金田起義傾清室,，

天國告成列北王,。

這是一副少有的，與太平天國北王韋昌輝有關的對聯(lián),。據(jù)說這副對聯(lián)原來是掛在村中一座廟里的,，如今只在這里作為一個文化展示。

了解一點太平天國這段歷史的,，都知道,，對于韋昌輝這個人的評價并不高，很多帶貶義的,，不好詞語都可以套用到他的身上,，那怎么看著這對聯(lián)倒有點頌揚的意思呢？

這就是故事了,。

這對聯(lián)原來所在的那座廟,，叫昌輝祠，可以說是最早紀念韋昌輝的建筑,，大概始建于1866年前后,。

那時天京城破剛兩年,，太平天國殘余勢力也基本被清官府清得差不多了，僅剩的一支打著太平天國旗號的隊伍,，也正在走向末途,，這個時候怎么就有人在金田村建起昌輝祠，他是誰呢,？

建祠的人叫韋志俊（1827－1884）,，韋昌輝的弟弟，曾經太平天國的一位風云人物,，定都天京時被封為“國宗”,，還一度位居太平天國重要的官職位職，是天國中期重要的軍事將領之一,。

按理說,，太平天國中的那些上層的，得到封王封侯的人物,，最后都沒幾個善終,，韋志俊這樣的人物，怎么就能回到金田村,，如此風光高調的為韋昌輝建廟立祠呢,？

這就和韋志俊的經歷有關了。

可以說,，韋志俊是太平天國史中,，少有的得到“善終”的，又位居高層的天國廣西老兄弟,，他從金田村起,，就跟隨他哥韋昌輝，隨著太平軍一路打到定都天京,，并得到封賞,，也得到了重用，領軍對抗清軍,，拱衛(wèi)天京,。

1856年天京事變之時，他正在鎮(zhèn)守武昌,，天京巨變信息傳來,，作為韋昌輝的弟，他也感到很震驚,，但他一直秉持著對太平天國的忠心,，承受著因血緣關系帶來的各方猜忌與影響。

可是,，在最后,，他的堅持初心,，并沒有換來太平天國上下各方的信任，換來的卻是洪秀全的暗忌,，楊輔清的尋釁,，陳玉成的阻攔，等等,。

種種的不公平對待之下,，失望之余，思前想后,，又在清軍的招降之下,，他無奈的投降了清軍。他這樣的身份地位,，自然很得清軍重視,，得到了很好的善待,，最后官至清軍總兵,。

當然了，作為太平天國重要人物之一,，韋志俊降清事件,，都是一個很值得研究的歷史話題，網(wǎng)上也有很多相關的文章,，想了解的可以自己查詢一下,，這里就不多議了。

就說太平天國基本事平的時候,，韋志俊回到了家鄉(xiāng)金田村,，在鄉(xiāng)里，他建橋修渡,，并把村里的北帝廟改建為昌輝祠,。

但是，自古以來,，傳統(tǒng)的儒家忠孝文化思想的影響下,，民間社會對于“反叛”這樣的行為，普遍不被社會主流思想所認同,，人們是很不能接受的,。韋志俊作為太平天國重要人物，投降了清軍,，這樣的行為就是棄忠義而不顧,，不管什么原因反叛投降，不忠不義就肯定為世人所唾棄,。

而修路修橋之類是行善舉,，積功德的事,，自然不能接受這種“德不配位”的人出的錢，所以,，鄉(xiāng)里寧愿不建不修,，也拒絕接受他的捐資進行建橋修渡，像民國時期的一篇《重修螞蝗橋碑記》中,，就記載了這樣一件事：“金田韋某降清歸里,，頗以金錢施舟梁悅人，購運徑尺余柳杉,，將易梁,，里人拒弗受?！?/span>

雖然生活在鄉(xiāng)里,，但人們普遍不與其正面交往，在背后還用“反骨仔”來議論他,，因為他排行十二,，民間就有了“反骨十二”韋志俊的說法了。

不被鄉(xiāng)里所接受的環(huán)境下生活,，對人,，對家庭都是個折磨，發(fā)展不起來,，無奈之下,，韋志俊只好遠走他鄉(xiāng)，最后定居終死于現(xiàn)在安徽宣城縣孫家埠鄉(xiāng)汪村,。

不過,，他改修的昌輝祠還是被保留了下來，在民國時期,，太平天國風評極好的時代,，人們在祠門口邊還題了一副對聯(lián)：

金田起義傾清室，

天國告成列北王,。

不過 ,，據(jù)說此聯(lián)最初原為八字聯(lián)，即：金田起義志傾清室,，天國告成位列北王,。后來因為傳統(tǒng)對聯(lián)的定則，就改為現(xiàn)在看到的七字聯(lián)了,。

再后來,，昌輝祠在時代中被毀了，直到后來地方決定重建韋昌輝故居時，順帶也得到了重建,，據(jù)介紹,，現(xiàn)在昌輝祠依然立在村中，祠中立韋昌輝像和北帝像共祀,。

由于不了解這個事,，前幾天參觀韋昌輝故居時也就沒有找過去看看，就等下次了,。

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