這個問題有點矛盾,，跟佛法不太一致。

學法的目的當然是融入自身,，融入個人身心,，怎樣才能快速融入自身呢？沒有辦法速成,。有人說：“就像快速培訓班,，三天兩天就結(jié)業(yè)了?！狈鸱ㄐ枰L時熏修,，沒有終止的時候。從我們走入佛門,、建立佛教信仰開始,，一直都要修學佛法，在娑婆世界要修學,，到了凈土還是跟法相應,，從來沒有中斷。

想快速融入自身,，除非悟性很高,，領(lǐng)悟能力和實踐能力非常強，領(lǐng)悟之后馬上就能實踐,，這樣就能快速融入自身,。這跟我們的善根、福德有關(guān),，不能強求,。能理解多少、做到多少就有多少受用,。如果只是理解了,，但是做不到，就說明需要時間慢慢磨煉,，慢慢積累善根,。

學佛不能急于求成。急于求成是世間人的心態(tài)，世間人做事,，三天的事兩天干完,，兩天的事一天干完。學生考試,，如果成績好就可以跳級,，往上走。佛法有沒有這種可能呢,？非常少,。佛教有頓修，有漸修,。頓修的人比較快,，他的智慧高，當下就悟到了,，就能做到,。普通人即使明白理論也做不到，做不到就不能融入身心,。

我們講“成為血液,，融入骨髓”，這是從信仰層面來講的,，就是把佛法逐步轉(zhuǎn)移到信心當中，要建立信仰,，不會動搖,，不會改變，信仰融入骨髓,。但是自己還有習性,、毛病，不是學佛之后就能解決所有問題,，這些苦惱不是說斷就斷的,。即使理解了法義，也能跟自己的生活結(jié)合,，但是苦惱依然存在,。

菩薩尚且有煩惱、業(yè)力,。等覺菩薩還有最后一品無明沒有破,，當然，這是很細微的,。

這就說明一個問題,，我們的苦惱不是短時間內(nèi)可以解決的。我們要客觀地了解事實真相，不能一味地認為“我要快速學佛,，三天就學完,，煩惱就沒有了”。

另外,，提問者最后講“更能安心于世間”,，這跟凈土法義不相應。學凈土法門是安心于求生極樂世界,，不是安心于世間,。學其他法門也不是安心于世間，而要超越世間,。佛法的目的是解脫,、超越，解脫,、超越之后就不存在安心于哪里的問題了,。學凈土法門當然是安心于凈土，因為我們現(xiàn)在沒有解脫,，所以要換一個清凈的地方,，有利于我們解脫。

有些初學的人還沒有深入凈土法門,，所以對“安心于世間”的理解不一樣,。安心是讓我們知足、滿足,，在自身根機的實際狀況下隨順業(yè)力,，修學佛法，念佛往生,，這就是安心于世間,。也就是說，只是讓我們心安,，而不是讓我們安住于世間,。

人活在世間要心安，怎樣才能心安呢,？建立信仰,，念佛往生，知道解脫的方法,，這時候就可以安心地活在世間,，又可以堅定自己的信仰。并不是學佛之后還要安心于世間,，不是那個意思,。

人在世間，有信仰就能活得更安心、更自在,。信仰的目的是讓我們在世間有方向,、有目標，知道該怎么活,，并不是讓我們安住于世間,，因為世間是虛妄、輪回,、染污的,，所以不需要安住在這里。只不過我們現(xiàn)在還活在世間,，所以就用佛法讓自己內(nèi)心得到滿足,，得到安心。

至于如何快速將佛法融入自身,，這是時間問題,，隨個人的善根、福德,。多用心思考法義,，多理解真實義理，接受,、消化的程度可能就會深一些,。

佛教講聞、思,、修,，先聽聞，聽聞之后思考,，思維法義，思維得越深,、越準確,，越能跟自己的身心融為一體，越能使法義和自身結(jié)合得更緊密,。 

當然,，想完全做到是非常難的。我們學佛要面對時代因緣的問題,。我們生在末法時代,，我們是凡夫，所以想完全做到非常難,。要從基礎(chǔ)開始學習,，一步一步了解凈土法門，建立凈土信仰，最后念佛往生,，這樣在世間活著才有目標,、有方向，才知道怎么活在世間,。一方面要建立念佛往生的信心,，另一方面又能用佛法指導自己，讓自己在世間過得安心,。往生是目標,，安心是一個短暫的過程，就是能安心地活在世間,，安心地念佛,，能解決現(xiàn)實問題。

想消除苦惱,，在世間是非常難的,。我們的煩惱沒有斷，無明沒有破,，想在短時間內(nèi)消除煩惱幾乎做不到,，所以要往生西方極樂世界。

這個問題涉及的內(nèi)容比較多,，大家要慢慢學習,，了解佛法的真實義理，了解眾生所處的時代因緣,，以及個人根機,，這些都需要全面了解。

學佛不能著急,，要慢慢地深入法義學習,，慢慢地改變自我，不能有越級的想法,。學佛不能越級,，不能從第一步直接到第三步，也不能從第一年直接到第三年,，不能說“我多學一點就比別人快”,，這不現(xiàn)實。要根據(jù)自身的實際情況來學修,，能改變多少就能得到多少利益,。