邢慈靜是晚明文壇,、書壇上譽重一時的女文學家和書畫家,，與東晉衛(wèi)夫人、元代管道升并稱為“墨壇三大才女”,。

　　邢慈靜 （1572—1634）,，出生在臨邑縣(山東德州臨邑縣邢柳行村)的富家大族，從小擁有一個良好的成才環(huán)境,。史籍記載,，她的叔父邢如默是嘉靖八年 （1529）進士，官至吏,、工科給事中,。父親邢如約是位遠近聞名的醫(yī)生，后經(jīng)過殿試,，進入濟南的德王府充任醫(yī)官,。哥哥也是有名的高官兼書法家。母親萬氏出自德平元代的駙馬府,，身上保留有蒙古皇室貴族血統(tǒng),，晚年還經(jīng)常是手不釋卷。還有一位嫁進來的九嫂楊氏,，更是滿腹詩文,，才高八斗。邢家收藏的書籍很多,，書房里足足躺了幾個大書架,。據(jù)說九嫂進門時,，光書又從無棣的娘家?guī)硎畮啄鞠洹，F(xiàn)在來看,，邢家的書房,，當時就夠得上是一個小型圖書館了。正是這種有師教,、有書看的優(yōu)越條件,，使邢慈靜積累了大量的知識學問，也最終造就了她的卓越才能,。

    邢慈靜的哥哥邢侗,，字子愿，明隆慶二年（1568年）拔貢,，1570年舉人,，萬歷二年（1574）進士，任南宮知縣,，1580年升為監(jiān)察御史,，1584年升湖廣參議，1586年,，升太仆寺少卿,，正四品職銜，同年辭官歸鄉(xiāng),，時年僅36歲,，被后人譽為“急流勇退”的典范。萬歷四十年（1612年）去世,。邢侗善書,、詩、畫,，尤以書法著名,，與董其昌、張瑞圖,、米萬鐘稱“明代四大家”,，與董其昌又稱“南董北邢”。

    邢慈靜從小天資聰穎,，學習興趣極高,，看過的書幾乎過目不忘。據(jù)說,，從她家的書架上抽出任何一本書,，她都能說出書的大致內(nèi)容,，其經(jīng)典部分甚至能一字不落地背誦下來,。父母對她寄予很大的期望,，但在找對象問題上一時成了難事。家庭條件好的,，能夠跟邢家門當戶對的主兒,，孩子的天分不高；個別天分高的孩子,，家庭條件又做不到門當戶對,。所以直到萬歷二十八年 （1600年），已是28歲的邢慈靜才在哥哥的撮合下,，與當時在朝廷命官中已享有盛譽的大同知府,、原籍為山東武定府 （今惠民縣城）的回族人馬拯喜結伉儷。但是,，馬拯要比邢慈靜大十幾歲,，并早已成家有子，邢慈靜就這樣作了馬拯的偏房,，但婚后兩人感情甚篤,。邢慈靜雖然與馬拯夫妻17年，卻一直是聚少離多,。萬歷二十八年 （1600）和萬歷二十九年 （1601）,，因為母親和父親相繼辭世，她兩次回鄉(xiāng)奔喪,。萬歷三十四年 （1606）,，馬拯升任山西副使后，被朝廷派往遼陽前線,，夫妻兩人度過了一段最愉快的時光,，也在此間生下了她們唯一的兒子。萬歷四十年 （1612年）邢侗去世,，邢慈靜傷心欲絕,，又一次千里迢迢回鄉(xiāng)奔喪，直到萬歷四十三年 （1615）,，馬拯升任廣東右布政使來臨邑探親,，夫妻再一次團聚。萬歷四十四年 （1616）,，馬拯又升為貴州左布政使,，邢慈靜攜幼子隨行。不料,，馬拯到貴州半年,，就因勞累過度病逝。

    邢慈靜的生活從此開始發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折,。先是歷盡千難萬險,，偕同兩名女仆,，懷抱幼子將丈夫的靈柩從2000里外的貴州運回武定府，在馬家堤口村進行安葬,。然后蘸著血水寫成 《為夫請恤典疏》,，進京為丈夫討要封贈。這一年中,，邢慈靜面對天塌地陷,，歷盡驚濤駭浪，表現(xiàn)出無比的英勇頑強,，是常人難以想象的,。來到武定后，婆家以馬拯不該找漢人為妻的理由,，拒絕讓馬拯埋入祖阡,。邢慈靜將丈夫的尸骨埋葬后，便帶著自己的兒子回到臨邑的娘家落戶,。娘家的境況已今非昔比,，從小依賴的哥哥邢侗，已經(jīng)在三年前因長子去世悲憤過度而死,。邢家家境也開始逐漸破落,。這些殘酷的現(xiàn)實，使邢慈靜徹底看破了人世間的紅塵,，她不得不對儒教滿口仁義道德的主張產(chǎn)生極大懷疑,，最終接受了佛教思想，將她后半生的全部希望和理想寄托于虛無縹緲的來世,。自號“蒲團主人”,，晚年以吃齋念佛和演習書畫度日。后來兒子長大娶妻生子,，家庭生活逐漸幸福美滿,。但很快不幸又接連而至。先是兒子棄她而逝,，后是18歲的長孫也死到了她的前頭,。崇禎七年 （1634），這位世間難尋的才女,，在極度的凄涼中去世,，享年62歲。

    邢慈靜自幼活潑可愛,，才思敏捷,。一次，她到九嫂家串門。這位博學能文的嫂子,，素知慈靜能詩善畫,，便領著她到后花園觀賞石榴花，并請慈靜以此為題當場作詩,。慈靜略加思索即隨口吟出： “榴花小院開未殘,，綠葉成蔭子一團,。為語主人須愛惜,，休教風雨鬧酸酸”。眾人聞之,，無不為邢慈靜敏捷的才思拍案叫絕,。邢家后人把這首 《題九嫂后院石榴》的小詩收進 《邢氏家乘》，作為其家族中的一份驕傲流傳了下來,。

    嫁給馬拯后,，邢慈靜的詩文留下來的較多。在隨馬拯回山西途中所作 《過運河》,，“夫重封侯妾隨行,，泊船運河戀寒更。游魂自苦人何在,，芳草無言路不明,。仿佛玉關傷舊別，月夜徘徊訂新盟,。夢回檐馬迎風處,，猶是沙場劍戟聲”。她在山海關外遼陽的馬拯任所,，多次思念起家鄉(xiāng)和親人,，寫有 《思諸兄》， “千里關出鎖暮愁,，鹡鸰原在海東頭,。故園棠棣春常在，悵望犁云意未休”,。跟隨丈夫南下貴州途中,，寫出借物詠志的《孤雁》： “凌寒只影下龍荒，豈為區(qū)區(qū)覓稻糧,。天假秋風雙擊帛,，蘆花明月滿天霜”。

    邢慈靜在處理完丈夫馬拯的后事后,，落籍臨邑,，回娘家寡居事佛，書齋名“芝蘭室”。事佛,、繪畫,、作詩成為其生活的全部。這時她的 《念佛》,、 《讀三國志》和 《靜坐》等詩最能代表其詩作水平,。如《念佛》： “佛本在心不在天，心卻無佛何用念,？ 但將一片念佛心,，化作三尺降魔劍”，反映出她試圖通過念佛來改變自己的人生境遇的愿望,；她的 《讀三國志》： “抱膝長吟道自尊,，一時魚水感恩深。當年若穩(wěn)隆中臥,，不到秋風五丈原”,，是在懺悔當初沒有阻止住丈夫遠赴貴州做官的行動。再如 《靜坐》 :“閑拋針線坐來深,，靜里頻將面目尋,。色相都忘身是幻，一潭清影月沉沉”,，寫出她在精心繡畫時所達到的忘我程度,。有對兄長的思念，如《九日思兄》：“千里愁多病未蘇,，登高無力倩人扶,，黃花此日開應遍，曾有新詩上卷無,？”因為向佛,，她的詩中有不少和佛有關的作品，如《有感》：“懺悔身心談幻情,，名香一柱讀心經(jīng),。從今細悟無生理，要上蓮花頂上行,?！?/p>

   邢慈靜的這些詩雖然沒有什么恢弘磅薄的氣勢，但感情的深沉卻是動人心魄的,。其字里行間所流露出的那種傷感與悲涼,，與李清照的 《聲聲慢》所描寫的 “尋尋覓覓，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”相比,，去除了那些纏綿溫柔的愛情味道，代之而發(fā)的是對丈夫事業(yè)的懷念和對事態(tài)炎涼的描寫。究其原因,，在于李清照生活的年代,，婦女的地位要高于明代；邢慈靜生活的時代,，深受程朱理學的影響,，婦女的社會地位極度下降，無法那樣直白地追求愛情,。這就造成了邢慈靜與李清照的區(qū)別之處,。邢慈靜的詩詞與李清照相比，就顯得有些遜色,，但她的書法,、繪畫技能又大大高于李清照,。如果說李清照是齊魯大地出現(xiàn)的宋代才女,，則邢慈靜就是明代的齊魯女星。

   邢慈靜的詩結集 《蘭雪齋集》和 《菲菲草》,，兩書被收入明清之際的詩壇盟主錢謙益編纂的 《列朝詩集》,； 《明史·藝文志》著有邢慈靜 《非非草》一卷；宋弼 《山左明詩抄》收入其詩作5首,；季衍孫 《武定明詩抄》收入30首,。 《邢氏家乘》和 《臨邑縣志》各收錄4首， 《武定府志》收錄2首,。清朝康熙年間的詩壇盟主王士禛,，稱其 “有夫子氣”，并信手寫下了 “來禽夫子本神清,，香茗才華未讓兄,。徐庾文章建安作，悔教書法掩真名”的 《論詩絕句》,。

   邢慈靜的文章,，主要有 《追筆黔途略》和 《為夫請恤典疏》。其中 《追筆黔途略》,，記述了她抱兒扶柩北歸所經(jīng)歷的重重苦難,，讀來使人淚下。該文被王士禛的弟弟王士祿收入自己的 《然脂集》,。王士祿對邢慈靜的才華大加贊賞,，稱其 “文筆古高，存斑惠姬之風”,。而 《為夫請恤典疏》,，則是邢慈靜為替丈夫討還公道寫給朝廷的申訴材料，文中引經(jīng)據(jù)典，字字千鈞,，具有很強的說服力,，被收入 《邢氏家乘》和 《臨邑縣志》。

　　流傳于世的邢慈靜書法繪畫作品均為國家一級文物,，收藏于國內(nèi)知名的博物館,。邢慈靜具有高超的書法繪畫能力，當時的人們就以能收藏到她的畫作而自豪,。她的書法酷似邢侗 ,，筆勢蹁翻靈動。清卞永譽《式古堂書畫匯考》載有她的紙本 《自述詩帖》一種,。今蘇州博物館藏有落款為 “天啟甲子 （1624）花朝月書于藍雪齋中,，蒲團主人馬邢慈靜”的 《邢慈靜自書雜詩冊》真跡，共35頁,。邢侗公園藏有她的 《行書臨帖》,、 《草書臨王羲之虞安吉帖》、 《行書四言詩》以及他晚年親自主刻的 《之室集帖》10塊木板,。這些板刻,，有的是雙面刻，有的為單面刻,，均刀工精良,，字跡清秀，神韻靈動,。

    邢慈靜的畫作成就高于書法,，史稱 “善衛(wèi)夫人 （茂漪）法，好學管道升”,， “筆法超元入妙,，墨痕愈細，神氣如生”,。其山水,、人物、花鳥皆精,，特別 “善畫白描大士”,。其所畫觀音佛像，已經(jīng)走出傳統(tǒng)佛畫那種陽剛高大的模式,，而是人格化了的具有嫻雅清韻的纖纖女子形象,。今濟南市博物館藏有她的 《古木竹石圖》綾本冊頁，共8幅,，各縱26.7厘米,，橫18.7厘米,。青島市博物館藏有她的紙本 《白描大士圖 （1614）》，縱30.3厘米,，橫37.5厘米,。尤其是她的發(fā)繡制品別具一格，于色彩之外,，另辟蹊徑,，自成一體，成為當時社會上先睹為快的藝術精品,。其繡品 《觀音大士像》,，于乾隆年間被收入宮廷內(nèi)府，后著錄進 《秘殿珠林目錄》?，F(xiàn)保存在臺北故宮博物院,，曾被收錄在 《（臺北）故宮藏畫集》中出版發(fā)行。

    邢慈靜的一生,，雖然是才華橫溢的一生,，但她的后半生卻是過得那樣的困頓和郁郁寡歡。是這些艱難困苦造就了這位詩書畫全能的才女,，還是凡屬才女天生就要經(jīng)過一番磨難呢,？似乎誰都難以說得清楚,。但邢慈靜所取得的這些成就,，是世人有目共睹的不爭事實。正是這些傳世的詩文書畫,，向我們訴說著這位古代女性的才氣和頑強拼搏的個性,，足令后人對她肅然起敬。