王大鵬是我見過的最勤奮的青年科普理論研究學(xué)者,，這不，他剛送我他主編的《愿景與門道：40位科普人的心語》和新出版的文集《談科與論普——科普人“出圈”手冊(cè),，又發(fā)給我《問道與聞道：高質(zhì)量科普的實(shí)戰(zhàn)方法與技巧》（以下簡(jiǎn)稱《問道與聞道》）電子書稿,，讓我給這部即將在湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版的新著寫個(gè)導(dǎo)讀，著實(shí)讓我驚訝不已,。

      大鵬是中國科普研究所副研究員,，從事科普工作已十余年，堅(jiān)持撰寫科普評(píng)論并對(duì)科普理論,、方法和經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行總結(jié)和提煉,，已經(jīng)成為他的一種工作習(xí)慣。而今細(xì)細(xì)數(shù)來,，他已經(jīng)在各種媒體平臺(tái)上發(fā)表科普評(píng)論文章300余篇,，贏得了業(yè)界的關(guān)注和好評(píng)。厚積而薄發(fā),，《問道與聞道》是大鵬出版的第一部個(gè)人專著,，在我看來，他至少在以下四個(gè)方面對(duì)科普理論研究給出了一個(gè)青年研究人員的初步答案,。

      一是高度重視普通民眾關(guān)心的科普現(xiàn)實(shí)問題,。從事科普工作，首先要了解普通民眾關(guān)心什么,，需要什么,？只有明曉了這些問題，科普工作才能真正做到有的放矢,，才能達(dá)到期望的效果,?！秵柕琅c聞道》前三章就是在討論和回答公眾關(guān)心的那些熱點(diǎn)問題。第一章“從科學(xué)大眾化開始”,，就結(jié)合前人的研究成果向大眾介紹了“科普一詞的起源”,，并通過“科普”的演進(jìn)歷史，詮釋了“科普”“公眾理解科學(xué)”和“科學(xué)傳播”之間的傳承關(guān)系和相互之間的辨識(shí),。從早期為填補(bǔ)公眾科技知識(shí)空白而誕生的傳統(tǒng)科普階段,，到逐漸意識(shí)到公眾對(duì)科學(xué)的理解和對(duì)科學(xué)的態(tài)度重要性的階段，再到如今強(qiáng)調(diào)公眾與科學(xué)家深度互動(dòng),、構(gòu)建信任基石的科學(xué)傳播新時(shí)代,，我們清晰地目睹了科普如同一棵茁壯成長(zhǎng)的大樹，在時(shí)代的風(fēng)雨洗禮中,，不斷拓展枝葉,，積極適應(yīng)社會(huì)的變遷。

      在這個(gè)問題上,，大鵬借用劉兵教授的話并認(rèn)為,，科學(xué)大眾化“每次范式的變遷都是受到特定問題的驅(qū)使，比如傳統(tǒng)科普階段的知識(shí)缺失,，公眾理解科學(xué)階段的態(tài)度缺失,，以及科學(xué)傳播階段的信任缺失”。因此,，“科普,、公眾理解科學(xué)、科學(xué)傳播的區(qū)別并非是歷史的或是層次的,，三者只是側(cè)重不同,，無論傳統(tǒng)科普還是現(xiàn)代科普，其本質(zhì)都是科學(xué)大眾化的實(shí)踐活動(dòng),，只不過內(nèi)容發(fā)生了變化,。”

      說到什么是我們現(xiàn)在講得最多的“科學(xué)傳播”，大鵬認(rèn)為這個(gè)問題非常重要,，“只有搞懂了這個(gè)問題,，才能更好地讓開展科學(xué)傳播以及讓傳播產(chǎn)生預(yù)期的效果，或者說設(shè)計(jì)出科學(xué)傳播活動(dòng),，否則就是'名不正,，言不順’，就有可能出現(xiàn)很多'假汝而行’的非科學(xué)和不科學(xué),。”為此,，在第二章里,，大鵬從“有關(guān)科學(xué)傳播的一些定義”和“國內(nèi)學(xué)者們的視角”兩個(gè)維度,，做了通俗而又詳盡的理論闡述,。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)十分與時(shí)俱進(jìn)的有關(guān)科普基本概念的問題,，謙遜且睿智的大鵬最后給出了一個(gè)進(jìn)退自如的回答：“這個(gè)問題的解決并非本書之本意,，更非本書作者之能力所及。當(dāng)然,，我們期待有更多的學(xué)者對(duì)此進(jìn)行深入的探索,。”

      至于“科普有什么用”,，這個(gè)在談?wù)摽破諘r(shí)不可能繞開但又十分功利的問題,，如同“人為什么要活著”問題一樣，看似簡(jiǎn)單,，其實(shí)并不好回答,。對(duì)此，大鵬自有自己的高招,，他把這一個(gè)問題拆解成兩個(gè),，不，是三個(gè)問題,，從“科普對(duì)科學(xué)家有什么好處”和“科普對(duì)科學(xué)界有什么好處”以及“科普對(duì)普通公眾有什么好處”三個(gè)方面發(fā)表了自己的高見,。其實(shí)，在第一章里,，大鵬實(shí)際上已經(jīng)回答過了這個(gè)問題：“我們對(duì)科學(xué)的了解在很大程度上是通過科普的方式,，比如閱讀科普?qǐng)D書和文章，刷科普視頻等等,。另外一方面,，懂一些科學(xué)至少可以降低我們被騙的幾率，因?yàn)槟憧梢悦靼啄男┎⒉皇钦嬲饬x上的'科普’,，而是假借科普的名義在傳播非科學(xué)和偽科學(xué),。”

      二是準(zhǔn)確聚焦專家學(xué)者困惑的相關(guān)理論問題,。專家學(xué)者困惑的問題往往是重大的理論問題,，同時(shí)也是十分尖銳的無法回避的問題?；卮疬@些問題既要學(xué)術(shù)上的探索勇氣,，又要理論上的自信根底。比如第四章討論“到底誰應(yīng)該做科普”,，這個(gè)問題實(shí)際上至少涉及到如下三個(gè)大的問題：誰應(yīng)該來做科普,？誰有資格做科普？誰有能力做科普,？不把這些問題回答清楚,，應(yīng)該做科普的人,，可能就不去做科普，或是不屑于做科普,；想做科普的人,，可能又不敢去做科普，或是顧慮重重地做科普,；一些熱情高漲做科普的人,，又有可能做不好科普；科普做得很好的人,，很可能又得不到應(yīng)有的尊重和肯定,；更有一些渾水摸魚者，假科普知名行騙財(cái)之道……從這點(diǎn)看來,，大鵬可謂目光如炬,，直照科普前行路上的頑石、荊棘,，《問道與聞道》的相關(guān)理論闡述,，如同清除這些頑石、荊棘的開山辟路之斧,，力圖為科普工作者打通前行探索和實(shí)踐的道路,。

      大鵬的研究表明，“一大批與科學(xué)相關(guān)的從業(yè)者,，包括科學(xué)家和研究人員,，科學(xué)記者，接受過科學(xué)訓(xùn)練的但并未從事科研工作的人,，都在積極地利用各種平臺(tái)和渠道進(jìn)行著科普活動(dòng)”,，并由此構(gòu)成了科普的“共同體”。在這個(gè)“共同體”里,，科學(xué)家因“處于科學(xué)研究的最前沿……可以最大限度避免科學(xué)知識(shí)在傳播過程中出現(xiàn)差錯(cuò),，保證科普的正確性”。與此同時(shí),，科學(xué)家不僅是科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造者,，更是科學(xué)精神的傳承者和傳播者；因此,，他們是科普的“第一發(fā)球手”,，是不可或缺的“重要力量”。

      但是,，大鵬接著指出,，“科研做得好不等于科普做得好”（第五章）。這個(gè)問題很扎心,，估計(jì)一些知名學(xué)者,、院士大家看了會(huì)很不開心,。大鵬用詳實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)，為自己的觀點(diǎn)找到了依據(jù)：有至少三分之一的科學(xué)家“不了解媒體傳播技巧,，不知道怎么開展科普”,。因?yàn)椤翱破詹皇遣轮i游戲,，而是一種科學(xué),，是一種技能。既然是一種技能,，那么它就是可以習(xí)得的,，是可以傳授的，也是可以通過鍛煉得到提升的,。”正是基于這樣的認(rèn)識(shí),，大鵬認(rèn)為，即使是“科研做得好”的科學(xué)家,，也需要參加相關(guān)的科普培訓(xùn),，以提高他們的科普技能。由此又引出了“科普人員為何需要培訓(xùn),？”“科普人員需要哪些方面的培訓(xùn),？”等問題。

      我們現(xiàn)在常常把那些信口開河的專家叫作“磚家”,，他們給民眾傳播的知識(shí)不僅不能讓民眾受益,，還經(jīng)常像“磚頭”一樣會(huì)“傷害”民眾。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況,？第七章“科學(xué)傳播,，信任在先”著重討論了這個(gè)問題。大鵬的觀點(diǎn)十分鮮明,，科普離不開信任,。他進(jìn)一步解釋，“人們對(duì)科學(xué)信息采取行動(dòng)的意愿會(huì)受到信任的影響,。信任對(duì)于人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)知以及他們解讀科學(xué)信息的方式都是十分重要的,，如果目標(biāo)受眾信任傳遞信息的人，那么,，他們也會(huì)自然地信任信息傳遞者所傳遞的信息,；而如果在傳播的過程中使用了受眾并不使用或不理解的詞語，那實(shí)際上就是在傳者與受者之間構(gòu)筑起了'藩籬’,，制造出了'距離感’,。如此一來，聯(lián)系的建立和信任的構(gòu)建就會(huì)出現(xiàn)問題,。”為此,，大鵬呼吁：“重塑信任,，推動(dòng)科普良性發(fā)展”。

     三是認(rèn)真回答科普人員待解的疑難實(shí)踐問題,。普通科普人員在從事具體科普實(shí)踐工作中,，常常會(huì)有很多的問題和困惑，需要科普理論工作者指點(diǎn)迷津,、指路引航,。大鵬在成為一名越來越知名的科普學(xué)者之前，經(jīng)歷過從科普的外行到內(nèi)行,，從科普的實(shí)踐者到理論研究者的艱辛過程,，因而非常了解一線科普人員的問題所在和理論訴求?！秵柕琅c聞道》直面這些問題,，積極回應(yīng)這些訴求，第七章“你的受眾是誰”重點(diǎn)討論的問題就是,，“科普到底是面向誰開展的,，也就是科普的目標(biāo)對(duì)象”究竟是誰？只有把這個(gè)問題搞清楚了,，科普人員才能真正做到因人施普,、有的放矢。

      大鵬認(rèn)為,，科普的對(duì)象不僅是是普羅大眾,，“當(dāng)然也包括科學(xué)家，因?yàn)橛醒芯勘砻?，科學(xué)家也是通過科普的渠道獲取與科學(xué)相關(guān)的信息的,。”這樣一延伸,，實(shí)際上,，“所有人都是科普的受眾”，“又或者說大眾和公眾就是科普的目標(biāo)對(duì)象”但是,，“大眾”是一個(gè)含糊的概念,，“從傳播學(xué)的角度來說，大眾是不存在的,，我們面臨的是分眾”,，因此，必須對(duì)“大眾”進(jìn)行拆分,，拆解成“類聚”的一個(gè)個(gè)有著共性的群體,。大鵬由此強(qiáng)調(diào)，“只有尊重和了解讀者的每一個(gè)認(rèn)知習(xí)慣、知識(shí)結(jié)構(gòu),、知識(shí)層級(jí),，他處在什么樣的認(rèn)知地位，你才有可能'對(duì)癥下藥’,?！币虼耍J(rèn)識(shí)到了“受眾的多樣化”,，才能有意識(shí)地做到科普形式的多樣化

     “為什么傳播科學(xué)是'困難的’,？”回答好這個(gè)問題，一方面可讓人們知道科普并不是一件輕松的事情,，更不是什么“小兒科”,，科普也是一門學(xué)問,，從事科普工作也要設(shè)定“門檻”,。這既可消弭一部分人對(duì)科普工作不屑一顧的誤解，也可打消另一部分人認(rèn)為'人人都可以做科普’的荒唐想法,。另一方面也能讓科普從業(yè)人員了解科普事業(yè)的艱巨性,、復(fù)雜性，從而增強(qiáng)挑戰(zhàn)意識(shí),、拼搏意識(shí),，以及責(zé)任感和使命感。在第九章里,，大鵬對(duì)這個(gè)問題有著詳盡的闡述,，其中關(guān)于科學(xué)知識(shí)有時(shí)像巫師的“咒語”和土匪的“黑話”一樣難以理解，以及科學(xué)的“不確定性”使得科研人員從事科普工作處于“四不窘態(tài)”的論述,，既新穎又有趣,。

     第十五章講述了“如何寫一篇精彩的科普文章”。對(duì)從事科普工作的每一個(gè)人來說,，這個(gè)問題既重要又實(shí)用,，非常討喜。我以為,，科普實(shí)際上就是一種表達(dá),，通過語言、文字,、視頻以及各種各樣的媒體去通俗易懂地表達(dá),，繼而向公眾詮釋、傳播艱澀的科技知識(shí),。文字自然是最常用,、最有效的表達(dá)形式之一，“寫一篇精彩的科普文章”由此變得既重要又實(shí)用。

     大鵬在這方面可謂心得多多,、體會(huì)深深,，他以把一篇科研論文寫成科普文章為例，介紹了“倒金字塔結(jié)構(gòu)”手法,、“隱喻的使用”技巧,，以及給予王亞男老師的報(bào)告而改寫的“科普寫作的'三三制’”模式等創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，讓讀者收獲滿滿,。以“科普寫作的'三三制’”為例,，好選題恰似一塊碩大的磁石，能夠緊貼社會(huì)熱點(diǎn)和公眾關(guān)切話題,，如同一顆璀璨奪目的星星在浩瀚的知識(shí)海洋熠熠生輝,，瞬間引發(fā)讀者的好奇心和閱讀欲。好標(biāo)題則如科普文章的明亮眼睛,，簡(jiǎn)潔明快且富有創(chuàng)意和詩意,，恰似一扇通透的窗戶能夠馬上吸引讀者的目光。好寫法如同科普文章的堅(jiān)實(shí)骨架和豐滿血肉,，結(jié)構(gòu)布局科學(xué)清晰,，內(nèi)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)流暢，文章內(nèi)容豐富有趣,，文字?jǐn)⑹鲂性屏魉?，讀者在賞心悅目中盡情享受知識(shí)的盛宴，陶醉其中,，流連忘返,。

     四是努力探索科普理論前沿的重大爭(zhēng)鳴問題。科學(xué)研究重在直抵前沿,、獨(dú)立思考,、勇于爭(zhēng)鳴。第十二章“當(dāng)錯(cuò)誤信息需要修正時(shí)”,，第十三章“科普也有倫理問題嗎”,，以及第二十章“走向科學(xué)的科學(xué)傳播”等篇章，就是這樣一些“直抵前沿,、獨(dú)立思考,、勇于爭(zhēng)鳴”的問題，大鵬由此進(jìn)行了勇敢,、堅(jiān)毅的探索,，通過多元視角全面洞察，通過撥云見日正本清源,。

     “迷信”“偽科學(xué)”“科學(xué)謠言”“科學(xué)流言”……這些都是科學(xué)傳播過程的重大“禁忌”,，由此產(chǎn)生了“破除迷信”“抵制偽科學(xué)”“科學(xué)辟謠”“讓流言止于智者”……等等正能量的說話。但是，“迷信”是如何產(chǎn)生的,，“偽科學(xué)”為什么能夠存在,，“科學(xué)謠言”為什么還有人相信，“科學(xué)流言”為什么能夠大行其道……這些問題如果不從理論上闡述清楚,，就很難談得上“破除迷信”“抵制偽科學(xué)”“科學(xué)辟謠”“讓流言止于智者”……我認(rèn)為,，大鵬在這方面的探究頗有新意，頗有創(chuàng)見,，頗有指導(dǎo)意義,。

     科普的倫理問題是一個(gè)有著超前意識(shí)的問題，也是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題,，它與科技倫理問題相生相伴,。“科學(xué)家是不是應(yīng)該承擔(dān)科普的責(zé)任和使命”“人們可以無知嗎”“知識(shí)越多必然越好嗎”“錯(cuò)誤的科普與不科普哪個(gè)更好”……這些問題都與科普倫理有關(guān)，破解這些問題可以幫助我們把握好科普的“度”,，拿捏好科普的“尺”,。科學(xué)的不確定性,，以及科學(xué)的與時(shí)俱進(jìn),，有些今天的“迷信”和“偽科學(xué)”,，很有可能就是明天的“真理”和“真科學(xué)”,，哥白尼當(dāng)年提出的“日心說”，不就一度被認(rèn)為是“偽科學(xué)”嗎,？“科學(xué)謠言”更是一個(gè)含糊不清的概念,，我以為，這也是“科學(xué)辟謠”這個(gè)詞為什么會(huì)引起那么多爭(zhēng)議的重要原因,。大鵬在這幾章里做了可貴的探索,，但我認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，期待他在下一部著作里能有更深刻的見解和更有說服力的論述,。

      科學(xué)研究無止境,，人類探索自然和社會(huì)奧秘的步伐也永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，從這個(gè)意義上說,，只有“走向與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)傳播”,，永遠(yuǎn)也不可能有“走向科學(xué)的科學(xué)傳播”。當(dāng)然,，誠如在第二十章中所敘,，在科學(xué)傳播的過程中，我們要堅(jiān)持“以科學(xué)為基礎(chǔ)”,，要明曉科普的“有限目標(biāo)與終極目的”,，要掌握科普的“科學(xué)方法”。“正所謂,，'取乎其上,，得乎其中；取乎其中,，得乎其下,；取乎其下，則無所得矣,。”

     《問道與聞道》是一部科普“科普”的優(yōu)秀科普理論著作,，正因?yàn)橹黝}貫穿“科普”二字，因而全書語言生動(dòng),、文字流暢,、內(nèi)容有趣、舉例詼諧,、理論通俗,，充滿智慧。有感于斯,，謹(jǐn)填《水調(diào)歌頭》詞一首,，以表褒贊、舉薦之情懷,。

      科普覓佳境,，理論著新篇。大鵬展翅騰起,，勤勉志彌堅(jiān),。緊扣同行提問，勇探專家疑竇,，實(shí)踐貴精研,。眾惑仗君解，開路敢爭(zhēng)先,。

      浪思涌,，筆似劍，意如源,。拓疆探域,，銳意爭(zhēng)鳴破迷煙。且看文辭流韻,，更喜理通詞暢,，佳作引航船。學(xué)界添華彩,，聲譽(yù)沁學(xué)園,。

——2024年12月6日與盧溝橋畔公寓

注：本文是為中國科普研究所副研究員王大鵬的新著《問道與聞道：高質(zhì)量科普的實(shí)戰(zhàn)方法與技巧》寫的導(dǎo)讀,，被收入書中。該書2025年1月由湖南科學(xué)技術(shù)出版社出版,，春節(jié)后將發(fā)貨,，并可在網(wǎng)上購買，掃以下二維碼可訂購,。

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