摩西·邁蒙尼德（Moses Maimonides,，約1135-1204）,，既是中世紀(jì)猶太人中首屈一指的思想家、哲學(xué)家,，也是一個(gè)極富盛名的醫(yī)生,。他生于西班牙，后在埃及任薩拉丁的御醫(yī),，長期從事哲學(xué)研究,。他在哲學(xué)、神學(xué),、數(shù)學(xué),、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面卓有建樹,，被譽(yù)為繼古代把猶太人帶出埃及的摩西之后的“第二摩西”,，他的紀(jì)念碑上刻著“從摩西到摩西，他是最偉大的摩西”的句子,。

巴拉圭（1985）：邁蒙尼德誕生850周年,。作為中世紀(jì)最偉大的猶太哲學(xué)家、神學(xué)家,、醫(yī)學(xué)家,、天文學(xué)家，邁蒙尼德被猶太人稱為“巨鷹”,， 

他綜合阿拉伯亞里士多德學(xué)派前輩法拉比與阿維森納的思想,，提出先知預(yù)言是人類理智完善的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)是人類理智在承受能動(dòng)理智流溢過程中直接把握形式之間的關(guān)聯(lián),，進(jìn)而通過想象官能表征這種關(guān)聯(lián)在物理世界的投射（即時(shí)間性事實(shí)的因果序列）,。他認(rèn)為世界因果秩序不是從神圣理智以一種演繹必然性的方式派生的，而是由神圣意志選擇的一種可能的可理知設(shè)計(jì),，人類理智需要經(jīng)過精神訓(xùn)練等額外工夫,，在與能動(dòng)理智對(duì)接的狀態(tài)下才能直觀全貌。作為希伯萊醫(yī)學(xué)最重要的代表人物,，他最有影響和流傳最廣的醫(yī)學(xué)著作是《醫(yī)學(xué)要旨》《摩西賢訓(xùn)》《養(yǎng)身衛(wèi)生》等,。他把阿維森納卷帙浩繁的《醫(yī)典》翻譯成希伯來文，并對(duì)蓋倫的學(xué)說進(jìn)行了激烈批評(píng),。

多米尼加（1985）：聯(lián)合國成立40周年,、邁蒙尼德誕生850周年。邁蒙尼德既是傳統(tǒng)主義者又是創(chuàng)新者,， 盡管理論飽受爭議,，但毫無疑問，他在猶太歷史中擁有極其崇高的地位

邁蒙尼德認(rèn)為醫(yī)學(xué)是一種基本的宗教義務(wù)，是履行上帝旨意的行為,。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)對(duì)于維護(hù)人類生命和健康的重要性,，認(rèn)為醫(yī)生通過治病救人是在踐行宗教信仰，體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重和敬畏,。他注重身心并重,，是西方社會(huì)第一個(gè)提出應(yīng)兼顧生理健康和心理健康的人，認(rèn)為健康的身體是健康心靈的先決條件,，醫(yī)學(xué)是修補(bǔ)身體上缺陷與精神上異常的藝術(shù),，道德的生活是健康不可或缺的要旨。他在其著作中批判了關(guān)于健康的超自然信仰,，倡導(dǎo)使用解剖學(xué),、臨床觀察和理性進(jìn)行循證醫(yī)學(xué)，這是科學(xué)精神和人文精神在他身上的體現(xiàn),。

他愛病人,，愛醫(yī)術(shù)，作為薩拉丁御醫(yī),，他每天一大早去宮廷履職,，午后便回家為病人治病，直至夜幕降臨,、病人散去,。他提出醫(yī)生應(yīng)該具備謙遜和誠實(shí)的品質(zhì)，因?yàn)橹t遜使醫(yī)生能夠認(rèn)識(shí)到自己的知識(shí)和能力有限,，始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,，而誠實(shí)則要求醫(yī)生在診斷、治療和與病人的溝通過程中,，真實(shí)地反映病情和治療效果,，不夸大自己的醫(yī)術(shù)，不隱瞞病情的嚴(yán)重性,，以贏得病人的信任,。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要淡泊名利，不為貪欲,、虛榮,、名利所干擾，因?yàn)橹挥袛[脫名利的束縛,，醫(yī)生才能保持一顆純粹的心,，才能全心全意地為病人服務(wù)。

西班牙（1967）：中世紀(jì)猶太哲學(xué)家,、神學(xué)家,、醫(yī)生邁蒙尼德。作為一名醫(yī)生，他崇尚醫(yī)德,，寫下了堪與希波克拉底誓言媲美的阿拉伯醫(yī)德規(guī)范——邁蒙尼德祈文

他崇尚醫(yī)德,，尊重病人的自主權(quán)，寫下了作為醫(yī)生行為規(guī)范,、堪與希波克拉底誓詞媲美的重要醫(yī)德?獻(xiàn)——邁蒙尼德祈文。邁蒙尼德祈文主要思想是為了世人的生命和健康,，醫(yī)生要時(shí)刻不忘醫(yī)德,，不要被貪欲、虛榮,、名利所干擾,，而忘卻了為人類謀幸福的高尚目標(biāo)。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)當(dāng)杜絕名利心,，無分愛與憎,，不問貧與富，對(duì)所有的病人都一視同仁,，無論病人的種族,、宗教、社會(huì)地位,、經(jīng)濟(jì)狀況如何,，醫(yī)生都應(yīng)該以同樣的愛心和責(zé)任心為他們提供醫(yī)療服務(wù)，這是醫(yī)德的基本要求,。他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)與救死扶傷的崇高醫(yī)德使他的聲譽(yù)至今不衰,。以下是我國第一代醫(yī)史專家王吉民教授于1944年翻譯的邁蒙尼德祈文：

永生之上天既命予擇善顧世人之生命與康健，惟愿予愛護(hù)醫(yī)道之心策予前進(jìn),，無時(shí)或已,，毋令貪欲、吝念,、虛榮,、名利侵?jǐn)_予懷，蓋此種種胥屬真理與慈善之?dāng)?，足以使予受其誘惑而忘卻為人類謀幸福之高尚目標(biāo),。

愿吾視病人如受難之同胞。

愿上帝賜予以精力,、時(shí)間與機(jī)會(huì),，博得學(xué)業(yè)日進(jìn)，見聞日廣,，蓋知也無涯,，涓涓日積，方成江河。且世間醫(yī)術(shù)日新,，覺今是而昨非,，至明日又悟今日之非矣。

神乎,，汝既命予善視世人之生死,，則予謹(jǐn)以此身許職。予今為予之職業(yè)禱告上帝：

事功艱且巨,，愿神全我功,。

若無神佑助，人力每有窮,。

啟我愛醫(yī)術(shù),，復(fù)愛世間人。

存心好名利,，真理日沉淪,。

愿絕名利心，服務(wù)一念誠,。

神清求體健,，盡力醫(yī)病人。

無分愛與憎,，不問貧與富,。

凡諸疾病者，一視如同仁,。

以色列（1953）：國際歷史科學(xué)會(huì)議,，主圖為邁蒙尼德像。邁蒙尼德將醫(yī)學(xué)視為“修補(bǔ)身體上缺陷和精神上異常的藝術(shù)”,，這一觀點(diǎn)突出了醫(yī)學(xué)不僅是一門科學(xué),，更是一門需要人文關(guān)懷的藝術(shù)

作者簡介：王平，南京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)史研究中心客座教授,，中華醫(yī)學(xué)集郵會(huì)副會(huì)長,。

編輯、審核：夏媛媛