講師：海天師父

  臍針有四大全息圖。上次只講了“十二地支全息”（天人合一中最具有代表意義的一個全息圖）。其代表了天時,，每一個地支一定是和時間相關(guān)的,，這是唯一的對應(yīng)點，不說時間就無法說地支,。如：一提“子”后面一定加個時（子時）。子時位于正北（位），這是關(guān)于“地”,。與人體的聯(lián)系，子時和足少陽膽經(jīng)是相對應(yīng)的,。臨證可以通過調(diào)“子”這個地支來調(diào)理膽經(jīng),。這就是地支全息圖的應(yīng)用。

  其實,，四個全息圖用法大致相同,，直接放到肚臍上就可以按相關(guān)對應(yīng)來應(yīng)用；放到人體的各大全息源上面都可以應(yīng)用,。

  上次講了一個天下式,，大無外小無內(nèi)，無中生有,，“有的”都是太極,。還講了陰陽一分為二和合二為一的，說一個問題的兩個方面,，實際上說的是“三”,。有陰有陽，一定有不陰不陽,；有上有下,，一定會有一個中。所有的“數(shù)”的標(biāo)準,，如果要分陰陽,，一定是以“奇、偶”來定的,。其他的則不一定,，如：人體如何以奇偶來定呢？所以人體陰陽的定法只有一種方法,，就是“內(nèi)外”,。“陰在內(nèi),，陽之守也,；陽在外,，陰之使也”這才是比較廣泛的標(biāo)準。

  十二地支的應(yīng)用,，符合時間和方位規(guī)律的疾病都可以用十二地支全息對應(yīng)扎相應(yīng)的地支全息,。如哮喘疾病有發(fā)作期，也有哮喘持續(xù)狀態(tài),，中醫(yī)是如何評判疾病的呢,？前面只講了“陰陽”，“明于陰陽,，無與眾謀”,，陰陽明了后，不管做什么,，心中就有數(shù),。

  用陰和陽的標(biāo)準來判斷疾病狀態(tài)離不了“太過”和“不及”和一個相對平和的狀態(tài)。常（一般的,，常見的,，合乎一般規(guī)律的為常）和變也是一對陰陽。

  有時間特點的一類疾病可以用地支全息治療,。如丑時（1：00--3:00）發(fā)病,，我們選擇在丑時治療，或扎地支丑位,。但如果有明顯的太過之象,，有可能疾病就跑到丑的下一個地支寅上去了，那就要扎寅位,。不及的就選擇其前一個地支扎“子”,。若沒有太過或不及的情況,，扎丑效果卻不好的,，要選擇其對沖的“未”位再加一針。相沖的地支其陰陽屬性剛好與其相反,。

  有經(jīng)絡(luò)走向規(guī)律的也可以按地支規(guī)律來扎,。如手少陽三焦經(jīng)上發(fā)病，不管是皮膚問題或其他問題,，只要是發(fā)病規(guī)律是沿經(jīng)絡(luò)走向的,，如牛皮癬長在三焦經(jīng)上的，就在臍部選擇與這條經(jīng)對應(yīng)的地支“亥”去扎,。

  把這些基礎(chǔ)課熟練后,，以后還要講地支的提高課。如“真武三針”,、“白虎三針”,、還有“水局”,、“火局”、“金局”等,。（師當(dāng)年學(xué)習(xí)臍針時曾天真地問過“為啥沒有土局針法,？”）

  內(nèi)八卦和外八卦全息圖是同一個圖。只是其對應(yīng)的相關(guān)的內(nèi)容有別,，故命名有內(nèi)外之分,。其實都是用的后天八卦圖，直接把這張圖放到肚臍上按疾病對應(yīng)方位治療即可,。肝病在震位扎,；膽病在巽位扎；心和小腸的疾病在離位扎,；脾的疾病在坤位扎,；肺的疾病在兌位扎；大腸的疾病在乾位扎,；腎,、膀胱等腎的系統(tǒng)的疾病在坎位扎；胃的疾病在艮位扎,；即把八卦的方位對應(yīng)了人體的內(nèi)臟,，內(nèi)八卦全息圖在應(yīng)用時叫“落臟”。凡病皆可落臟,。

  人是一個整體,，有諸內(nèi)必形于外，有諸外必應(yīng)于諸內(nèi),。不管哪里出問題了,，說明臟腑功能都在改變，若各項都正常也就不會生病了,。臨證時要多思考,，可能是某一個或某幾個臟的問題。

  由于八卦有自己的陰陽和五行屬性,，其中水火不分陰陽,，有句話“水火者，陰陽之征兆也”,。其他幾個卦皆分陰陽,，分法原則是看其卦位的組成是奇數(shù)還是偶數(shù)（奇為陽卦，偶為陰卦）,。如：木有兩個（震木為陽木和巽木為陰木,。畫卦時，震卦是五畫為奇數(shù)為陽卦,；巽卦為四畫,，為偶為陰卦）,；在家庭關(guān)系中，震為長男,，是陽,；巽為長女，是陰,；所以不能把巽對應(yīng)的膽看膽的陰陽,；震對應(yīng)的內(nèi)臟是肝也不能去看肝的陰陽。肝膽的陰陽其標(biāo)準不同,，這是臟腑陰陽（肝為臟為陰,；膽為腑為陽）。如前面所講：“子”和“寅”都是陽支（位于第一,、第三位為陽）,，但其對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)（子對應(yīng)膽經(jīng)屬陽經(jīng)；寅對應(yīng)肺經(jīng)屬陰經(jīng)）就不能這樣分了,。不同的系統(tǒng),，其分方歸類和判定陰陽的標(biāo)準不同。

  心包和三焦如何落臟,？心包不是臟,，是“類臟（類似于臟）”，是代心受過的傀儡,，象皇宮的太監(jiān),，但也有實權(quán)。臨床在落臟時,，心包和三焦的疾病有時會出現(xiàn)問題,。三焦為“孤腑”，三焦范圍很大,，包含上,、中、下 三焦,，按空間醫(yī)學(xué)分還有個“外焦”（外焦也從屬于三焦理論）,，心包可歸到“心”,?；蛐陌鼘儆谪赎幗?jīng)，故心包又從屬于肝（都是同名厥陰經(jīng)）,；而三焦經(jīng)從屬于膽（同名少陽經(jīng)）,。

  臨床遇到三焦的疾病，拆開來就拆到其它臟腑去了,。心包的疾病也可以找同名在“震”卦扎,，從屬于肝的系統(tǒng),。也可以放到心來治。具體應(yīng)用要看醫(yī)者對疾病的把握：如果是代心受過的,，就要在“離”位找,，如果是在身體的側(cè)面，屬厥陰系統(tǒng)的,，就放到厥陰系統(tǒng),，從屬于肝，落臟就落到“肝”,。

  外八卦全息---指每個卦所對應(yīng)的特定的部位,。“離”卦對應(yīng)“目”,。傳統(tǒng)說法是“肝開竅于目”,，肝主藏血，不藏血,，則目不能視,。跟“心”當(dāng)然也有關(guān)系，如果心不在焉,，則往往熟視無睹,。“心”是唯物的一個器官,，為君主之官,，主神。其他臟器的活動也都會有它的參與,，耳的運動若無心的參與,，有可能充耳不聞。但在此處的分類方法是“特定部位”,，將“目”定在了“離”位,。坤卦對應(yīng)脾和腹，而臟器的脾又主四肢,，四肢在八卦中是分開對應(yīng)的,，艮對應(yīng)手；震對應(yīng)足,；兌對應(yīng)“口”,；乾對應(yīng)“首”； 坎對應(yīng)“耳”,。

外八卦全息臨床如何應(yīng)用呢,？

  是在外八卦全息所對應(yīng)的特定部位出現(xiàn)問題時應(yīng)用的。如“耳”的問題,，就可在坎位上治療,；眼睛的問題在離位上治療,；但有些問題也會有不同，如“手”落到艮位,，但在“洛書全息”中,，手在離位（合十定雙手；盤腿打坐的姿勢定雙腳）,，在不同的系統(tǒng)手,、腳的定位是不同的。師父的《臍針文集》中關(guān)于外八卦全息還有更詳細的論述,，要學(xué)習(xí)一下,。