元至治元年(公元1321),，張養(yǎng)浩從大都任上歸來(lái),，回歸到濟(jì)南云莊，這里是他的故鄉(xiāng)。他是辭了官職回來(lái)的,，這一年他五十二歲,。《元史·張養(yǎng)浩列傳》對(duì)于他這次歸隱只有八個(gè)字的記敘：“后以父老,，棄官歸養(yǎng),。”他是一位入仕報(bào)國(guó)的人,，在拜命上任之前他就說(shuō)“誤蒙國(guó)恩,，托茲重寄”，三十二年官宦生涯,，從東平學(xué)政開始步入政壇,，一直做到禮部侍郎、禮部尚書,、中書省參議,，正是春風(fēng)得意之時(shí)，他的離職既是對(duì)一段理想的放棄,，又是人生路上的卻步,。

張寶珠《張養(yǎng)浩云莊垂釣圖》

張養(yǎng)浩沒有給我們留下答案，云莊叩問(wèn)了七百年,。解開歷史的謎團(tuán)當(dāng)然要去問(wèn)歷史,，回到當(dāng)時(shí)的歷史舞臺(tái)上。

張養(yǎng)浩擔(dān)起國(guó)家重任的時(shí)期是元仁宗愛育黎拔力八達(dá)時(shí)期,，這位皇帝既有中興之心,，又有至孝之行，他的母親弘吉剌氏·答己是一位強(qiáng)悍地干預(yù)朝政的人,。都說(shuō)漢朝的呂后、清末的慈禧太后獨(dú)霸朝堂,，還遺落了一個(gè)人,，就是元朝的答己。這個(gè)老女人起用奸相鐵木迭兒,，《元史·后妃傳》說(shuō)她：“自正位東朝,，淫恣益甚……相帥為奸，濁亂朝政,，無(wú)所不至,。”元皇慶二年(公元1313),，答己欲擢升臭名滿朝的鐵木迭兒為太師,，張養(yǎng)浩的好友平章政事張珪上疏仁宗說(shuō)，太師應(yīng)有“論道經(jīng)邦”之能，“鐵木迭兒非其人”,。誰(shuí)都知道鐵木迭兒殘暴貪婪,，目無(wú)法紀(jì)，可是疏奏留情,，沒說(shuō)別的,，事情傳到答己那里，她竟將張珪召之后宮,，“切杖辱之”,，仁宗得到訊息卻不敢護(hù)佑。如此亂政,，國(guó)家還有秩序嗎?張養(yǎng)浩義憤填膺,，作詩(shī)嘲諷：“唐家累世罹女禍，一車方覆又一車,?！苯桉R嵬坡之事影射當(dāng)下。孰料,，答己的庇佑讓鐵木迭兒更加有恃無(wú)恐,，三年后的延祐三年，御史中丞趙世延力劾鐵木迭兒十三罪,，被削職;御史中丞楊朵兒只與中書省右丞拜住等人向元仁宗聯(lián)合彈劾,，鐵木迭兒嚇得躲進(jìn)答己居住的興圣宮。延祐七年(公元1320),，仁宗病逝,。元仁宗為太子時(shí)，張養(yǎng)浩曾為太子文學(xué),，與他交往甚密,，仁宗的許多治國(guó)理念多來(lái)自張養(yǎng)浩的儒家思想，所以仁宗繼位就起用了張養(yǎng)浩,，如今仁宗已逝,，朝綱崩毀。鐵木迭兒兇相畢露,，立刻復(fù)仇,，借著答己的勢(shì)力誅殺了楊朵兒只和拜住，追殺趙世延,。如此政治環(huán)境,，徹底摧毀了張養(yǎng)浩的理想，再混跡于官場(chǎng),，要么同流合污,，要么像楊朵兒只和拜住那樣被殺。他不能明言，只能說(shuō)還濟(jì)南養(yǎng)親,。

李學(xué)明《大明湖泛舟圖》

回到濟(jì)南的張養(yǎng)浩在云莊筑起一座書齋,，命名遂閑堂。他強(qiáng)迫那顆系著國(guó)脈的心“閑”下來(lái),，可是那顆心一旦與國(guó)家系在一起,，能閑下來(lái)嗎?他想到了以往，想到人生起步時(shí)對(duì)仕途的追求,，也想到人生輝煌處的幾多陰影,。二十歲的時(shí)候，因?qū)W識(shí)卓著,，他被山東按察使焦遂推薦赴東平縣任學(xué)正,，離開家鄉(xiāng)，一走就是三十二年,。三十二年的仕途風(fēng)雨如磐,，有官場(chǎng)風(fēng)光，更多的是官場(chǎng)的險(xiǎn)惡,，沉浮如日,，榮辱隨行，如今卸下官印,，如同卸下了命運(yùn)里的負(fù)擔(dān),，他可以享受青綠的田園生活了，他在《普天樂(lè)·辭參議還》中寫道：

“昨日尚書,，今朝參議,。榮華休戀，歸去來(lái)兮,。遠(yuǎn)是非,，絕名利，蓋座團(tuán)茅松陰內(nèi),，更穩(wěn)似新筑沙堤,。有青山戲酒，白云伴睡,，明月催詩(shī)?！?清閑的生活乍一落到身上又讓張養(yǎng)浩百般不適應(yīng),。他在《沽美酒兼太平令·嘆世》中寫道：

“在官時(shí)只說(shuō)閑，得閑也又思官,，直到教人做樣看,。從前的試觀，那一個(gè)不遇災(zāi)難?楚大夫行吟澤畔，伍將軍血污衣冠,，烏江岸消磨了好漢,，咸陽(yáng)市干休了丞相。這幾個(gè)百般,，要安,，不安，怎如俺五柳莊逍遙散誕,?！?/p>

在閑適的田園中，他沒有留戀官場(chǎng)的春風(fēng)得意,，而是專挑落難的卿相,，他想到投入汨羅江的屈原、喋血的伍子胥,、自刎的項(xiàng)羽和被誅殺的秦丞相李斯,，哪一個(gè)不是在人生輝煌的頂端急轉(zhuǎn)直下?在這種自比中道出了他心里不能告人的辭官秘密，也是后人試圖解開的秘密,。他是朝堂重臣,，說(shuō)話自有分寸，不可能明明白白地自陳心曲,，這首小令就是最明白的答案了,。

揭開這個(gè)秘密還要從他的任上說(shuō)起。元仁宗愛育黎拔力八達(dá)去世后,，他的兒子碩德八剌繼位,，是為元英宗。小皇帝繼位,，立誓繼承先帝的遺志,，推行儒家治國(guó)。這在元朝是極其艱難的改革,。元朝統(tǒng)治者是馬背上的民族,，習(xí)慣于縱馬殺伐，陌生于農(nóng)耕生產(chǎn)方式,。儒家思想是建立在農(nóng)耕基礎(chǔ)上的理念,，不事農(nóng)耕就難以確立儒家的治國(guó)方針。愛育黎拔力八達(dá)以鐵腕粉碎了其嬸娘鐵穆耳皇后普魯罕專權(quán)的權(quán)力設(shè)計(jì),，卻把奪得的皇權(quán)交給其兄元武宗海山,。海山只做了四年皇帝便撒手權(quán)柄，按照他們兄弟二人的約定,，海山之后,，繼位者不是他的兒子和世棘,，而是他的兄弟愛育黎拔力八達(dá)，以謝他兄弟的禪讓之恩,。但是他們又規(guī)定,，愛育黎拔力八達(dá)之后，帝位應(yīng)傳給侄子和世棘而不是他的兒子碩德八剌,。這是元武宗的政治遺囑,。然而元仁宗并沒有遵守這個(gè)遺囑，他在位九年,，依靠元明善,、張養(yǎng)浩等漢族知識(shí)分子大力推行儒家治國(guó)的方略，怕他的政治路線圖被那些時(shí)刻企圖復(fù)辟舊制度的蒙古王爺篡改,，死前把帝位傳給了能繼承儒家思想的兒子碩德八剌,。

張宜 《張養(yǎng)浩》

碩德八剌遠(yuǎn)沒有他父親的鐵腕，登基后,，在首個(gè)上元節(jié)就下旨在宮內(nèi)安排燈會(huì),，扎制鰲山，欲歡慶一番,。沒想到張養(yǎng)浩兜頭給他潑了一盆冷水,，上疏諫止：“世祖臨御三十余年，每值元夕,，閭閻之間,，燈火亦禁;況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃,，尤當(dāng)戒慎,。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小,，所系者大;所樂(lè)者淺,，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法,，以喜奢樂(lè)近為戒,。”即使放在今天看,，這份意見也不失為一份忠告之言,，可是興頭上的英宗閱后大怒，斥責(zé)這是“犯顏攖鱗”,。百官嚇得不敢作聲,，張養(yǎng)浩危在圣上的一念之間。英宗發(fā)完了脾氣,，轉(zhuǎn)念一想,，張養(yǎng)浩所說(shuō)，沒有什么不對(duì)的,，遂轉(zhuǎn)怒為喜,，給自己找了個(gè)臺(tái)階下，說(shuō)：“非張希孟不敢言,?！?/p>

張養(yǎng)浩是英宗他父親的帝師，當(dāng)然敢在朝堂上直言勸諫了,。然而張養(yǎng)浩看到的不只是燈山風(fēng)波,，他以政治家的眼光看到了一場(chǎng)更大的風(fēng)波正在聚集，他是前朝臣子,，深諳一朝天子一朝臣的騰達(dá)與傾覆,，他更有著官場(chǎng)上亦進(jìn)亦退的明智，不一味求進(jìn),，會(huì)適時(shí)擇退,。在《廟堂忠告》中說(shuō)：“博施兼善，士君子通愿也,。然有志而無(wú)才則不能,。有才而無(wú)位則不能。有位而不見知于上則不能,。見知矣而小人間之則不能,。嗚呼，此士大夫所以出而用世之難也!”他把“志”“才”“位”及“知于上”和“小人間”聯(lián)系到一起,，道出了難于施展抱負(fù)的悲哀,。