng)四兩撥千斤,?！蔽溆硐宓摹洞蚴忠浴分幸舱f(shuō)：“舍己從人,，引進(jìn)落空，四兩撥千斤也,?！崩钜喈尩摹段遄衷E》有：“曲中求直，蓄而后發(fā)……此謂借力打人,，四兩撥千斤也,。”楊澄甫所著《太極拳使用全書(shū)》中講道：“若問(wèn)其用,，則在不用力,，而卻不畏有力也。倘有大力者來(lái)?yè)粑?，以吾之至柔,，自足以制勝者?！边@還是講的“四兩撥千斤”,。其后眾多的太極名家高手更將其奉為圭臬，各種闡發(fā),、釋解林林總總,，俯拾皆是。

綜合起來(lái)看,，四兩撥千斤主要包括以下幾個(gè)方面的含義：1.以柔對(duì)剛,。避敵之銳,，不以硬對(duì)硬，在順化隨和中抓住有利瞬間擊倒對(duì)方,。所謂“人剛我柔謂之走”（《太極拳論》）,，“極柔軟然后極堅(jiān)硬”（《十三勢(shì)行功心解》），“欲剛先柔,，欲揚(yáng)先抑”,、“柔能克剛，以退為進(jìn)”,、“剛而歸之于柔,，柔而造至于剛，剛?cè)釤o(wú)跡可見(jiàn)”（陳鑫著《太極拳論》）,。

2.借力,。雙方爭(zhēng)斗，就是雙方力與力的轉(zhuǎn)換,，落實(shí),，借敵之力乃與我之力合，對(duì)方之力反加其身,，或變其力作用線,，或虛其力作用點(diǎn)，或二者合一,。這便是“機(jī)由己發(fā),，力從人借”（武禹襄語(yǔ)），“擎起彼身借彼力”（李亦畬語(yǔ)）,。

3.引進(jìn)落空,。“能引進(jìn)落空,，能四兩撥千斤,；不能引進(jìn)落空，不能四兩撥千斤”（《走架打手行功要言》）,。即先給對(duì)方以明確的力學(xué)結(jié)構(gòu),，待對(duì)方勁力要素暴露之時(shí)，突然將自己化空,，可直毀對(duì)方力根,。故曰：“引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂”（《打手歌》）,?！罢骋滥芨渺`，方見(jiàn)落空之妙”，“每一動(dòng),，惟手先著力,，隨即松開(kāi)”（《打手要言》）?！坝M(jìn)落空,，先要舍己從人，知己知彼,，觸之則旋轉(zhuǎn)自如”（李亦畬）,。

4.用意不用力，充分運(yùn)用人的智慧而不是拙力,?！爸袣庳炞悖癜俦丁?，“心中一物無(wú)所著,，一念無(wú)所思”，“動(dòng)靜緩急,，運(yùn)轉(zhuǎn)隨心”（陳鑫語(yǔ)）,，“意氣君來(lái)骨肉臣”（《十三勢(shì)歌》），“意氣須換得靈”,、“勁斷意不斷”（武禹襄語(yǔ)）,，“彼有力我亦有力，我力在先,；彼無(wú)力我亦無(wú)力,，我意仍在先”（《五字訣》）。

太極拳打手歌日：“擁捋擠按須認(rèn)真,，上下相隨人難進(jìn)；任他巨力來(lái)打我,，牽動(dòng)四兩撥千斤,；引進(jìn)落空合即出，沾連黏隨不丟頂,?！?/p>

小兒，不足七·歲,，活潑可愛(ài),。他雙腳開(kāi)立，手舞之,，提膝踏腳,，足蹈之，呼之曰：“練拳?！薄币蝗?，他不經(jīng)意間用小手握住愚右手小指，邊轉(zhuǎn)邊嚷要上街玩,，愚小指疼痛,，身不由己隨他向右轉(zhuǎn)了大半圈，心中豁然醒悟：“這不是'牽動(dòng)四兩撥千斤’嗎?”

“牽”,，牽制?。弧皠?dòng)”,，轉(zhuǎn)動(dòng),、卷動(dòng)；“四兩”,，對(duì)方的薄弱部位,；“撥”，撥動(dòng),；“千斤”,，對(duì)方千斤之體。全句的意思是：牽制住,，卷動(dòng),、轉(zhuǎn)動(dòng)對(duì)方的薄弱部位，由此而撥動(dòng)對(duì)方的千斤之體,，千斤之力,。由此可悟，這里的“牽”是否擒拿的意思,，只有牽制,、擒拿住對(duì)方的薄弱部位，才能撥動(dòng)對(duì)方的千斤之體,。

通過(guò)站樁,，獲得渾厚的太極內(nèi)功，而不運(yùn)用擒拿妙術(shù)的功夫,，其功夫很可能是“一觸即發(fā),，發(fā)人文外”和“出手見(jiàn)紅，一招制敵”,，這與“有力打無(wú)力,，手慢讓手快”的外家功夫并無(wú)太大區(qū)別。

以渾厚太極內(nèi)功為基礎(chǔ),，巧妙應(yīng)用擒拿之術(shù),，牽住,、卷動(dòng)對(duì)方的薄弱部位，進(jìn)而撥動(dòng)對(duì)方的千斤之體,，這是否也是“牽動(dòng)四兩撥千斤”的真正含義之一?太極拳行功走架,，要求“用意不用力”，其目的是放松全身,，在通體輕,、松、順,、通的前提下,，產(chǎn)生“內(nèi)氣、內(nèi)勁”,，而后獲取“內(nèi)功”,。必須明白，這是練功夫,。拳藝的較量是用功夫,、見(jiàn)功夫，是功夫的爭(zhēng)高論低,，這與行功走架練功夫是截然不同的兩碼事,，故不可將“用意不用力”的原則要求照搬，或移植到拳技較量中來(lái),。太極拳較技不能沒(méi)有力,，更不能不用力，而是不露力,、不顯力,，是會(huì)用力、巧用力,。即使運(yùn)用擒拿妙技,，也須以渾厚的太極內(nèi)功為基礎(chǔ)，絕不可輕浮無(wú)力,。太極拳較技是“彼不動(dòng),，己不動(dòng)；彼欲動(dòng),，己先動(dòng)”，是“彼有力,，我也有力,，我力在先；彼有意,，我也有意,，我意仍在先”,，是“意在氣在力在”、“神到氣到勢(shì)到”,、“外示安逸”而“內(nèi)固精神”,，是“觸手即占先上先”。練功,，猶如磨刀,，務(wù)使刀鋒鋒利；較技,，則是用刀,，刀利還需力沉。筆者愚見(jiàn),，同道以為然否?

“引進(jìn)落空合即出”“引”,，引誘；“進(jìn)”,，進(jìn)入我設(shè)的圈套：“落空”,，造成對(duì)方身形勁力落空之勢(shì)；“合”,，我身形回?cái)n聚合,；“出”，仰面跌出或俯身仆出,。全句的意思是：引誘對(duì)方進(jìn)入我設(shè)的圈套,，造成對(duì)方身形勁力落空之勢(shì)，而后我身形驟然回?cái)n聚合,，對(duì)方必然由于身形失控仰面跌出或俯身仆出,。此拳論謂之“虛攏詐誘，只為一轉(zhuǎn)”,。試舉例說(shuō)明：

我方設(shè)局,，周身一家，雙手齊出,，假意向?qū)Ψ叫夭考彼偻瓢?，?duì)方必然利用我推按之勢(shì)，對(duì)我捋帶之,，若我方憑借感應(yīng),，驟然收回雙手，身形合為一體,，則對(duì)方必因慣性,，身形失控而仰面跌出，此“引進(jìn)落空合即出”之一也,。對(duì)方向我方胸部推按而來(lái),，我以右臂徐徐迎接掤住,，感應(yīng)對(duì)方，在對(duì)方繼續(xù)發(fā)力之際,，我方右臂驟然松開(kāi),，開(kāi)也是合，身形向左側(cè)移動(dòng),，對(duì)方必因慣性,，身形失控而俯身仆出。此“引進(jìn)落空合即出”之二也,。

“沾連黏隨不丟頂”拳諺云“拳打不知道,，知道打不了”。如果對(duì)方“懂勁”功夫極好,，感應(yīng)無(wú)比靈敏,，我方既不能“牽動(dòng)四兩撥千斤”，又不能“弓l進(jìn)落空合即出”,，在這種情況下,，應(yīng)充分利用“沾、連,、黏,、隨”之功夫，“不卑不亢,，我守我疆”,，在“沾、連,、黏,、隨”中捕捉和尋覓時(shí)機(jī)與戰(zhàn)機(jī)。倘若對(duì)方無(wú)懈可擊,，證明對(duì)方技藝非凡,，我則應(yīng)收兵罷戰(zhàn)，虛心向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí),。需要指出的是,，在與對(duì)方周旋中，千萬(wàn)不要忘記和丟掉“虛領(lǐng)頂勁”,?！疤擃I(lǐng)頂勁”是“沾連黏隨”的大前提，只有“虛領(lǐng)頂勁”才能“沾連黏隨”,。忘卻和丟掉“虛領(lǐng)頂勁,，“沾連黏隨”則為無(wú)本之木、無(wú)源之水,，就會(huì)“頂,、偏、丟,、抗”,，病態(tài)百出，必?cái)o(wú)疑,。太極拳研究中,，通常理念是將“不丟頂”釋作“不丟不頂”，此絕非“打手歌”此處之本意,。對(duì)此筆者曾在拙作《太極拳修煉要領(lǐng)辨析》中有所闡述,，敬請(qǐng)同道參閱指正。

依據(jù)上述,，對(duì)于“打手歌”綜述如下：

擁捋擠按須認(rèn)真,，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來(lái)打我,，我牽制住,，轉(zhuǎn)動(dòng)、卷動(dòng)對(duì)方四兩薄弱部位,，而撥動(dòng)對(duì)方千斤之體,。我還可利用引誘之法，誘敵進(jìn)入我之圈套,，而后我方驟然回?cái)n聚合,，對(duì)方必然由于自身失控而仰面“跌出”或俯身“仆出”。假如我不能達(dá)到上述目的,，則應(yīng)運(yùn)用“沾連黏隨”與彼周旋,，在周旋中千萬(wàn)不要忘記和丟掉“虛領(lǐng)頂勁”筆者“琵琶獨(dú)奏，一家之曲”,，妥否,，請(qǐng)前輩同仁賜教指正之。

“輕靈活潑求懂勁,，剛?cè)嵯酀?jì)無(wú)滯病”,。太極拳學(xué)問(wèn)研究也應(yīng)當(dāng)“輕松活潑求學(xué)問(wèn)，商榷爭(zhēng)鳴無(wú)滯病”,。目前,，太極拳學(xué)問(wèn)研究氣氛沉悶有余、活潑不足,，多一些求索探討,，多一些善意的商榷爭(zhēng)鳴，活躍學(xué)術(shù)研究氣氛,，對(duì)于太極拳的發(fā)展和大眾的身心健康是十分有益

1.立如平準(zhǔn),，活似車輪 和人推手時(shí),，對(duì)方施力于我，我保持身體中正,，重心不易受外力影響,。這種身法上的要求，《太極十三勢(shì)歌》明示為“尾閭中正神貫頂,，滿身利頂頭懸”,。對(duì)方來(lái)力時(shí)，我以腰為軸心,，向左右轉(zhuǎn)化,，圈子比較小，即能使對(duì)方之力落空,。若在化勁過(guò)程中身體前俯后仰,，重心不穩(wěn)，兩腳飄浮,，不僅化不掉來(lái)力,，也極易被人發(fā)出。常見(jiàn)人推手時(shí),，一方被對(duì)方一引或出勁前捋時(shí),，身體即向前俯，重心失去中正,。如對(duì)方用采勁,，即易向前跌倒，即使不立時(shí)傾跌,，但被動(dòng)挨打,，既不能化，也不能還手,，已處于敗勢(shì),。也有人以為自己腰勁很好，人家推不倒,，所以當(dāng)遇對(duì)方加力到自己身上時(shí),，身體便向后仰，重心偏于后方,。若此時(shí)對(duì)方用挒勁在胸腹部一按或短促發(fā)力,，則輕者失重?cái)?shì)，重者會(huì)傷及脊椎,，非常危險(xiǎn),。所以推手時(shí)，無(wú)論應(yīng)敵擊敵，有保持虛領(lǐng)頂勁,、身軀中正靈活的狀態(tài),，才可以左右前后回旋，保留轉(zhuǎn)換的余地

2.意在人先,，后發(fā)先至

　　拳經(jīng)云：“彼有力,，我也有力，我力在先,；彼無(wú)力，我亦無(wú)力,，我意仍在先,。”要求處處主動(dòng),，隨機(jī)應(yīng)變,，時(shí)時(shí)處處控制對(duì)方，使意在彼先,，勁搶彼前,，則發(fā)無(wú)不中。王宗岳《打手歌》曰：“彼不動(dòng),，己不動(dòng),。彼微動(dòng)，己先動(dòng),?！逼渲小氨瞬粍?dòng)，己不動(dòng)”是聽(tīng)勁,，是反擊對(duì)方的前奏,。這個(gè)過(guò)程幾乎是在同時(shí)發(fā)生的，所謂手快者,，也就是聽(tīng)勁功夫好,，即對(duì)方微動(dòng)，我已發(fā)覺(jué),，搶他前面發(fā)我之勁,。他的勁被我截住，進(jìn)退兩難,，正是“舊力已發(fā),，新力未生”之際，欲收回不能,，欲另發(fā)勁不及,，則難免處處落后，處處被動(dòng)。所以,，“后人發(fā),，先人至”的關(guān)鍵是意在人先，在聽(tīng)勁,。只有“意在人先”,，才能保證“后發(fā)先至”，這是推手時(shí)一條很重要的規(guī)律.

3.三節(jié)齊到力增加

　太極拳論說(shuō)：“勁起于腳,，主宰于腰,，形于手指?！睆膭帕鲗?dǎo)的三節(jié)來(lái)講,，腿腳是根節(jié)，腰身是中節(jié),，手指是梢節(jié),。人之手臂不如腿粗，腿不如腰粗,。因此,，手臂之力不如腿力大，腿之力不如腰力大,。俗話說(shuō)“根節(jié)動(dòng),，梢節(jié)發(fā)，三節(jié)齊動(dòng)力增加”,，所謂三節(jié)齊動(dòng),，必定意注于腰，三節(jié)勁力的上傳下達(dá)主宰在腰上,，根梢二節(jié)雖動(dòng)也發(fā)不出整體之力,，只是局部之力。推手時(shí),，用手臂之力推人,，往往推不動(dòng)。若用腰勁推,，對(duì)方即能傾跌,。推手動(dòng)作，表面上力在手腕,，而實(shí)際力在于腰,。若肩不能松，腰不能活,，力全在于手臂,，絕不能化人，亦不能發(fā)人。至于步子穩(wěn)不穩(wěn),，在于襠勁,，即胯、腿,、腳三部分的聯(lián)系,，而其運(yùn)用之關(guān)鍵完全在腰。發(fā)勁時(shí),，勁起于腳跟,，發(fā)于腿，由腰向前后左右?guī)?dòng),，手指配合動(dòng)作,，將勁施于對(duì)方身上。知道這一點(diǎn),，推手時(shí)應(yīng)盡量少用手臂，而是進(jìn)足貼身,，三節(jié)齊到,，對(duì)方必立足不穩(wěn).

4　太極拳推手以懂勁為最高階段，用什么方法才能達(dá)到懂勁的地步呢,？只有平時(shí)和推手時(shí),，能善于聽(tīng)人之勁，這就是說(shuō),，靠和對(duì)方身體接觸的部分（指,、掌、腕,、肘,、臂、肩等）的皮膚感覺(jué),，得知對(duì)方來(lái)勁的方向,、輕重、強(qiáng)弱等,，化掉對(duì)方之勁,，向其弱點(diǎn)反擊。這主要靠條件反射,。若對(duì)方勁來(lái),，我還要想一想如何對(duì)付，是來(lái)不及的,。拳經(jīng)說(shuō)“動(dòng)急則急應(yīng),，動(dòng)緩則緩隨”，這就全靠聽(tīng)勁的功夫。推手時(shí),，為了要能聽(tīng)人之勁,，我就不能用力對(duì)抗，因?yàn)閮杀塾昧?，我就感覺(jué)不出對(duì)方的勁路,！所以推手一定要輕，掌握對(duì)方來(lái)勁,，使對(duì)方欲發(fā)不能,，欲走不及，我才有主動(dòng)權(quán),。要聽(tīng)人之勁,，自己就不能主觀，不能搶先出手攻擊對(duì)方,。根據(jù)客觀情況,，力來(lái)我化，相機(jī)進(jìn)擊,，后發(fā)先至,，實(shí)際仍是自己掌握主動(dòng)權(quán)?？梢哉f(shuō),，不主觀是聽(tīng)勁的首要條件。再?gòu)?qiáng)調(diào)一下“舍己從人”,。拳經(jīng)說(shuō)“本是舍己從人,，多誤舍近求遠(yuǎn)……因敵變化示神奇”，都說(shuō)明應(yīng)根據(jù)客觀情況,，再作主觀決定,，不能一味主觀。例如,，我學(xué)會(huì)某一手法,，想在推手中用此手法將人發(fā)出。但我向?qū)Ψ焦魰r(shí),，對(duì)方可化可走,，可格可架，大多會(huì)在我意料之外,。想好的方法在實(shí)際應(yīng)用中會(huì)碰了釘子,，這是主觀的毛病。所以,，我們?cè)谕剖謺r(shí),，要力戒主觀（舍己）,，要根據(jù)客觀情況，作出反應(yīng)（從人）,。例如,，對(duì)方下采我手，欲拔我腳跟,。我遵循“舍己從人”的原則,，用類似“海底針”的勁勢(shì)，順其勢(shì)把手伸下去,，雙手配合,，對(duì)方反而會(huì)被我拔起但“舍己從人”并不是一味聽(tīng)人擺布，還要利用“粘連黏隨,，聽(tīng)化拿發(fā)”,，達(dá)到“從人由己”的主動(dòng)地位，使自己處于順勢(shì),，而對(duì)方處于被勢(shì),，如此才能制人而不制于人

5.化勁在局部，發(fā)勁在整體　　太極拳推手講究“周身一家”,，但若處處執(zhí)著于“整體”,，反而可能在推手中形成弊端，所以還應(yīng)該研究“局部”的運(yùn)用,。初學(xué)推手的人，遇到對(duì)方加力于己時(shí),，便全身亂動(dòng),，以為這樣就是走化。結(jié)果往往并未化去對(duì)方之力,，自己仍要跌出,。這是因?yàn)槌鯇W(xué)者身體是一個(gè)整體，不能松開(kāi),，不知化勁,，正是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”之故。而初學(xué)發(fā)勁,，又往往因?yàn)闇喩聿徽?，僅用兩手之力，所以發(fā)不動(dòng)人,。初學(xué)者往往不能理解這里的矛盾,。陳微明先生曾說(shuō)“假若推其手，手動(dòng)而肘不動(dòng),。推其肘,，肘動(dòng)而腰不動(dòng),。推其腰，腰動(dòng)而腿不動(dòng),。推其身,，身動(dòng)而腰不動(dòng)。推其腰,，腰動(dòng)而腿不動(dòng),。故能穩(wěn)如泰山。若放人之時(shí),，則又由腳而腿而腰而身而肩而肘而手,，連為一氣，故能去如放箭”,，所以我們身體什么部位被人拿住,，就應(yīng)該松化什么部位，其它身體各部不要亂動(dòng),，以免影響重心,。發(fā)勁時(shí)，勁起于腳,，經(jīng)腰身上轉(zhuǎn),，前腿一弓，手臂一長(zhǎng),，便發(fā)得出人,。其實(shí)，“周身一家”的整體和“處處分化”的局部各有功用,，即發(fā)勁要在整體攻,，化勁只在局部動(dòng).

任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤《太極拳論》中說(shuō)：“斯技旁門甚多,，雖勢(shì)有區(qū)別,，概不外壯欺弱，慢讓快耳,！有力打無(wú)力,，手慢讓手快，是皆先天自然之能,，非關(guān)力學(xué)而有為也,！查'四兩撥千斤’之句，顯非力勝,?！庇纱丝煽闯觯珮O不崇尚大力破小力或大力破大力的,。吳鑒泉老先生曾說(shuō)：“太極拳練時(shí)不用氣力,，設(shè)遇力大之人,，如何應(yīng)付呢？一個(gè)人幾十斤力氣總是有的吧,？這就夠用了,。”太極拳是借人之力的藝術(shù),。拳經(jīng)說(shuō)“牽動(dòng)四兩撥千斤”,，四兩和千斤是比喻力之大小，不能片面理解,。牽動(dòng)是條件,，撥是方法。只要牽動(dòng)的條件成熟,，小力能夠撥動(dòng)大力,。撥是巧勁，而不是硬頂,。一個(gè)人總有幾十斤氣力,，再加上技巧，就足已應(yīng)付比自己力氣大的人,。這就是太極拳推手原理“借人之力”,。要借人之力，自己就不能用力頂抗,。舉例來(lái)說(shuō),，對(duì)方向我左側(cè)進(jìn)攻，而我不加頂抗,，僅偏身化之,，再及時(shí)加力捋之，這就叫“合力”,，以此牽動(dòng)對(duì)方重心。拳經(jīng)說(shuō)“若將物掀起,，而加以挫之之力,，則其根自斷，必其壞之速而無(wú)疑”,，因此我可以繼續(xù)捋,，使其足跟浮起，或用橫勁向前進(jìn)擊,，均無(wú)不可,。借人之力，對(duì)于對(duì)方來(lái)力,，最好不要加力阻擋（使用截勁是另一回事）,。我化他時(shí),，要讓出一條路來(lái)，使對(duì)方的力順要去的方向而去,。因?yàn)槲胰粢粩r,，對(duì)方力就縮回，或者變換方向,，反而不容易打他了,。往往有這種情況，對(duì)方重心已動(dòng)搖,，腳跟浮起,，因我一用力，對(duì)方反而轉(zhuǎn)危為安,。所以要借人之力,，自己千萬(wàn)不可使頂力，這是很重要的,。但“牽動(dòng)千斤力,，只用四兩功”的“四兩”，絕不是我只有四兩力,。許多太極拳前輩都身懷驚人功力,，大家不可不察，更不可因此放松功力修煉

7.不丟不頂,，勿自伸縮 在推手時(shí),，要做到“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，因敵變化示神奇”,，首先就要以靜待動(dòng),，舍己從人，沉著穩(wěn)定,，力戒魯莽盲動(dòng),。舍己從人，就是不要按自己的主觀愿望從事,，企圖強(qiáng)迫人就范,，而是要以對(duì)方動(dòng)作為依據(jù)，“隨人所動(dòng),，隨曲就伸,；不丟不頂，勿自伸縮”,。舍己從人的具體表現(xiàn)是“不丟不頂”,，“不丟”是人走我隨，是粘勁,；“不頂”是人進(jìn)我退,，是走勁,。但無(wú)論“粘”或“走”，目的都是造成我順人背之勢(shì),。比如兩人手臂相接觸,，彼此聽(tīng)勁，我和對(duì)方身體接觸,，始終不完全離開(kāi),，謂之不丟。我丟開(kāi)對(duì)方的身體或?qū)墒挚s回,，即為逃走,，對(duì)方必跟進(jìn)打我，謂之“逢丟必打”,。所以推手時(shí)要注意犯“丟”之病,。反之，對(duì)方來(lái)力,，我亦以力硬頂,，更希望我力超過(guò)對(duì)方以拒之，這是違反太極拳原理的,。當(dāng)我用力犯“頂”時(shí),，若對(duì)方力大于我，則我敗,。所以,，推手要強(qiáng)調(diào)不丟不頂，自己不主觀,，自然能取得我順人背的效果.

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