情馳神縱 翰墨超

——記著名書法藝術(shù)家鄭忠華

書寫性，是創(chuàng)作書法藝術(shù)作品的一個(gè)重要表現(xiàn)所在,，和文人性的內(nèi)蘊(yùn)感不同,，書寫性所帶來(lái)的視覺(jué)表現(xiàn)，是能夠首先抓住觀賞者的視覺(jué)感受,，繼而才會(huì)讓人為之深入體驗(yàn)書法家所于作品中賦予的文人內(nèi)涵,。但在當(dāng)下書壇內(nèi)，以書寫性為外在表現(xiàn)的書法作品卻是已經(jīng)到了嚴(yán)重缺失的地步，究其原因,，一方面是因?yàn)閳?zhí)筆者趨名附利所形成的展覽式創(chuàng)作,，另一方面，則是因?yàn)闀覜](méi)有個(gè)性化書風(fēng)的隨眾照抄,，甚至是千篇一律,，而這種書壇的創(chuàng)作環(huán)境，顯然是有對(duì)書法文化的一脈傳承帶來(lái)了極大的泯滅沖擊,。然即便如此,，在當(dāng)下書壇內(nèi)仍是有一小部分書家還在堅(jiān)持于對(duì)書法文脈的正道追求，像鄭忠華先生便就是其中的一位佼佼者,！他作書法,，是從不求隨眾而為，而是一直尤以傳統(tǒng)法度為根基,，執(zhí)筆尚行,，立意本真，翰墨文化的精神內(nèi)核,，在他的手中已然是有形成了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)和寄情深度,！

行書書法，是尤其依賴于筆墨的流暢節(jié)奏,，但卻也并不能像草書那般,，任情書寫，縱意無(wú)拘,，而是要在行云流水的筆墨節(jié)奏上進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?jié)制,，臂如能在疾速中戛然而止，亦或在遲緩中瞬時(shí)而動(dòng),，因此這些書寫時(shí)的節(jié)奏,，才是能夠充分體現(xiàn)一名書家行書功底的關(guān)鍵所在！而今鄭忠華先生作為當(dāng)下書壇內(nèi)的一名實(shí)力派書法名家,，他的行書造詣也恰恰就是有向我們展現(xiàn)出了一種極高的節(jié)奏掌控感和書寫自然感,！作中每每執(zhí)筆，時(shí)而是以逆鋒之勢(shì)而驅(qū)毫,，轉(zhuǎn)折提頓,，可見(jiàn)其狀，時(shí)而又是以輕盈之勢(shì)而行運(yùn),，氣度流美,，忽隱忽爍，而如此所書行體,，亦是可見(jiàn)于一種心手雙暢的游刃風(fēng)范,，不凝不滯，不呆不板，觀之自是大家書風(fēng),，可堪奇絕也,！

從藝術(shù)的角度上來(lái)說(shuō)，書法藝術(shù)的風(fēng)范形成是有著兩方面的相濟(jì)原因,，一方面是來(lái)自于前面所說(shuō)的技法層面,，而另一方面，則就是來(lái)源于書法家本身所擁有的文人修養(yǎng)和文化底蘊(yùn),，正如清代名家王妤所言,，是曰：“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概,?！贝擞诮袢锗嵵胰A先生的眾幅書法作品中，亦是有所相應(yīng)體現(xiàn),！蘊(yùn)厚德而立書風(fēng),，修雅境而行書意，而其作品中的筆墨外化構(gòu)建,，顯然也已是有成為了他本人抒情達(dá)意的一種文化載體,！蒙養(yǎng)正氣，直抒胸臆,，德藝雙馨,，自是不凡！

情馳神縱,，翰墨超群,。任何一位書法大家的造詣成功，都不是幸運(yùn)的逢時(shí)碰巧,，而是經(jīng)年累月潛心翰事的必然結(jié)果,。鄭忠華先生也是一樣，他對(duì)于書法文化的傳承認(rèn)知,，是清醒的,，也是自覺(jué)的，也正因如此,，他的眾幅書法作品也才會(huì)達(dá)到那由技進(jìn)道的藝術(shù)高度,！汲古而化，師古而為,，涵養(yǎng)之功，更見(jiàn)其真,，因此如果說(shuō)平常書家的書法作品是對(duì)于筆墨的單一體現(xiàn),，那么今日鄭忠華先生的眾幅書法作品，則就是一種對(duì)于古賢書脈和翰墨藝心的真知灼見(jiàn)！

著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 邵信平

2022年11月29日