北宋名臣范仲淹,，從小胸懷大志，以天下為己任,，終生憂道而不憂貧,。即便在當(dāng)窮學(xué)生的時(shí)候，他也從未想過要為個(gè)人謀求發(fā)家致富,。宋人吳曾《能改齋漫錄》記載了他青年時(shí)期的一樁佚事：一天,，范仲淹到廟里求神問卦。他抽了一支簽,，禱告說：“我將來能做宰相嗎,？”神通過卦相表示不能。他又禱告說：“那么我能做個(gè)好的醫(yī)生嗎,？”回答還是不能,。

范仲淹嘆口氣說：“兩樣都不能，我將來如何實(shí)現(xiàn)平生之志呢,！”別人對(duì)此都感到很奇怪,，就問他：“男子漢大丈夫，立志想做宰相,，可以理解,；可是，你怎么又想做個(gè)醫(yī)生呢,？志向是不是小了點(diǎn)兒,？”

范仲淹嘆口氣說：“我在乎的哪里是這個(gè)！我立志向?qū)W,，當(dāng)然希望將來得遇明主,，報(bào)效國(guó)家。能為天下百姓謀福利的,，莫過于做宰相,；既然做不了宰相，能以自己的所學(xué)惠及百姓的,，莫過于做醫(yī)生,。倘能做個(gè)好醫(yī)生，上可以療治君王和父母的疾病,，下可以救治天下蒼生,，中可以教人保健養(yǎng)生,，益壽延年。身處底層而能救人利物,、為老百姓解除疾苦的,，還有比當(dāng)醫(yī)生更好的職業(yè)嗎,？”

從此,，中國(guó)歷史上便有了兩句勵(lì)志名言：“不為良相，便為良醫(yī)”,。

中國(guó)古代,，不僅官貴民賤,，職業(yè)也被分為貴賤不同等級(jí)：士,、農(nóng)、工,、商,。士為四民之首,，而醫(yī)生則被排在四民之外，往往與巫連在一起,，合稱巫醫(yī),，又將醫(yī)、卜（算卦的）,、星（占星的）,、相（相面的）并列，一向?yàn)樯鐣?huì)所輕,。就連唐宋八大家之一的韓愈,，在名篇《師說》中，也是“巫醫(yī)樂師百工之人”如何如何,。

古代士人學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典,，講求的是修、齊,、治,、平，從修身養(yǎng)性做起,，實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的理想,。范仲淹說：“思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而納之溝中,。

”其實(shí)他這是在發(fā)揮孟子的話,，意思是說：我若當(dāng)政，倘若有人未能得到實(shí)惠反而受到損害,，那就等于是我把他推到溝壑之中,；我就應(yīng)當(dāng)檢討所推行的政策是否有偏差,，并且要為此承擔(dān)責(zé)任?！@便是儒家“仁者愛人”,、“以天下為己任”的最高境界。

然而,，古代士人的就業(yè)門路是很窄的,。說是讀書做官，其實(shí)能做上官的畢竟是少數(shù),。做不上官怎么辦,？除了一部分人恪守儒道，繼續(xù)修身齊家,、過他的耕讀生活之外,，多數(shù)人還有兩種職業(yè)選擇：一是當(dāng)先生，設(shè)館授徒或受聘私塾,，教書育人,，繼續(xù)傳承儒家薪火；其二便是當(dāng)醫(yī)生,，懸壺濟(jì)世,，走上救死扶傷、治病救人之路,。從范仲淹后來精通醫(yī)術(shù)來看,，想必當(dāng)初他也曾做過兩手準(zhǔn)備。

治國(guó)與醫(yī)人,，道理相通,。范仲淹所推行的慶歷新政，其實(shí)就是他為治國(guó)而開出的一劑理想藥方,。雖然他的治國(guó)主張從總體上說歸于失敗,，但他所開創(chuàng)的醫(yī)藥專科教育體制,，卻成為中國(guó)醫(yī)學(xué)教育制度的濫觴,。尤為難能可貴的是，他以古代醫(yī)圣張仲景為榜樣,，做官不忘行醫(yī),，并在力所能及的范圍內(nèi)付諸實(shí)踐。

僅見于他本人文字記載的,，就有不少這類事例,。比如他的好友尹洙生病，他親手配制花蛇散，連同藥方和服法一并寄去,；其兄長(zhǎng)范仲溫等人生病,，他不僅寄送藥物，還一再叮囑如何調(diào)養(yǎng),；聽說蘇州瘟疫流行,，他趕快寫信告知各界，“用術(shù)入井中浸之,，可以辟瘟”,，并要家人廣為宣傳，如此等等,。

他一生身體力行,，堪稱“不為良相,，便為良醫(yī)”的典范,。這一喻世名言，使做官和行醫(yī)在儒家思想的最高層面上實(shí)現(xiàn)了完美統(tǒng)一：做官,，就應(yīng)施行仁政,；行醫(yī)，就應(yīng)施行仁術(shù),。范仲淹的榜樣,，不僅極大提高了醫(yī)生的社會(huì)地位，而且鼓勵(lì)了一批立志經(jīng)世濟(jì)民的讀書人,?！氈亲苑吨傺鸵院螅坚t(yī)始被尊為儒醫(yī),，醫(yī)術(shù)亦被稱為仁術(shù),，精于此道而終成一代名醫(yī)者，從此燦若繁星,。