八綱,，即表、里,、寒,、熱、虛,、實(shí),、陰、陽八個(gè)綱領(lǐng)。八綱辨證是從各種辨證方法個(gè)性中概括出來的共性,，是各種辨證的綱領(lǐng),。八綱辨證的各證是相互聯(lián)系，而又不可分割的,。疾病的變化往往不是單純的,，常常表里、寒熱,、虛實(shí)交織在一起,，還可以出現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。

表里辨證是辨別病邪侵犯人體的部位及病勢淺深的兩個(gè)綱領(lǐng)性證候,，主要用于外感病的辨證,。表證病輕而淺，里證病深而重,。

表證以頭身疼痛,、鼻塞或噴嚏等為常見癥狀，脈象多??；里證以咳喘、心悸,、腹痛,、嘔瀉等為常見癥狀，多以沉脈或其他脈象為主,。

寒熱辨證是辨別疾病性質(zhì)的兩個(gè)綱領(lǐng)性證候,，寒證與熱證用來概括陰邪與陽邪致病及機(jī)體的陰陽盛衰，所謂“陽勝則熱”“陰勝則寒”及“陰虛則熱”“陽虛則寒”,。

惡寒或畏寒喜暖,、口不渴、面色白,、四肢逆冷,、大便稀溏、小便清長,、舌淡苔白滑,、脈遲或緊，多屬寒證,；惡熱喜涼,、渴喜冷飲、面色紅赤,、四肢灼熱,、大便干結(jié),、尿少色黃、舌紅苔黃或少苔,、脈數(shù),，多屬熱證。

虛實(shí)辨證是概括正氣強(qiáng)弱和邪氣盛衰的兩個(gè)綱領(lǐng)性證候,，主要反映病變過程中正氣的強(qiáng)弱與邪氣的盛衰,。

形體虛弱、精神萎靡不振,、聲低息微,、痛處喜按、舌淡嫩無苔或少苔,、脈虛弱無力者,，多屬虛證；形體壯實(shí),、精神亢奮,、聲高息粗、痛處拒按,、舌質(zhì)蒼老,、舌苔厚膩、脈實(shí)有力者,，多屬實(shí)證,。

陰陽辨證是八綱辨證的總綱，是辨別疾病類別的兩個(gè)綱領(lǐng)性證候,，統(tǒng)領(lǐng)其他六綱證候,。里證、寒證,、虛證屬于陰證范圍，表證,、熱證,、實(shí)證屬于陽證范圍。

氣血津液辨證是根據(jù)氣血津液的生理病理特點(diǎn),，對四診所獲得的臨床資料進(jìn)行綜合分析,，判斷有無氣血津液不足及運(yùn)行障礙的辨證方法。

氣病辨證,，常見證候有氣虛,、氣陷、氣滯,、氣逆,。血病辨證，常見證候有血虛、血瘀,、血熱,、血寒。氣為血帥,，血為氣母,，氣與血相互為用，病理上相互影響,，即氣血同病,。臨床上主要有氣滯血瘀證、氣虛血瘀證,、氣血兩虛證,、氣不攝血證、氣隨血脫證,。

津液是人體正常水液的總稱,，有濡潤臟腑、潤滑關(guān)節(jié),、滋潤肌膚等作用,。其生成與輸布代謝主要與脾的運(yùn)化、肺的通調(diào),、腎的氣化密切相關(guān),。臨床常見證候有津液不足證和水濕痰飲證。

臟腑辨證是以臟腑為綱,，依據(jù)臟腑生理功能及其病理變化特點(diǎn),，對四診所收集的病情資料進(jìn)行綜合分析，確定病因與病性,，并判斷疾病所在臟腑部位的一種辨證方法,，主要應(yīng)用于內(nèi)傷雜病的辨證，是臨床各科疾病的診斷基礎(chǔ),。

藏象學(xué)說是臟腑辨證的理論依據(jù),，因?yàn)槊恳粋€(gè)臟腑都有其各自的生理功能，臟腑之間相互聯(lián)系,，密不可分,。當(dāng)臟腑生理功能失常時(shí)，就會形成不同的病證,。例如,，心的主要生理功能是主血脈和主神志。心的病變,，虛證多由久病傷正,、稟賦不足,、思慮太過等因素，導(dǎo)致心氣虛,、心陽虛,、心血虛等；實(shí)證多由火擾,、寒凝,、氣郁、痰阻,、瘀血等原因,，導(dǎo)致心火亢盛、心脈痹阻等,。 

六經(jīng)辨證是東漢張仲景創(chuàng)立的一種適用于外感病的辨證方法,，開創(chuàng)了辨證論治的先河，為后世醫(yī)家所尊崇,。六經(jīng)辨證以陰陽為總綱,，分三陽證和三陰證兩類，作為論治的核心,。

按疾病的不同性質(zhì),，可將三陽證分為太陽病證、陽明病證和少陽病證,，三陰證為太陰病證,、少陰病證和厥陰病證。六經(jīng)辨證的重點(diǎn)在于說明外感病各階段的病變部位,、病變性質(zhì),、邪正盛衰和病勢趨向及其傳變規(guī)律。

通過六經(jīng)辨證可辨別病變部位在表或在里,，在腑或在臟,；可判斷疾病的性質(zhì)，如三陽病證多屬陽證,、熱證,、實(shí)證，三陰病證多屬陰證,、寒證、虛證,；可推測疾病的發(fā)展趨勢與傳變,，由表入里為病進(jìn)病重，由里出表為病退病輕,。

衛(wèi)氣營血辨證是外感溫?zé)岵〉囊环N辨證方法,，是清·葉天士所創(chuàng)立的一種辨證方法,，分為衛(wèi)分證、氣分證,、營分證,、血分證4個(gè)階段，用以說明外感熱病病位淺深,、病勢輕重及其演變規(guī)律,。溫?zé)岵⌒扒忠u人體的傳變過程，分為順傳和逆?zhèn)鳌?/p>

一般由衛(wèi)分進(jìn)入氣分,，由氣分進(jìn)入營分,，由營分再進(jìn)入血分，病邪逐步深入,，病情也逐漸加重,，稱為順傳。衛(wèi)分證主表,，病在肺與皮毛,，病情輕淺；氣分證主里,，病在胸膈,、肺、胃,、腸等臟腑,，邪正斗爭亢盛；營分證是邪熱內(nèi)陷階段,，病在心與心包,，病情深重；血分證則邪熱已深入心,、肝,、腎，重在耗血,、動(dòng)血,，病情更為嚴(yán)重。

逆?zhèn)髦笢責(zé)岵⌒安谎l(wèi)氣營血表里層次的傳變,，而是由衛(wèi)分徑直入里,，即邪入衛(wèi)分后，不經(jīng)過氣分階段而直接深入營分,、血分,。

三焦辨證是清代醫(yī)家吳瑭創(chuàng)立的一種溫?zé)岵”孀C方法，將外感溫?zé)岵〉淖C候歸納為上焦病證,、中焦病證,、下焦病證三個(gè)階段,。

上焦病證主要包括手太陰肺和手厥陰心包的病變，屬溫病的初期階段,；中焦病證主要包括手陽明大腸,、足陽明胃和足太陰脾的病變，屬溫病的中期階段,；下焦病證主要包括足少陰腎和足厥陰肝的病變,，屬溫病的末期階段。

溫?zé)岵⌒敖?jīng)由上焦,、中焦,、下焦自上至下傳變，稱為順傳,。溫?zé)岵⌒坝煞涡l(wèi)而傳入心包者,，稱為逆?zhèn)鳎∏槲Ｖ亍?/p>