周慧珺先生是我國國家書法家協(xié)會(huì)副主席，上海書法家協(xié)會(huì)主席,。是繼沈尹默之后海派最為杰出的書法家代表,，她秉承了沈氏融合晉唐北碑的創(chuàng)作路子。周慧珺先生對(duì)米芾的別有會(huì)心,則使其字構(gòu)變尤多,以其勁健灑脫,、風(fēng)神超俗的行草書博得眾譽(yù),，聰穎而出，其個(gè)性鮮明的創(chuàng)新書體是在傳統(tǒng)勁力深厚的基礎(chǔ)上而自出機(jī)抒的書法家,。這一位書法藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐者便以周體的書法在一定程度上突破了海派書家婉約典雅有余而雄健大氣不足的局限,，在中國書壇由萌動(dòng)走向復(fù)興的整個(gè)七十年代,，乃至八十年代初期,周慧珺成為了書法的一代驕子,，并由此奠定了周慧珺先生書法人生。
藝術(shù)大師畢加索說：“中國書法是藝術(shù)中的藝術(shù)”,。自有了漢字以后,，其書寫方式便逐步逐步地形成具有中國特色的書法藝術(shù)。隨著書寫的工具的改變與信息傳遞的日益發(fā)達(dá),，書法的實(shí)用性雖然逐漸衰退,，但它作為一種藝術(shù)形式的存在，卻成為了所有從事書藝者共同面臨的課題,。書法始于實(shí)用,，借助形象而走進(jìn)藝術(shù)之門，經(jīng)過形象的創(chuàng)造,，而使它成為藝術(shù)的,。書法之所以成為藝術(shù)，還在于它具有創(chuàng)造性,，這創(chuàng)造性就是書法家把個(gè)人氣質(zhì)和學(xué)養(yǎng)等綜合素質(zhì)的外在體現(xiàn),，而形成個(gè)人風(fēng)格的，也是對(duì)前人書法藝術(shù)的一種創(chuàng)新,。周慧珺先生便是這樣的一位書法家,，她是在用一生的時(shí)間進(jìn)行一次成功的創(chuàng)新。然而并非每個(gè)人都能借用形象來完成對(duì)書法藝術(shù)的創(chuàng)新,。
在我國的書法史上能成功完成創(chuàng)新,，又能形成自己藝術(shù)風(fēng)格的書法家確實(shí)鳳毛麟角。隨著書法全面的復(fù)興時(shí)期和書家主體意識(shí)的高漲，書法的審美也隨之變化,，書法的創(chuàng)新精神便是周慧珺先生是在書法實(shí)踐中的源動(dòng)力,。
一、深受逆境中的體會(huì),，使周慧珺在學(xué)書實(shí)踐中突破了書法的雄健大氣局限,。
先生的書法自七十年代在我國開創(chuàng)了一代的流行書風(fēng)，和八十年的流行歌曲一樣影響著那個(gè)時(shí)代文化匱乏的一代人,。這個(gè)時(shí)代周體書法的出現(xiàn)無疑成為文革后的一種文化的精神食糧,。七十年代初是我國書法藝術(shù)的荒蕪季節(jié)，一些老書法家由于政治原因被迫擱下筆,，不再從事書法藝術(shù)創(chuàng)作,，而年青的一代又沒能夠接上來，在時(shí)間上可以說是形成了書法的斷層,。盡管濃厚的政治氣芬籠罩著人們的正常生活,，可上海東方紅書畫社（朵云軒）卻仍舊活躍著家周慧珺先生那樣的一群“工農(nóng)兵”通訊員，在這支隊(duì)伍里,，那時(shí)學(xué)習(xí)書法是完全沒有功利主義的,，也沒有人想通過學(xué)習(xí)書法想將來能成為書法大家，只是大家都是在打發(fā)日子的情況下,，來學(xué)習(xí)書法,，周慧珺先生學(xué)習(xí)書法還是完成酷愛書法收藏的父親家訓(xùn)里的每日功課來學(xué)習(xí)的。
在他父親的眼里,，趙字代表著書法的正統(tǒng)思想,，也代表著思想觀念的正統(tǒng)思維，他希望自己的女兒通過學(xué)習(xí)趙字書法,，在不斷的書法實(shí)踐中能象史上的趙夫人那樣成為一代書家,。然而趙字對(duì)于少年的周慧珺先生來說，并沒有引起學(xué)書的興趣,，激發(fā)不起學(xué)習(xí)的熱情,，但是，她在父親的督促下斷斷續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)了幾年,，這種學(xué)習(xí)只是在完成父親定下的學(xué)習(xí)作任務(wù)而己,。
真正對(duì)周慧珺先生的學(xué)書有影響的是在她大學(xué)時(shí)期，甚至影響她對(duì)書法藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐,。上大學(xué)期間的周慧珺,，由于身體方面的健康原因，不得不退學(xué)在家休養(yǎng),，偏偏就在這個(gè)時(shí)候,，她無意從父親的書柜中發(fā)現(xiàn)一本米芾的《蜀素貼》字貼,。這本令她眼睛為之發(fā)亮，愛不釋手的字貼,，頓時(shí)開啟她了學(xué)書的靈感和興趣,，字貼中的米體以結(jié)體和刷筆著稱于宋代書壇，成為一代宗師的米體書法藝術(shù)正好符合當(dāng)時(shí)閑賦在家的周先生此時(shí)的心里需求,。這本由時(shí)年三十八歲的米芾所書寫的《蜀素貼》隱含著米芾那時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)的神采,，書中以姿態(tài)奇逸、筆力,、以側(cè)取妍,、左右搖曳的米字書法藝術(shù)魅力吸引了周慧珺先生，也是使她第一次感到震驚,，原因是這種書法風(fēng)格正是她學(xué)書的理想追求,，也是她想要尋找的學(xué)書對(duì)應(yīng)點(diǎn)。通過一時(shí)的心摩手追,、浸淫其中,，她似乎尋找到米字與自己氣質(zhì)的結(jié)合點(diǎn)，經(jīng)過她的不綴臨池和時(shí)光在她的一筆一劃中泛過,，她的學(xué)書實(shí)踐中頓悟的米字的不羈的書法精神,，是此時(shí)對(duì)她最大的鼓舞。
周慧珺書法藝術(shù)的形成始于對(duì)米字的書法實(shí)踐創(chuàng)新,?？梢宰屚瓿山诿鬃稚系呐R習(xí)實(shí)踐，是她開始用理性進(jìn)行分析《蜀素貼》的筆劃結(jié)構(gòu),，用感性的筆抒寫著具有自己風(fēng)格的周體書法。學(xué)書態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹芟壬?，憑著書藝著稱于書壇,，這不僅得益自己具有理科知識(shí)先天的原因，還歸結(jié)于她對(duì)《蜀素貼》一次又一次的反復(fù)臨習(xí),，起初她要求自己必須寫得象,，不但形象、而且神也象,，即所謂的形神兼?zhèn)?，無疑增加了學(xué)書的難度，為了達(dá)到這自我要求,，周慧珺先生開始了更為勤奮的學(xué)書實(shí)踐,。
經(jīng)過一段時(shí)間的反復(fù)臨摹與不斷書寫，周先生終于找到解讀米字書法藝術(shù)的書寫語言,，使她在1962年便以所臨的《蜀素貼》入選上海書法展,，并被刊登在《新民晚報(bào)》上,。這對(duì)于初學(xué)書法的周先生來說無疑是一個(gè)令她自己興奮的事情，由于首獲成功的喜悅,，終于使她走上了書法藝術(shù)之路,。
首獲學(xué)書成功的周慧珺先生，對(duì)書法的深情投入,，得到了進(jìn)一步的激發(fā),，也促使她開始了拜師學(xué)藝的求學(xué)書法實(shí)踐。這時(shí)的周慧珺先生正式拜師于沈尹默,、白蕉,、拱德鄰、翁闿運(yùn)等一大批享譽(yù)書壇的海派書法名家,。在這些名家的指導(dǎo)下,，身在上海市青年宮書法班學(xué)習(xí)的周先生，基本功得到了嚴(yán)格而高水準(zhǔn)的訓(xùn)練,，書法技藝日益漸趨成熟,，尤其是對(duì)用筆方面的掌握過度有了進(jìn)一步的理解，懂得了筆墨其中的辨證關(guān)系,，對(duì)字的結(jié)構(gòu)和布局章法也有了全新的認(rèn)識(shí)和全新的感知,，并且提高了對(duì)書寫過程的判斷力，入筆入紙有了“計(jì)白當(dāng)黑”的正確處理效果,。面對(duì)著各種碑貼,，周先生不再像初學(xué)時(shí)那樣茫然不知所措，而則能夠迅速領(lǐng)會(huì)其中的用筆技巧和結(jié)構(gòu)特點(diǎn),，此時(shí)的她在名家的指導(dǎo)下學(xué)臨了顏真卿,、諸遂良，歐陽詢以及宋四家的書法字貼,。
從此,，時(shí)年35歲的周慧珺以她清新聰俗、剛健有力的書風(fēng)讓全國人民記住了她的名字,，她應(yīng)上海朵云軒之約出版了第一本行書字貼——《魯迅詩歌選行書字帖》,。帖中那剛健俊逸的墨跡令人耳目一新，給這匱乏的精神糧食的年代吹來了一股周氏體勁風(fēng),。在當(dāng)時(shí)學(xué)書人的心中產(chǎn)生了共鳴,，人們爭購踴躍。在短短的幾年內(nèi)一版再版,，創(chuàng)下印數(shù)100多萬冊(cè)的發(fā)行紀(jì)錄,。周體書法熱潮開始吹遍祖國的大江南北，令全國書法愛好者都記住了周慧珺的名字以及她那具有獨(dú)特風(fēng)格的書法藝術(shù),。周慧珺先生以致在后來的作品自序中說：“文革中家庭遭受變故及自身多疾病折磨,，這一時(shí)期書風(fēng)追求雄強(qiáng)剛健,，以表達(dá)自己在逆境中不甘屈服的心志?！?/span>
可見周氏書體的形成與她在身處逆境中遭受的變故有一定關(guān)系,。正是這種在逆境中堅(jiān)持不懈的勤學(xué)苦練和對(duì)書法寄予一種向往精神的追求，以及在生存中為了尋求更大的發(fā)展穿間,，她的創(chuàng)新精神的產(chǎn)生在所難勉,。如果沒有在前人的基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，須必只能重覆前人的足跡,，她便不可能成為一個(gè)令人喜受的書法家,，她也就不可能在逆境中拓展和突圍。
后來,，周先生由于書法所取得的藝術(shù)成就,，成為了上海中國書畫院的專業(yè)書法家，書法藝術(shù)隨之也形成了比較有鮮明的個(gè)性,，書體也逐漸形成了具有個(gè)性特點(diǎn)的周氏書體,。成為專業(yè)書法家后，周先生較之前有了充裕的時(shí)間來開展對(duì)書法藝術(shù)的研究,，這時(shí)她便真正地意義上對(duì)書法這一門藝術(shù)進(jìn)行全面的探索和研究,，真、草,、篆,、隸、楷書無所不涉獵,。并把書體的創(chuàng)作范圍逐步擴(kuò)大,，廣臨了北魏碑版，簡牘帛書,。在上溯晉唐,、下汲明清中，博取眾長形成了自己的書法藝術(shù)風(fēng)格,。
理性與激情的完美結(jié)合，不僅豐富了她作品的立體感,，同時(shí)造就了她在書法藝術(shù)上的創(chuàng)新精神,。她行書書法中每字透露出來的跳躍騰挪的節(jié)律、出乎常人意外的造型,，均使人過目不忘,。我也是在周體這種風(fēng)格的吸引下，才開始了對(duì)周體書法藝術(shù)的研習(xí),。她書法中給讀者或者給每位審美者來說無不帶來心靈的震憾和沖擊,，尤其在視覺的欣賞上,，更是一種清新的愉悅審美享受。剛勁奇逸的結(jié)體是她筆下所要表現(xiàn)出來的書法精神,，粗重與空靈,、厚實(shí)與淡虛的布局，更是她在傳承古人進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)另一種表現(xiàn)的積極學(xué)書的書法創(chuàng)新精神,。自此,，周先生便遵循自己的書法創(chuàng)新精神進(jìn)入了創(chuàng)作境界，創(chuàng)新了具有自己藝術(shù)個(gè)性的周體書法字體,，也開始在書壇上創(chuàng)新了另一種書法的書寫方式,。
二、長期學(xué)書實(shí)踐中的創(chuàng)新精神促使周慧珺在書壇走向成功
周慧珺以這種“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的創(chuàng)新精神,，賦予了自己學(xué)書創(chuàng)作的積極思想,。在我國幾千年來的書法發(fā)展史上，每一位能挺立溯頭的書法大家,，每一位能夠成為一代書法藝術(shù)帶頭人的書法大家,，無不是創(chuàng)新的典范，這些都與那個(gè)時(shí)代思想的解放,，藝術(shù)的大膽嘗試創(chuàng)作有關(guān),，換句現(xiàn)在的說法就是“爭當(dāng)實(shí)踐書法創(chuàng)新發(fā)展的排頭兵”。周先生也毫不例外地成為在特殊年代里勇當(dāng)排頭兵的角色,，通過自己藝術(shù)思想的解放,，開始對(duì)書法藝術(shù)創(chuàng)作的追求，其目的就是使之達(dá)到拓展自己的身處逆境中的生存空間,，就是尋找賴以生存的希望和精神慰籍,。
黃庭堅(jiān)也說過：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始作真”(《北京大學(xué)》學(xué)報(bào)04年12月張麗華) ,，李邕也說過：“似我者俗,，學(xué)我者死”；(上海書畫版社《法華寺碑》2001年10月) ,；蘇軾說“出新意,，不踐古人，是一訣也,?！保ā短K軾文集》孔凡補(bǔ)點(diǎn)校，中華書局2001年12月）然而周體書法的出現(xiàn)與形成無不與這個(gè)時(shí)代藝術(shù)芬圍的沉悶,、匱乏的藝術(shù)精神有關(guān),，人們的審美對(duì)千篇一律，或者一律千篇,，缺乏著變化創(chuàng)新的書法藝術(shù)可能熟視無睹,，若一種的新的面貌出來就象一股清風(fēng)一樣,，給人一種令人興奮的體驗(yàn)與感受。
周氏書法藝術(shù)的崛起的形成得益于上海這個(gè)海派文化的發(fā)祥地,。眾所就知,，自民國初期以來，上海便云集了來自江浙皖等地區(qū)為數(shù)眾多的書法篆刻精英,，在近百年的時(shí)間里,，上海的海派文化一直是我國文化發(fā)展史上不可缺少的一部分。由于當(dāng)時(shí)的上海聚集了象吳昌碩,、沈尹默,、白蕉、潘伯鷹,、王遽常,、謝稚柳等名聞遐爾的書畫篆刻藝術(shù)大家，在他們的倡導(dǎo)下,，上海的書畫活動(dòng)開展得轟轟烈烈,，并培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才，為后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),，從而也使上海形成了學(xué)書畫,，收藏書畫的空前高漲熱情，在這種情況下,，上海沉淀下來的書畫篆刻藝術(shù)方面的優(yōu)秀人材對(duì)其以后的書畫,，篆刻藝術(shù)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。由于這些優(yōu)勢(shì)人材的存在,，便很容易吸引更多人材加入到這個(gè)隊(duì)伍中來,，從而形成了濃厚的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生大家也在所難勉,。
正是在這種背景下,，周慧珺的學(xué)書路上得到沈、拱,、翁等前輩的親炙,，打下了堅(jiān)實(shí)的基本功和扎實(shí)藝術(shù)基礎(chǔ)，從而使她在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代,，更容易取得成功也是理所當(dāng)然的事,。烙上時(shí)代精神的周體書法藝術(shù)在創(chuàng)新上顯得毫不夸張做作，一切均以自己厚實(shí)的功力和充溢在筆尖上的情感體現(xiàn),，這種激楊文字的積極學(xué)書創(chuàng)新精神開創(chuàng)了周慧珺時(shí)代。
周慧珺書法藝術(shù)的形成無不以她的字帖在全國發(fā)行有關(guān),。在十九世紀(jì)的后期,，她出版了《長恨歌楷書字帖》,、《千字文楷書字帖》和《古代愛國詩歌行書字帖》，這些字帖的多次再版發(fā)行對(duì)于周慧珺書法藝術(shù)是一種肯定,，也是對(duì)她書法藝術(shù)創(chuàng)新精神的一種肯定,。周慧珺書法藝術(shù)中最突出的行書風(fēng)格，是她特殊個(gè)性形成的成熟書體外在表現(xiàn),，是讀者對(duì)這種書風(fēng)的實(shí)質(zhì)性的理解和肯定,，是她書法藝術(shù)一種創(chuàng)作精神的積淀?！豆糯鷲蹏姼栊袝痔泛汀肚ё治男袝痔芬孕袝鵀橹?，兼作草體，結(jié)構(gòu)體圓用方,、寓方于圓,，行筆多取逆勢(shì)，殺鋒入紙,，極具八面出鋒之變,，通篇風(fēng)骨挺健，慨然有丈夫氣,。而近期出版的《杜甫詩選行書字貼》中的書法與所書文辭堪稱妙合無間,，的確是絕妙的好詞好字，令讀者回腸蕩氣,，發(fā)慷慨軒昂之想,！觀其近期的行草書作，無不以大局著手,，不事小巧雕琢,，在韻律流淌之間加強(qiáng)“疏密、聚散,、輕重,、開合、大小,、虛實(shí)”等等形式組成的變化統(tǒng)一關(guān)系,。時(shí)而筆墨濃重、密不透風(fēng),，忽而計(jì)白當(dāng)黑,、疏可走馬，回旋顧盼,，舒放自若的神趣,，充盈于行款之間。結(jié)體略帶夸張，線條凝重蒼厚,，打破了傳統(tǒng)書法審美的約束,，于瀟灑俊逸之外更顯出雄強(qiáng)俊邁的宏大氣魄。象行草書寫的毛澤東詩詞《雪》和《杜牧山行詩》（見附后）用筆明快,，氣勢(shì)開張,，點(diǎn)畫剛健，書風(fēng)豪放,，字里字外透出一股不肯向命運(yùn)屈服的倔強(qiáng)氣,。正是這股倔強(qiáng)氣，表現(xiàn)了她的個(gè)性,，展示了她的心態(tài),，同時(shí)也成就了她的書藝。她的楷書也帶著強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格,，她把唐楷與碑版書法結(jié)合在一起,，融《石門銘》的顧盼排宕與《爨龍顏》的跳擲偏側(cè)于一爐，奇正相生,，隱現(xiàn)叵測(cè),，體匿而性存，自成家數(shù),。使楷書法避克了呆板,，賦予了走動(dòng)的形象，她的取法也有著不同人之處,，就是喜歡在演變中的字體中去汲取自己想要的東西,，充分把每個(gè)字的結(jié)構(gòu)安排得趨于完美，看似奇缺的楷上用筆還豐富了隸書的筆意,，委婉逶迤,，俊逸秀麗，與她的行書一樣深受人愛,。近期創(chuàng)作的《岳陽樓記》和《赤壁懷古》等楷書作品取筆更趨成熟與剛健,，斬釘截鐵般修正了以前那種媚的秀美風(fēng)格，使之極大地豐富了其書法創(chuàng)新精神的內(nèi)涵與外廷,。這種創(chuàng)新精神也促使周慧珺在長期的學(xué)書實(shí)踐中在書壇向成功,。
三、周慧珺書法藝術(shù)的形成特點(diǎn)就在于與眾不同的創(chuàng)新風(fēng)格
三十多年過去了,，中國的書法發(fā)生了翻天覆地的變化,，正所謂是“江山代有人才出”， 成名于七十年代的周慧珺,，面對(duì)周體書法的批評(píng)也隨之而來,，經(jīng)受著國內(nèi)外各種藝術(shù)創(chuàng)新理念的沖擊,，無疑對(duì)周慧珺的書法藝術(shù)又一次重新審美。盡管人們?cè)谧h論其不可學(xué)周體書法的前提下,，更多的在說其俗氣,，其實(shí)周慧珺書法藝術(shù)之所存在就在于其結(jié)體，結(jié)構(gòu)的錯(cuò)位與筆劃的長短布局,，說明了她畢生之追求所在，對(duì)此周慧珺也說：“書法在進(jìn)步,，也許我的觀念真的落后了,，但我的潛意識(shí)里是不甘落后的，不過,，每個(gè)人都會(huì)有因各人的理念之差帶來的局限性,，我會(huì)盡力并嘗試去做我所能意識(shí)到那一部分”。（〈〈書法〉〉雜志）她在自己的第一本作品集的自序里,，也把自己的疑惑心態(tài)寫了出來,。“昔日重疾纏身,、步履維艱的生活境遇,，造就我不肯向命運(yùn)屈服的倔強(qiáng)個(gè)性。我的筆端力求剛健雄強(qiáng),、書風(fēng)追求豪放,、明快。我以此向世人披露自己不甘示弱的心態(tài),。然而,，事過境遷，整個(gè)社會(huì)和自身命運(yùn)都變化了,，對(duì)人,、對(duì)事的看法也隨時(shí)間而變，心底的問題開始出現(xiàn)了,，今后的路,、我該怎么走了……幾十年的時(shí)間從筆端中流逝過去，這時(shí),，我卻讓不清楚書法究意是為什么了” ,。
書法藝術(shù)不是一體性的，它具有多元性,、融合性,、也具有揚(yáng)棄與吸取的精神內(nèi)涵的創(chuàng)新。史上的二王,、宋四家,、趙孟頫、董其昌等歷代大成者，無不是集書法大氣之大成,，在靜中的線條上表現(xiàn)出動(dòng)的審美感,，并寄以個(gè)人精神理想與審美追求，而深受雅俗共賞的后人的追棒,。其筆劃的行云流水般的書寫,，也未必不是美到極致，史上對(duì)書法藝術(shù)評(píng)判是沒有固定標(biāo)準(zhǔn)的,，我個(gè)人認(rèn)為只要符合大多數(shù)人的審美,，就說明其藝術(shù)本質(zhì)之所在，說明其藝術(shù)生命力之所在,。
當(dāng)前,，一些占據(jù)著重要職位的書協(xié)某些大家，卻無法象周慧珺先生那樣創(chuàng)造出既具有個(gè)性的又雅俗共賞的字體,。出現(xiàn)在讀者面前的書法作品不就是過分夸張字體結(jié)構(gòu),就是毫不講究用筆,，這種主張毫無拘束的個(gè)性，用心情隨意創(chuàng)造書法藝術(shù)的作品,，所創(chuàng)造出來的書法作品哪些字,，老百姓看了也弄不懂，便不用說內(nèi)行人了,，看了也似懂難懂,。其實(shí)說白了這些書法大家其書法藝術(shù)的創(chuàng)作之路，或者說他們的創(chuàng)新精神,，似乎走得太遠(yuǎn)了,，甚至有點(diǎn)走得太偏了，他們不懂得漢字是方塊文字,，是象形文字的組成含義,，也不懂得藝術(shù)是人們的意識(shí)產(chǎn)品，是要符合人們的審美觀念的,。字劃的布局既要有來自傳統(tǒng)的繼承,，又要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的創(chuàng)作，而沒有必要?jiǎng)?chuàng)作出一些讓老百姓認(rèn)為看不懂的,，越寫越不是字的“丑書”作品來,，而這些作品的創(chuàng)作方向本身就有問題，存在著功利思想,，目的性就是取悅于評(píng)委,，取悅了某些書協(xié)的個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)。相比之下,，周慧珺先生的書法藝術(shù)作品其思想內(nèi)容很明確的,，就是傳統(tǒng)的中庸之道的創(chuàng)作思想和遵循中庸之道達(dá)到藝術(shù)的創(chuàng)新精神,，周慧珺先生創(chuàng)作出來的每一幅書法藝術(shù)作品，作品里的每個(gè)篇章布局,、筆劃書寫方式都中規(guī)中矩,，全來自對(duì)古人書法的創(chuàng)新，而絕不是書寫一些“塔接式”的書法,，來糊弄人們,，那些由間隔筆劃連接起來的書寫方式多么象學(xué)繪畫的，自由地拼湊著書法的筆劃,，并由此組成所謂書法藝術(shù)的字體,。我并不反對(duì)書法家們進(jìn)行各種嘗試和創(chuàng)新，但過分而刻意在追求一種毫無章法可言的“拙美”,，就太不應(yīng)該了。世上只有張旭能在醉里乾坤大的情況下,，創(chuàng)作出傳世的狂草,，現(xiàn)代的毛澤東狂草字體，每筆每劃,、甚至連字的結(jié)體,，在書寫中都有出處可尋，絕不憑空意想創(chuàng)作出來,。今天書壇之所以流行著流行的書體,，其原因就是這些從事著“丑書”創(chuàng)作的書法家占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)位置，其作品充斥著書法界,，一些人為了功利而緊隨其后,，造成了旁人都不敢說其作品不好，可他們卻不知這是對(duì)年青人造成了誤導(dǎo),，影響著今后書壇的發(fā)展方何,。
對(duì)待書法藝術(shù)的創(chuàng)新上，我想周慧珺有著自已的見解與理解,，而且在己形成鮮明個(gè)性風(fēng)格的周體書法中,，書法家的潛心搞藝術(shù)，作學(xué)問無疑比常人更能耐得住寂寞,。周體書法的形成,，是周先生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是她學(xué)書的創(chuàng)新精神的外延,。從二十世紀(jì)中后期從事創(chuàng)作的周慧珺先生的書法作品,，其風(fēng)格的形成相對(duì)比于前期作品，更是書家用理性詮釋了書法藝術(shù)的線條美其字更加在象放與剛雄,、鐵筆颯爽,。在創(chuàng)作的漸進(jìn)過程中,，周先生的書法美學(xué)思想、學(xué)書創(chuàng)新精神隨著年齡,、學(xué)識(shí)增長而不斷變化,。
周慧珺先生學(xué)書的過程是一個(gè)傳統(tǒng)的過程、經(jīng)歷著碑帖的傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新的過程,。她的書法雖有米芾的影子,，但更多的是包含著自己強(qiáng)烈的個(gè)性，她從字中尋找著能代表自己學(xué)養(yǎng),、氣質(zhì)相吻合的東西和精神,、但卻把傳統(tǒng)的書法原素、融合到現(xiàn)代的書法藝術(shù)中去,，從而使自己的藝術(shù)思想得到解放,，形成一種創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格，使之穩(wěn)步地走向成熟,，走向大家的行列,。
附作品：行書《雪》、《杜牧山行詩》和楷書《岳陽樓記》,、《赤壁懷古》
