《三國演義》與《水滸傳》同屬于我國四大古典名著,，這兩部著作成書時(shí)間都在元末明初,，一般認(rèn)為是施耐庵、羅貫中師徒著述,，從小說創(chuàng)作的角度來看《三國演義》與《水滸傳》,，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風(fēng)格，為廣大人民大眾所喜聞樂見,，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習(xí)慣,。

但它比之《三國演義》，更貼近生活,，作者開始把目光投向市井社會(huì),、日常瑣事和平凡的人物,，注重刻畫人物性格的層次性,、流動(dòng)性，并純熟地使用了白話,，多方面地推進(jìn)了中國古代長篇小說藝術(shù)的發(fā)展,。

兩部書的各類人物各有共性；同類人物各有個(gè)性,，淋漓盡致,、栩栩如生。比如《三國演義》中,，諸葛亮的神機(jī)妙算,、指揮若定，是完美智慧的化身,；關(guān)羽的春秋大義,，義薄云天；張飛粗中有細(xì),，勇猛無敵,；趙云是常勝將軍,，基本沒有打過敗仗；馬超年輕有為,，武藝高強(qiáng),；黃忠老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)沙場,，臨死須發(fā)皆白,；《水滸傳》中如吳用的機(jī)智過人，魯智深的豪爽,，武松的疾惡如仇,、宋江的愚忠等等，這些三國水滸人物早已深入人心,，廣為流傳,。

兩本書在主題都是以以人物為載體去表達(dá)封建王朝的君臣忠義封建道德理念，同時(shí)以以描寫戰(zhàn)爭的多樣化,，比如為陸戰(zhàn),、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn),，又可分為攻戰(zhàn),、守戰(zhàn)；或分伏擊戰(zhàn),、偷襲戰(zhàn)；或主將比試,，或兩軍混戰(zhàn),，形式多樣化。然而,，兩本書的軍事戰(zhàn)爭描寫雖然近似,，但還是能看出一些明顯差別。

比如在《水滸傳》中呼延灼連環(huán)馬大勝梁山好漢,，后來“請”來了金槍手徐寧,，教授鉤鐮槍法，才大破連環(huán)馬,，這鉤鐮槍破連環(huán)馬極有可能是從冉閔的鐵鎖連馬與岳飛破金人拐子馬,、鐵浮圖結(jié)合聯(lián)想而來的。

這鉤鐮槍破破連環(huán)馬的故事也造成了,，古典名著小說的“道具（法寶流）”濫觴的雛形,，道具流在古典小說是一個(gè)重要的標(biāo)志情節(jié)，是一種戲劇橋段的成型和發(fā)展過程,，其核心是“一物降一物”的民間文學(xué)邏輯,。

后續(xù)無數(shù)小說跟風(fēng)沿用這一設(shè)定,，派生了《楊家將》故事中的“降龍木”，《薛剛反唐》中的“乾元鏡”,，逐漸變成一種固定的戲劇模式,，，到極致便是《西游記》《封神演義》等神話小說中的各色法寶,。

像《三國演義》中諸葛亮以木獸破象陣,，以用火破藤甲兵，并不是單純的這種一物降一物的邏輯,，反而是根據(jù)兵法上說的因地制宜,，在祁山與司馬懿相斗時(shí)候，司馬懿也沒有藤甲兵,，諸葛亮依然根據(jù)上方谷的地形設(shè)下火攻之計(jì),。在比如劉備敗走夷陵時(shí)候，諸葛亮用亂石設(shè)下八卦陣?yán)ё￡戇d的追兵,，諸葛亮死后把所有傳給姜維,，姜維與鄧艾相斗，鄧艾破不了八卦陣,，但三國的故事并沒有像穆桂英那樣,，依靠一根神奇的降龍木，一舉拿下天門陣,，反而是鄧艾因地制宜地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)手段,，規(guī)避了八卦陣的存在。

《三國演義》中的神通廣大人物,，如南華老仙他是張角,、于吉、左慈的師傅,，一身『太平遁甲』的本領(lǐng)可以逆天改命,、但小說之中他就是簡單被提起，他太平要術(shù)傳給張角,，并不影響故事劇情發(fā)展,，參與三國故事劇情的、黃巾軍的領(lǐng)袖張角,，起義會(huì)被鎮(zhèn)壓下去,，張角會(huì)得到死去，于吉會(huì)被孫策斬殺,，諸葛亮?xí)茣?huì)八門遁甲,，能驅(qū)六丁六甲之神，能求東風(fēng),、能,、有縮地之法,，但依然失敗，七星攘命術(shù)被魏延輕易破去,，他們這些亦絕不可能因自身的種種法術(shù),、仙術(shù)，逆轉(zhuǎn)歷史車輪進(jìn)程,，即使小說之中關(guān)羽與諸葛亮的顯圣,，都沒有影響未來歷史的發(fā)展。

而《水滸傳》里面這里人物更多,、像毒焰鬼王寇烕口吐火焰,，平地上也召喚出一道火焰墻，叫宋江等人吃虧,、賀重寶可以飛沙走石召喚烏云,、魔君鄭彪可召喚金甲戰(zhàn)神、金磚術(shù)殺死矮腳虎王英和一丈青扈三娘等人,、包道乙可召喚金價(jià)神將,、呼風(fēng)喚雨、用飛劍傷人,，武松就是被他斬?cái)嗍直鄣?、喬道清可用法術(shù)生擒武松、魯智深,、李逵等梁山頭領(lǐng),，就是高俅的叔伯兄弟高廉就可以憑借法術(shù)，幾次擊敗梁山軍的進(jìn)攻,，至于“入云龍”公孫勝,，這類，呼風(fēng)喚雨,、撒豆成兵，后期更習(xí)得“五雷天罡正法”,，一人便可敵萬軍,，的神人更是厲害的很，要是他沒有聽師傅的話羅真人回去,，怕是方臘的幾十萬大軍都不夠他一個(gè)人玩的,，小說中智真長老與羅真人更是兩個(gè)能影響歷史發(fā)展方向的神人。

《水滸傳》在角色設(shè)定方面每個(gè)人在自己的領(lǐng)域可以說就是王者,，他他們的領(lǐng)域基本上很難殺死他們,，《三國演義》軍事之中有些夸大的成分所在，但與《水滸傳》這類帶著濃厚神話玄幻小說來比,，就一點(diǎn)不凸顯過分,，或許因?yàn)橛小端疂G傳》由歷史軍事小說轉(zhuǎn)變成歷史玄幻小說的過渡,，為《西游記》開拓了歷史與神話結(jié)合的新路。