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?子謂顏淵,，曰：“惜乎,！吾見其進(jìn)也，未見其止也”,。?子曰：“苗而不秀者有矣夫,！秀而不實(shí)者有矣夫”！子謂顏淵,，曰：惜乎,！吾見其進(jìn)也，未見其止也,。孔夫子在談到顏回的時(shí)候,，說：可惜了顏回，我只見過他前進(jìn),，從沒有見過他停止,。這句話翻譯過來(lái)就四個(gè)字“前進(jìn)不止”,，《論語(yǔ)》這幾講都講這一件事情,，就是進(jìn)和止，無(wú)論是前進(jìn)還是停止,，都是我們自己的選擇,。所以這里孔夫子又提到了顏回，顏回選擇的是前進(jìn),，沒有停止,；而大多數(shù)人選擇的是停止不前，沒有在進(jìn)步,。孔夫子弟子三千,，停在哪個(gè)階段的都有，現(xiàn)在的我們也是一樣的,。學(xué)習(xí)圣賢文化的人數(shù)不勝數(shù),，停在任何階段的都有,，但是無(wú)論停在哪里都是我們自己的選擇。顏回“擇一善而拳拳服膺”,，選擇一個(gè)善的,；一個(gè)合于道的；一個(gè)自己認(rèn)可的,，緊緊地握在手里,，從沒有放棄過，沒有停止過,。這個(gè)時(shí)候我們就要反思自己了,，這一生當(dāng)中我們學(xué)習(xí)過很多的道理，我們學(xué)習(xí)過很多的知識(shí),，往往是三分鐘熱血,。我們剛開始學(xué)的時(shí)候，都想把它學(xué)得很好,，都想精進(jìn),，都想在這個(gè)地方有所展現(xiàn)?？墒菍W(xué)著學(xué)著我們選擇了停止，我們選擇了放棄,。這種前進(jìn)不止的精神,，無(wú)論我們用在任何事情當(dāng)中，都可以讓那件事情的結(jié)果變好,。比如說學(xué)習(xí),，如果我們是前進(jìn)不止的，在學(xué)業(yè)上一定有所建樹,。比如說,，我們修身，只要是前進(jìn)不止的,，我們一定可以修得很好,，就怕我們自己中途放棄，選擇了停止,。比如說在我們的生活當(dāng)中,，有的人感情經(jīng)營(yíng)得很好；有的人身材保持得很好,；有的人事業(yè)做得很好；有的人工作做得很好,；有的人學(xué)業(yè)很好,；有的人很有智慧；什么樣的人都有,。我們要從當(dāng)中去思考和觀察，身材保持很好的人,，他從沒有停止過保養(yǎng)自己的身材，他可能經(jīng)常鍛煉,，這件事情沒有停止過,，所以才有了好的身材,。有的人事業(yè)做得很好,，當(dāng)我們?nèi)チ私馑慕?jīng)歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他做事業(yè)這件事情從未停止過,，他放棄了其它的事情,，放棄了其它的時(shí)間，一直在做這件事情,，所以他的事業(yè)才會(huì)變好,。有的人學(xué)業(yè)很好，當(dāng)我們?nèi)チ私膺@個(gè)人,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人在學(xué)習(xí)上是很努力的，從沒有停止過,，從沒有放棄過,，所以才有了那個(gè)結(jié)果，他的學(xué)習(xí)成績(jī)是好的,。比如說一個(gè)人感情經(jīng)營(yíng)得很好,，我們?cè)偃チ私膺@個(gè)人可能他一直在付出，一直在為這段感情,、為這個(gè)家庭付出自己的努力,，一直在提升自己,。保持著自己的魅力,，保持著自己的吸引力，所以他的感情才可能變好,。一個(gè)在工作崗位上做得很好的人,，他可能在專業(yè)領(lǐng)域一直在學(xué)習(xí)，一直在成長(zhǎng),，一直在突破自己,，所以他才呈現(xiàn)了那個(gè)結(jié)果,。無(wú)論是生活當(dāng)中任何一件事情，如果我們想讓它的結(jié)果變好,，我們就要前進(jìn)不止,，一直保持前進(jìn)的狀態(tài)。當(dāng)有一天我們選擇了停止,，也就停留在那個(gè)階段,。所以去看看我們生活當(dāng)中做飯也好、開車也好,、工作也好,、事業(yè)、感情,、學(xué)習(xí)修身之道都一樣,，無(wú)論在哪個(gè)階段，說明已經(jīng)在這件事情上選擇了停止,，選擇了放棄,。如果我們沒有放棄，當(dāng)下只是一個(gè)過程,，只是現(xiàn)在的階段并不是最終的結(jié)果,。所以無(wú)論我們當(dāng)下在什么階段都沒有關(guān)系，不用自責(zé),、自怨和自憐,。覺得我學(xué)的沒有別人學(xué)的好，沒有關(guān)系,，我們還沒有停止,，我們還沒有放棄，這就不是最終的狀態(tài),，只有我們選擇停止,，才會(huì)停留在這個(gè)階段上。《大學(xué)》講：“茍日新,，日日新,，又日新”。只要我們是保持進(jìn)步的,，自己一日一日地去進(jìn)步,，這就不是最終的狀態(tài)，我們還可以再去前行,。我們?cè)偃タ瓷磉叞l(fā)生的那些事情,，小的時(shí)候我們覺得很多人或許不如我們；年輕的時(shí)候我們覺得很多人的生活過得比我們好,?？墒堑搅私裉?，有可能發(fā)生了變化。那些不如我們的人,，可能現(xiàn)在變得比我們好,；那些曾經(jīng)比我們好的人，現(xiàn)在可能變得不如我們,。因?yàn)橛械娜诉x擇了停止,，選擇了放棄，而有的人一直在前行,。學(xué)習(xí)也是一樣的,，智慧也是如此，曾經(jīng)我覺得某一位朋友比我有智慧,，可能他選擇了停止,，他沒有再繼續(xù)去學(xué)習(xí)，而我在不停地學(xué)習(xí),，不知不覺我已經(jīng)變得比他更有智慧,，所以永遠(yuǎn)不要停止，我們自己喜歡什么事情,，想要什么事情呈現(xiàn)我們理想的那個(gè)結(jié)果,，我們就要前行。我們想要學(xué)習(xí)變得更好,，在學(xué)習(xí)這件事情就不要停止,；我們想讓自己變得更有智慧，在提升智慧這方面就不要停止,；想讓事業(yè)變得更好,，在事業(yè)的道路上就不要停止；想讓孩子變得更好,，那在教育孩子這件事情上就不要停止,，變換著各種方法去引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)；要想感情這件事情結(jié)果變得更好,，就努力地去經(jīng)營(yíng)這段感情,，只要前進(jìn)不止結(jié)果自然呈現(xiàn)。子曰：苗而不秀者有矣夫,，秀而不實(shí)者有矣夫,！這里孔夫子講了一個(gè)自然現(xiàn)象。我們先講三個(gè)詞：苗,，稻谷的禾苗,；不秀,，這里的不秀指的是有稻穗,，但是并沒有開花,；不實(shí)，并沒有結(jié)谷,，沒有果實(shí),。我們?cè)賮?lái)看這句話，“苗而不秀者有矣夫”,，有的禾苗種上去了,，但是并沒有結(jié)稻穗，也沒有開花,。“秀而不實(shí)者有矣夫”,！有的禾苗種上去了，有了稻穗,，但是并沒有結(jié)出果實(shí),，講了這樣一種自然現(xiàn)象。通過這種自然現(xiàn)象,，我們?cè)賮?lái)延伸,，比如說學(xué)習(xí)這件事情，有的人學(xué)習(xí)了,，這就相當(dāng)于有了禾苗,，但是并沒有一個(gè)好的成績(jī)。秀,，看上去是好的,，雖然學(xué)習(xí)了，但看上去并不好,。秀而不實(shí),，有的人通過學(xué)習(xí)看上去很好的樣子，但是并沒有結(jié)出果實(shí),，并沒有智慧,。在生活當(dāng)中我們可以無(wú)限的延伸，很多時(shí)候都是這樣的現(xiàn)象,。比如說一個(gè)人在工作,，有的人工作看上去就不好、不秀,；有的人工作看上去很好,，可是他并不實(shí)，也就是工作并沒有做到實(shí)處,，在工作當(dāng)中并不是看上去的那么好,。做生意也是一樣的，有的人生意做得很不好，有的人做的生意看上去很好,，可是實(shí)際并不好,。我們經(jīng)常講的外強(qiáng)中干，所以這種現(xiàn)象在生活當(dāng)中處處可用,，我們無(wú)論是在參加工作,、學(xué)習(xí)、修身,，我們都要來(lái)思考我們?cè)谀膫€(gè)階段,。只是一個(gè)禾苗，還是看上去很好,，并沒有結(jié)果實(shí),；還是我學(xué)習(xí)得很好，內(nèi)在是有智慧的,。我們?cè)僬f學(xué)習(xí)圣賢文化,，有的人只是知道了圣賢文化，并沒有認(rèn)真努力地去學(xué)習(xí),，呈現(xiàn)出來(lái)一個(gè)好的狀態(tài),；而有的人通過學(xué)習(xí)圣賢文化看上去是很好的，也出口成章,，可是并不實(shí),。并沒有從圣賢文化當(dāng)中，生長(zhǎng)出來(lái)自己的智慧,，對(duì)這件事情行得并不夠,，并沒有篤信和篤行，只是看上去很有文化的樣子,。所以通過孔夫子描述的這種自然現(xiàn)象,，我們要來(lái)思考自己當(dāng)下處在哪個(gè)階段，如果我們還是一個(gè)苗,，我們要努力地學(xué)習(xí),，讓自己起碼看上去很好的樣子；如果我們現(xiàn)在看上去很好,，我們開始要不停地去行,，去踐行圣賢的文化、去習(xí),、去做,，讓自己生長(zhǎng)智慧的果實(shí)。這段話只是描述了一種現(xiàn)象,，我們?cè)購(gòu)漠?dāng)中來(lái)思考和延伸,，我們要站在兩個(gè)位置來(lái)思考這件事情。首先，我們站在明德,、修己這個(gè)位置來(lái)思考,，我是不是只有一個(gè)苗，我并沒有把文學(xué)好,，并沒有秀,，看上去很好的樣子,。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的文比較多,，學(xué)習(xí)的經(jīng)典比較多，我們就要看看我們自己是不是秀而不實(shí),，只是看上去很好,，其實(shí)并沒有真正地理解，并沒有真正地去踐行的,，這個(gè)時(shí)候我們要自察,、自證、自修,，這是對(duì)己,。接下來(lái)我們親民，對(duì)待他人,，我們想要去幫助他人,，也要懂得因材施教，可以看清楚對(duì)方在什么階段,，他是不是一個(gè)苗,，他只是知道了圣賢的文化，并沒有努力地去學(xué)習(xí),。如果還沒有,，我們要先教給他文，先讓他接觸到圣賢文化的道理,，起碼看上去是好的,。如果他達(dá)到了這個(gè)階段，我們?cè)倏词遣皇切愣粚?shí),，如果他只是看上去很好,，但是并沒有真正地去踐行，從中并沒有生出智慧的果實(shí),。所以這個(gè)時(shí)候我們要去引導(dǎo)他,，更多地去踐行圣賢的文化，把文化變成自己的那一部分,、變成自己的日常生活,，這就是孔夫子說的：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。首先是學(xué),，要從苗到秀看上去很好,；然后從秀再到實(shí)，我們讓他去踐行,，我們自己同樣也去踐行,，這個(gè)時(shí)候從中才可生起喜悅，這也是孔夫子的教學(xué)方式,。“子以四教：文,、行、忠,、信”,。先要學(xué)文，先讓他知道這件事情,，明白這個(gè)道理,，接下來(lái)再告訴他如何去行、如何去習(xí),、如何去做,，培養(yǎng)內(nèi)在的忠和信，這個(gè)時(shí)候我們才可以讓自己合于道,，教化我們身邊的人合于道,，這個(gè)才是文化和學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，一個(gè)是學(xué),，一個(gè)是習(xí),，一個(gè)是文，一個(gè)是化,，文只是知識(shí),，只是道理，我們自己有沒有內(nèi)化呢,？我們可不可以化己,，可不可以化人。顏回贊嘆老師孔夫子“博我以文,，約我以禮,，欲罷不能”。首先告訴我們文獻(xiàn)經(jīng)典,，給我們講《詩(shī)》,、《書》、《禮》,、《樂》,，講了很多的道理,，這都稱為文?！凹s我以禮”這個(gè)時(shí)候用禮來(lái)約束我們的行為,，其實(shí)就是在行，告訴我們?nèi)绾稳プ?。如何把學(xué)到的文化,，化成我們自己的，如何去修身,，這個(gè)時(shí)候才是實(shí)的,，才可以生長(zhǎng)出來(lái)智慧的果實(shí)。所以我們也是一樣的,，首先自察,，從禾苗開始要長(zhǎng)成很飽滿,、很好看的樣子,，從好看的樣子再開始不停地去行、不停地去習(xí),，直到結(jié)出果實(shí),。我們同樣在幫助他人，也是這樣的過程,，不能操之過急,。先讓他認(rèn)識(shí)到圣賢文化的好，我們先來(lái)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)經(jīng)典,，有了一定的基礎(chǔ)以后,，我們?cè)匍_始在生活當(dāng)中更好地去踐行，變成自己的智慧,。
本文稿,，取自虛空濟(jì)app線上課《論語(yǔ)》，主講人：虛空先生,。 整理 | 虛空編輯部 定稿 | 虛空編輯部 版權(quán)聲明：本賬號(hào)原創(chuàng),，轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處。 |
