作者：羅明端

時下很流行排名，地區(qū)有實力排名,，企業(yè)有規(guī)模排名,，商品有銷量排名，土豪有財富排名,，學(xué)生有成績排名,，排名五花八門類別多樣,。古代也有一項排名，就是書壇十大行書排名,，這一排名歷史悠久,，跨越千年，立為書法標(biāo)桿,，古今從未改變,。當(dāng)然，也有認(rèn)為古代這一排名不靠譜,，為何是不靠譜,？且看以下分析解讀。

首先,，要從概念上明確什么是排名,？排名定義是同類主體在相同條件下，通過比較差異決定次序的結(jié)果,。其次,，排名要有權(quán)威性，一般有官方機(jī)構(gòu)發(fā)布,，或有社會公信力的民間組織出具排名結(jié)果。再次,，排名入圍要有條件或標(biāo)準(zhǔn),，以相同條件標(biāo)準(zhǔn)對照選擇決定名次，確保排名的公正性,。

顯然古代十大行書排名不符合上述規(guī)范,，當(dāng)然也不是以現(xiàn)代排名那套規(guī)矩套用古代，但是當(dāng)代起碼要搞清楚這個排名是怎么回事,，是怎么來的,。依據(jù)現(xiàn)有資料無籍可考十大行書排名出自何處，傳聞有王羲之的《蘭亭序》“天下第一行書”是唐太宗李世民說的,，也有說是宋代書法家米芾說的,，顏真卿的《祭侄文稿》“天下第二行書”尚有據(jù)可查，該書卷有元代書法家鮮于樞題寫了“天下行書第二”,。鮮于樞是元代與趙孟頫齊名的書法家,，鮮于樞稱《祭侄文稿》為“第二”，也是默認(rèn)元代有排名第一的書帖,，顯然僅有王羲之《蘭亭序》可擔(dān)當(dāng)?shù)谝?，也是說明元代是晉代以后書法家書藝排名最早起源。

十大行書作者有晉代二人,、唐代三人,、五代一人,、宋代四人，入選者止于宋代,，這就好解釋了為什么元代書畫家趙孟頫行,、楷書都寫的好，為什么未能入選,。

十大行書排名未見有官方著錄,，只在民間相傳，早期或是三大,、五大行書被添加到十大行書,，或有某位像元代鮮于樞那樣書壇有名、官場有位的人物,，提出排名意見傳播社會,，總之十大行書排名與官方?jīng)]有關(guān)系，也不是社會推選產(chǎn)生,。

古代社會“文人相輕,，自古而然”（三國曹丕語），由書壇提出排名榜單的可能性不大,。最有可能提出排名或是古代官學(xué),、鄉(xiāng)學(xué)及私教學(xué)習(xí)書法選編教材之需，由文化教育機(jī)構(gòu)或民間社團(tuán)組織,，對歷史上有貢獻(xiàn)的書法家樹立偶像標(biāo)桿,，梳理出書壇十大名家與書帖榜單，由此代代相傳從未中斷,。

為何沒有楷書排名,，僅有行書排名榜單也是印證以上觀點。學(xué)書進(jìn)程是從楷書起步,，楷書是標(biāo)準(zhǔn)書體,，社會有多種范帖。行書是楷書學(xué)習(xí)的升級提高,，書寫風(fēng)格與臨帖版本各異,，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)范式，學(xué)寫行書臨帖有一個選擇問題,，有了十大行書排名榜單可作為學(xué)書者的名師指南,。可見十大行書排名目的不是專為宣揚(yáng)十位古人的書學(xué)成就,，兼有為學(xué)書選帖提供參考指導(dǎo)作用,。對這一觀點或有疑問，上榜書帖字?jǐn)?shù)有限,，作者的書帖稀見,，怎么能當(dāng)字帖呢,？古人書帖只是在現(xiàn)代社會稀見，古代書法家那一位都是終生要寫下數(shù)千或數(shù)萬件書帖,，或為謀生售帖賣字,，在印刷技術(shù)落后的古代，復(fù)制字帖主要手段是臨摹多寫,，不以現(xiàn)代思維看待這一問題就悟明白了,。

古代十大行書究竟有那些上榜，請看以下圖片及排名,，限于篇幅,，圖片與有關(guān)文字說明在此略去。

1,、晉代王羲之《蘭亭序》（圖1）

2,、唐代顏真卿《祭侄文稿》（圖2）

3、宋代蘇軾《寒食帖》（圖3）

4,、晉代王珣《伯遠(yuǎn)貼》（圖4）

5,、五代楊凝式《韭菜花》（圖5）

6、唐代柳公權(quán)《蒙詔帖》（圖6）

7,、唐代歐陽詢《張翰思鱸帖》（圖7）

8,、宋代米芾《蜀素帖》（圖8）

9、宋代黃庭堅《松風(fēng)閣》（圖9）

10,、宋代李建中《土母帖》（圖10）

看過以上古代十大行書圖片及排名,，會認(rèn)為上榜書帖有些書藝很一般，或有提問十大行書排名上榜的理由或依據(jù)是什么,？當(dāng)然現(xiàn)代沒有人能把上榜排名的緣由說清楚,。對排名前三位大名鼎鼎的書法名家作品,，照樣有提出質(zhì)疑：質(zhì)疑《蘭亭序》是一件摹帖,，不是真品，憑什么列在榜首,；當(dāng)然有解疑說這是“書圣”王羲之的書帖,，摹本也是寫的很好。質(zhì)疑《祭侄文稿》書寫潦草,，多處涂改,；有解疑說這是顏楷大師顏真卿作品，書寫潦草涂改是寫作心懷悲情的真實反映,。質(zhì)疑《寒食帖》寫的是蘇軾自嘲為石壓蛤蟆體的丑書,；有解疑說這是文豪書法大師蘇軾的尚意書風(fēng)，表現(xiàn)恣肆豪放的個人性格等等,。對其它上榜書帖的質(zhì)疑,，在此不再一一列舉,。

以上無論質(zhì)疑還是釋疑，說的似乎都有道理,，為什么呢,？質(zhì)疑與釋疑是站在不同角度看問題，疑者提的是作品書藝,，釋者答的是作者名氣,，解疑說法歸集為一點，就是十大行書是名家作品,，作品書藝當(dāng)然一流,，書帖排名無可非議。是這樣嗎,？不盡然是,，解疑觀點顯然把十大行書作品排名與作者書壇地位排名混為一談，如否把以上作品換個名字,，不敢說還能入選上榜,，如換個名字不能入選上榜，表明作品還不是時代一流或是書藝頂尖的,，何敢稱“天下第N行書”呢,。

即使十大行書排名考慮到作者名氣，但選擇的作品不盡然是作者上品書帖,，有寫的更好書帖未選入,，且舉幾例：

1、宋代蘇軾有許多書帖比《寒食帖》寫的好得多（圖11）,，圖11上是《中山松醪賦》片段,，圖11下是《祈雨詩》片段，這兩件僅是民間收藏蘇軾作品的其中一例,，顯然比《寒食帖》（圖3）要好些,，尤其《祈雨詩》帖，書體端莊俊朗,，字跡俊秀遒勁,，體現(xiàn)出大師的書藝功力。

2,、唐代歐陽詢《薄冷帖》片段（圖12）,，《薄冷帖》筆法自然，氣韻禪定,，藏鋒顯拙,，筋骨剛勁，與《張翰思鱸帖》（圖6）有一比。

3,、宋代米芾入選十大行書《擬古帖》（圖8）,，是手卷本小字帖，卷本縱高29厘米每列書寫8字,。民間收藏《擬古帖》是長卷本大字書帖（圖13）,，卷本縱高65厘米每列書寫6字，兩件《擬古帖》分別是大字本與小字本兩種格式,，兩件對比大字本不僅是書寫難度大,，而且是寫的更為精致，更有氣勢,。史上有稱米芾《擬古帖》是“天下第一美帖”,，那么民間收藏《擬古帖》可稱是“天下第一最美帖”呢。

自古有道“文無第一,，武無第二”,，十大行書排名把不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的作品放在一起對比高下,，這樣排名沒有對比共同點,，裁定名次不具有公正合理的基礎(chǔ)平臺。質(zhì)疑古代十大行書排名不靠譜,，不是否定十大行書的書藝水平,，也不是否定十大行書作者的書壇地位與書學(xué)貢獻(xiàn)。這一問題如同體育比賽規(guī)則不合理,，與運(yùn)動員競技水平?jīng)]有關(guān)系,，質(zhì)疑十大行書排名規(guī)則與結(jié)果，是與書帖作者書壇地位沒有關(guān)系,。作此特別說明,，以免有未看懂文章的評論離題。

古代十大行書作者是各個時代書壇風(fēng)云人物,，在十大行書作者之外,，還有許多杰出書壇人物未能上榜，因此古代十大行書及作者排名缺失了全面,、客觀,、公正,、權(quán)威性,，可信度大大降低，如財富榜單,、運(yùn)動員榜單,，如把一些公知富豪或成績拔尖運(yùn)動員排除在榜單以外，榜單當(dāng)然是不靠譜的,。

當(dāng)然古人十大行書排名受到文化閉塞與傳播落后的時代局限,，不是苛求古人的排名不盡完美,，提出排名問題的現(xiàn)實意義是，不要把排名當(dāng)做書壇權(quán)威依據(jù),，埋沒或貶低了史上其他書法家的書學(xué)貢獻(xiàn)與名帖風(fēng)采,。

古代書法是從娃娃抓起，識字起就練寫毛筆字,，寫不好字進(jìn)不了仕途,，朝中百官提筆都能寫一手好字，皇帝也是能書善畫精于此道,。古代中國出現(xiàn)許多位革新書體,、探究筆技、規(guī)范法度,、立論著述的書法家,。秦漢魏晉有李斯、蔡邕,、張芝,、鐘繇、陸機(jī),、王羲之等,。隋唐五代有丁道護(hù)、智永,、陸柬之,、歐陽詢、虞世南,、褚遂良,、孫過庭、張旭,、懷素,、顏真卿、柳公權(quán),、王文秉,、李鶚、楊凝式等,。唐代詩仙李白,、詩圣杜甫也是書法大師，民間收藏有李,、杜精美書帖,，不過是他們文豪名望蓋住了書法名氣。宋元明清出現(xiàn)的書法家更多了，書藝繁榮,，百花齊放,，書法大師有蘇軾、黃庭堅,、米芾,、蔡襄、陸游,，范成大,，朱熹，張孝祥,、趙孟頫,、鮮于樞、鄧文原,、康里巎巎,、柯九思等名家輩出（明清書法家略），以上僅是列名舉例,，許多大師未被列入,。宋元明清雖然是書壇繁榮興盛，但是書藝格局基本在晉唐框架,，不及盛唐書法大師開創(chuàng)書風(fēng)引領(lǐng)潮流,。

古代書法的大師級人物舉不勝舉，寫下的作品流傳后世難以計數(shù),，成為當(dāng)代彌足珍貴的文化資源,，古書畫作品大多數(shù)散落在民間收藏，國有館藏遠(yuǎn)不及民間收藏的廣博精稀,。國家博物館不足七十年歷史,，何以容納千年遺存書畫，何以堪比民間書畫代代守護(hù)相傳,，況且博物館許多藏品原本就是從民間征集的,，不知何時有腦袋進(jìn)水的專家，顛倒了民間收藏與博物館藏品關(guān)系,，本來是民間收藏有的博物館不一定有,，專家卻說博物館沒有的民間不會有。為印證民間有而博物館沒有,，以下展示初次露面的民間收藏古代書法名家的傳世書帖,。這些書帖露面或許有人無據(jù)打假，那么提醒打假者“天下第一行書”《蘭亭序》是唐仿贗品,，敢去打嗎,？無據(jù)打假者任意誹謗說是假的，沒有任何道理與依據(jù)可言,，是無知無德的文化流氓表現(xiàn),，筆者不屑與其爭議。以下書帖及作者雖未入選什么歷史排行名次,，但都是不輸“天下第N行書”的美帖,，圖片展示按作者生卒年代先后排序。

1,、三國鐘繇（151—230年）行書《山谿即景》帖片段（圖14）,，鐘繇是三國時期魏國重臣，著名書法家,。出任魏國大理卿,、太尉、太傅等職,。擅寫篆,、隸、真,、行,、草多種書體，在書法方面頗有造詣,，推動正書（楷書）發(fā)展,，對后世書法影響深遠(yuǎn)，尊為“楷書鼻祖”,，與書圣王羲之并稱“鐘王”,。

2、南朝周興嗣（469—537年）行草書《千字文》片段（圖15）,，周興嗣是南朝大臣,，史學(xué)家、書法家,，博學(xué)多才,，著有文集十余卷，最為著名是編撰《千字文》為帝王之家啟蒙讀物,，是世界教育史上問世最早,、流傳最久的蒙學(xué)教材，是為皇室撰文御用書法家,。

3,、隋代丁道護(hù)（生卒年不詳）行草書《漆書壁經(jīng)藏》片段（圖16），丁道護(hù)官任襄州祭酒從事,，隋代書法家,，擅長真書,，對初唐真書頗有影響。明豐坊《書訣》列記鐘,、王以來善書者隋四人,，丁道護(hù)名在其三，米芾《海岳名言》視丁道護(hù)與唐歐陽詢,、虞世南儕類,，并為變革古法者。

4,、隋朝智永和尚（生卒年不詳）行草書《又其帖》片段（圖17）,，智永本名王法極，書圣王羲之七世孫,，第五子王徽之后代出家,，以王羲之為宗書家法， 智永書法對后世影響深遠(yuǎn),，創(chuàng)“永字八法”,，為后代楷書立下典范，臨《真草千字文》數(shù)百份廣為分發(fā),，影響遠(yuǎn)及日本,。

5、唐代孫過庭（646—691年）行草書《書譜》片段（圖18）,，孫過庭是書法家與書法理論家,，著《書譜》二卷，在古代書法理論史上占有重要地位,，曾寫《草書千字文》,，以今草書為主，摻以章草,，草法上下連接,，用筆含蓄不露，功力內(nèi)在,，一氣貫注,。

6、唐代賀知章（659— 744年）行草書《樂書帖》（圖19上）,、《得魚帖》（圖19下）片段,，賀知章號四明狂客，書法家,、詩人,，官任集賢院學(xué)士、工部侍郎,，少以詩文知名,，絕句見長,，善寫草隸，縱筆如飛,，一氣呵成，對晚唐和宋人書風(fēng)影響巨大,。

7,、宋代蔡襄（1012—1067年）行書《襄拜帖》片段（圖20），蔡襄字君謨,，北宋名臣，文學(xué)家,、書法家，曾任樞密院直學(xué)士,、翰林學(xué)士等職。蔡襄擅長正楷,、行書和草書，書法渾厚端莊,，淳淡婉美,，自成一體，充滿妍麗溫雅氣息,，生前倍受推崇,，極負(fù)盛譽(yù),。

8,、元代鄧文原（1258—1328年）行書《題伯夷頌詩帖》（圖21），鄧文原是與元代趙孟頫,、鮮于樞齊名的三大書法家之一,，因其官務(wù)在身,，書壇名氣稍遜趙孟頫、鮮于樞兩人,，鄧文原書法筆力蒼勁，風(fēng)骨健壯,，規(guī)矩峻拔,，字體端莊，擅書行,、草尤以章草聞名,。

除以上圖例,，民間收藏還有更為精美的書帖,，或與十大行書都有一比,，民間潛伏許多收存幾百或數(shù)千件古書畫的收藏大家，藏品有歷史久遠(yuǎn)的名人墨跡,，或是歷史文化研究的珍稀物證,。

古書畫是先祖智慧與藝技的遺存，承載中華文脈的傳承,，歷朝皇家極為重視收藏保護(hù)古書畫,，設(shè)立機(jī)構(gòu),，招賢納士,，鑒賞甄別，造冊封藏,，大批古書畫才有可能保存完好流傳當(dāng)代,，高品質(zhì)古書畫歷來收藏于皇家書庫，書畫附載有唐宋元明清內(nèi)府收藏印跡與傳世脈絡(luò),，收藏者秘不示人,，真面目極少人知，某些身在深宮,、坐井觀天,、自我封閉的業(yè)內(nèi)專家也無緣相見民間古書畫，雖無見識但是敢說民間收藏都是假的，為利益集團(tuán)站臺作愚民宣傳,。其實見過真品古書畫的,，會感受到書卷的歷史風(fēng)塵氣息，風(fēng)格神韻與贗品完全不同,，古書畫書技筆法當(dāng)代無可與古人比肩，大師書法,、帝王題跋,、內(nèi)府鈐印,、賢達(dá)留名，似有攝人心魄靈氣,，油然而生敬畏之心,。當(dāng)代社會對古書畫的埋沒，對保護(hù)古書畫收藏家的污化,，不過是歷史進(jìn)程的曲折瞬間，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的時代背景下,，古書畫的奪目光輝終將現(xiàn)出風(fēng)采。

在此，對提供以上圖片的多位收藏家致以感謝,！