濟(jì)南府城西北十里處,，山幽而深，水清且漣,，山水之間隱蔽著一座清幽的別墅,。大元天歷二年（1329年）農(nóng)歷二月初的某天，一輛馬車(chē)從別墅內(nèi)駛出,，轟轟闐闐的車(chē)馬聲打破了遠(yuǎn)山的寂靜,。

車(chē)內(nèi)端坐一位六十歲的老者,，他已經(jīng)在莊園安居近十年,，十年之間，朝廷曾反反復(fù)復(fù)七次征召,，他次次召而不就,。但唯獨(dú)這一次，先生聞命即匆忙就道,，了無(wú)難色,，甚至，還不惜違背“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn),，忍痛辭別了自己年近八旬的高堂老母——他深知,，這次辭行便是永別。          

那封朝廷發(fā)來(lái)的辟書(shū)中寫(xiě)道：“陜西不雨、大饑,，已五年矣,，民相食”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,，背后是人民無(wú)盡的苦痛,，也是他聞命即行的原因。         

花甲之年的老人,，從清泉紅荷,、綠柳云山邁向了峰巒如聚、波濤如怒,，每一步都走得如此堅(jiān)定,。

先生名張養(yǎng)浩，濟(jì)南歷城人氏,，出生于富裕的商人家庭,。          

他的父親名郁，早年賈貨于江淮之間,，由于經(jīng)商有道,，很快就積累了很多財(cái)富。二十九歲那年的寒食節(jié)前后,，張郁之子養(yǎng)浩出生,。   

家中雖然不愁吃喝，但張郁依舊奉行勤儉持家的古訓(xùn),，他的兒子因此也被教育得很好,。張養(yǎng)浩從小即有“義行”，《元史》記載,，他六七歲時(shí),，遇到有人將紙幣遺落在路上，那人早已離去,，張養(yǎng)浩依舊追著把錢(qián)還給人家,。          

張養(yǎng)浩從小就愛(ài)讀書(shū)，寒暑不輟,、晝夜不歇,，連父母也開(kāi)始心疼兒子。為了不讓父母操心,，他白天偷偷默讀,，夜晚則關(guān)上門(mén)窗挑燈再讀。          

十九歲時(shí),，因一篇描寫(xiě)濟(jì)南歷下風(fēng)景的《白云樓賦》,，養(yǎng)浩得文名，后人亦贊曰：         

丞相祠堂翠欲流，云莊十友散荒邱,。
只余一賦千金值,，零落齊川白雪樓。
（注：白雪樓當(dāng)為筆誤,，應(yīng)是白云樓）

一篇賦文竟價(jià)值千金,，雖說(shuō)是用了夸張的手法，但張養(yǎng)浩文章的分量也完全可以想象得出來(lái),。從此之后,，縉紳之間每加延譽(yù)，山東本地官員焦則推薦他為東平學(xué)正,。學(xué)正,，即地方政府負(fù)責(zé)教育的專(zhuān)員，“東平學(xué)正”大致相當(dāng)于今天東平縣的“縣教育局局長(zhǎng)”,。          

四年之后,，張養(yǎng)浩受父命游學(xué)京師，拜謁當(dāng)時(shí)的宰相不忽木,。不忽木讀了張養(yǎng)浩的文章,，大奇，先是力薦他為禮部令史,，任期三十月,，爾后直接推舉他進(jìn)入中央管理機(jī)構(gòu)，成為御史臺(tái)（相當(dāng)于今天的“國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)”）的一員,。    

不忽木非常重視張養(yǎng)浩,，某次養(yǎng)浩生病，宰相親往探望,，他見(jiàn)張養(yǎng)浩在京城的居室樸素?zé)o華,，笑道：“你真乃御史臺(tái)的支柱啊?！?/span>          

在中央任職約十三年,，也才三十余歲的張養(yǎng)浩，又開(kāi)始了在基層的鍛煉之旅——他被任命為山東堂邑縣的縣長(zhǎng),。          

張養(yǎng)浩一進(jìn)入縣尹的官房,，便跳將出來(lái)一個(gè)很機(jī)靈的小廝，小廝悄悄告訴他,，這座官房不太吉利，住在那里除了前途有阻,，恐怕還有性命之憂(yōu),。張養(yǎng)浩一笑置之，毫不在乎就住了進(jìn)去。          

張養(yǎng)浩為政辛勞,，且從來(lái)不是亂忙一氣,，他處理公案時(shí)，很有自己的原則和主見(jiàn),?？h衙里每每抓到強(qiáng)盜，別的縣官總是一棒子打死,，張養(yǎng)浩經(jīng)過(guò)審問(wèn)得知他們“為饑寒所迫而為盜”,，并不加以刑罰；當(dāng)抓到真正的江洋大盜時(shí),，先前的縣令由于害怕報(bào)復(fù)又不敢追問(wèn)了,，張養(yǎng)浩卻敢于將他們繩之以法。          

常言道,，“芝麻官,，千鈞擔(dān)?！睆堭B(yǎng)浩作為一個(gè)“芝麻官”,，承擔(dān)起來(lái)了來(lái)自庶民的重托，百姓十分愛(ài)戴他,，當(dāng)權(quán)者也很看好他,，他成了一顆冉冉升起的政治新星。          

張養(yǎng)浩在基層鍛煉三年多后,，忽必烈的曾孫,、當(dāng)時(shí)的皇弟壽山（他更廣為流傳的名字叫“愛(ài)育黎拔力八達(dá)”，乃是“壽山”的梵語(yǔ)譯文,，后來(lái)成為仁宗）,，召養(yǎng)浩入京師，一開(kāi)始封他為“司經(jīng)”,，張養(yǎng)浩還沒(méi)有到任,，又被改任為“太子文學(xué)”。          

元朝的縣尹是六品官,，張后被任命的兩個(gè)官也是差不多的品級(jí),，換言之，其實(shí)相當(dāng)于平級(jí)調(diào)動(dòng),，但這次調(diào)動(dòng)更重要的意義在于,，他因此進(jìn)入到儲(chǔ)君的視線(xiàn)內(nèi)，成為了未來(lái)皇帝的儲(chǔ)備人才,。          

張養(yǎng)浩也并沒(méi)有等太久,，公元1311年——也就是他回京三年之后,，武宗早逝，其二十六歲的弟弟愛(ài)育黎拔力八達(dá),，即皇帝位于大明殿,，是為“元仁宗”。          

元仁宗在位時(shí)間八年有余,，在元朝百年的歷史進(jìn)程當(dāng)中,，算得上是一位明君。仁宗的一些政治舉措,，背后似都有著張養(yǎng)浩的影子,。         

譬如，元仁宗主政后,，下令取消“尚書(shū)省”,，這其實(shí)也是張養(yǎng)浩當(dāng)年的意思。歷史上的“尚書(shū)省”,，是管理全國(guó)政務(wù),、掌管官吏任免的實(shí)權(quán)部門(mén)，是以,，歷朝歷代的統(tǒng)治者都對(duì)它心存猜忌,，張養(yǎng)浩也曾說(shuō)過(guò)，尚書(shū)省的設(shè)立,，勢(shì)必“變法亂政,，將禍天下”。          

前朝武宗皇帝不聽(tīng)他的話(huà),，設(shè)立了這一機(jī)構(gòu),，而元仁宗一繼位，又雷厲風(fēng)行地下令徹底廢除了“尚書(shū)省”,，也算是變相采納了他的建議,。             

元仁宗還積極吸收漢家儒學(xué)，其在位期間,，舉辦了元朝立國(guó)以來(lái)的第一場(chǎng)科舉考試,。張養(yǎng)浩也十分榮幸地參與其中，他以禮部侍郎的身份,，名列三位主考官之一,。          

和唐朝的很多著名詩(shī)人一樣，張養(yǎng)浩曾幾何時(shí)走的也是“拜謁”這一條路,，畢竟,，當(dāng)年還沒(méi)有科舉，拜謁權(quán)貴幾乎便是平民平步青云的唯一路徑,。因此,，尤其是他當(dāng)主考官以來(lái),，很多讀書(shū)人出于“雙保險(xiǎn)”的考慮,，紛紛前往拜謁張養(yǎng)浩,。

平時(shí)張養(yǎng)浩大抵不會(huì)介意類(lèi)似的會(huì)面，但科舉考試既已實(shí)行,，他一概回絕了這些拜謁,。          

為此，他還親自手書(shū)了三十字的“諸進(jìn)士免謝帖”,，張貼于大門(mén)之上：“諸公但思至公血誠(chéng)以報(bào)國(guó)政,，自不必謝仆，仆亦不敢受諸公之謝也,。養(yǎng)浩覆,。”

事實(shí)證明,，張養(yǎng)浩參與主持的這屆考試,，是相當(dāng)成功的，《元史》評(píng)論這場(chǎng)科舉考試時(shí)云：“所取士后多為名臣,?！边@是一句很高的評(píng)價(jià)。          

張養(yǎng)浩為國(guó)家鞠躬盡瘁,、析肝吐膽,，但正所謂“官大有險(xiǎn)，樹(shù)大招風(fēng)”,，為官幾十載,，他一直是如履薄冰但又險(xiǎn)象環(huán)生。就說(shuō)武宗在位時(shí),，他反對(duì)設(shè)立尚書(shū)省,，更是反對(duì)尚書(shū)省大臣為御史臺(tái)大臣所包辦，由于動(dòng)了別人的蛋糕,，當(dāng)權(quán)者恨不得殺之而后快,，張養(yǎng)浩害怕受到牽連，不得不改換姓名逃走了,。          

他是那種看不慣什么就直接說(shuō)出來(lái)的人,，但皇帝作為一個(gè)人而非神明，又怎么可能保證自己永遠(yuǎn)不犯錯(cuò),、沒(méi)有任何毛病呢,？譬如，連有道明君仁宗也有“飲酒常過(guò)度”的惡習(xí),，對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō),，喝酒吃肉似乎連“嗜好”都算不上,，臣子又何必橫加指責(zé)？但不幸的是,，由于常喝醉,、嗜好紅肉，元仁宗僅僅三十五歲便離開(kāi)了人世,。仁宗廢除了元朝“兄終弟及,，叔侄相傳”的慣例，他的兒子得以繼位,，是為“英宗”,。身為一個(gè)臣子，張養(yǎng)浩繼續(xù)服務(wù)于英宗,，但他依舊改不了心直口快的毛病,，他的命運(yùn)也就時(shí)時(shí)刻刻危在旦夕了。         

出于普天同慶的目的,，公元1321年的元宵節(jié)前夕,，元英宗欲于宮內(nèi)懸掛彩燈做成鰲山燈會(huì)。張養(yǎng)浩聽(tīng)聞后,，大感不安,，便寫(xiě)了一篇《諫燈山疏》，拜托左丞相上奏給皇帝,。         

常理說(shuō)得好：“誰(shuí)家過(guò)年還不吃頓餃子”,，無(wú)論諫言是否有道理，他的這封奏章,，是十分叫人掃興的,。是以，英宗閱讀奏章之前,，表情凝重,、出離憤怒，好在看完之后,，覺(jué)得張養(yǎng)浩的話(huà)極有道理,，加之英宗又為自己有如此賢臣而喜悅，心情也就由陰轉(zhuǎn)晴了,。          

很多文人大加贊賞張養(yǎng)浩勇敢的行為,，譬如同時(shí)代的詩(shī)人乃賢賦詩(shī)曰：

才聞?dòng)仿局信_(tái)，又見(jiàn)燈山奏疏來(lái),。
自信茅焦無(wú)死罪,，獨(dú)知蘇軾是英材。
九門(mén)爭(zhēng)看捐軀諫,，百辟驚傳拜賜回,。
千古救荒遺愛(ài)在,，祠門(mén)猶向曲江開(kāi)。

雖然詩(shī)里寫(xiě)得好：“自信茅焦無(wú)死罪”（注：茅焦,，秦朝官員,，以敢諫著稱(chēng)），但茅焦敢于直諫并因此得大名,，是在秦始皇連殺了二十七人之后,。張養(yǎng)浩以及茅焦當(dāng)然都不怕死,，但生而為人誰(shuí)又想天天過(guò)擔(dān)驚受怕的日子呢,？從此之后，他有了歸隱田園的想法,。          

彼時(shí),，他的父親張郁已經(jīng)八十歲了。于是,，張養(yǎng)浩以父親年邁為理由,，辭官回家奉養(yǎng)老人。

他的退休生活是十分愜意的,。上文詩(shī)中的“云莊十友散荒邱”一句,，說(shuō)的便是他歸隱田園之后的灑脫生活，詩(shī)句中的“云莊”指的是張養(yǎng)浩退休時(shí),，自建的一座莊園,；而“十友”則指的是莊園內(nèi)的十塊名貴的奇石。

那幾年的時(shí)光中,，他每日吟詩(shī)作對(duì),，以文學(xué)自?shī)剩瑑?yōu)游于山水之間,，斂跡于權(quán)貴之門(mén),，活成了古之文人夢(mèng)想中的樣子。

五十七歲那年,，張養(yǎng)浩歸隱田園已五年多,，某日，他攬鏡自照,，發(fā)現(xiàn)自己頭頂已白發(fā)皤然,，別的詩(shī)人看到類(lèi)似情況大抵自憐自哀，張養(yǎng)浩輒為大笑,，甚至于作詩(shī)紀(jì)念：

人見(jiàn)白發(fā)愁,，我見(jiàn)白發(fā)喜。
為問(wèn)一世人,，得此能幾人,？

這首詩(shī)更加廣為流傳的版本,，當(dāng)是《增廣賢文》里的《白發(fā)詩(shī)》，但《增廣賢文》大抵是“致敬”張養(yǎng)浩的這首作品,。   

時(shí)間來(lái)到“天歷二年”（1329）,，這一年剛過(guò)完新年，60歲的張養(yǎng)浩再次收到朝廷的公文（之前已經(jīng)收到過(guò)七八次）,。這一次,，公文中里再無(wú)虛妄的客套話(huà)，只有“關(guān)中大旱,，饑民相食”等寥寥數(shù)語(yǔ),，便是這一回，張養(yǎng)浩不再猶豫,，他決定正式出山,。

臨行之前，他散家財(cái)于貧者,，登車(chē)西行的一路之上,，則是遇餓者即賑之，遇死者則葬之,。以及,，他那首流傳千古的《潼關(guān)懷古》也是作于這一時(shí)期。

峰巒如聚,，波濤如怒,，山河表里潼關(guān)路。
望西都,，意躊躇,。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土,。
興,，百姓苦；亡,，百姓苦,。

等終于到了陜西，張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亍懊踪F鈔賤,，豪滑黨敝”,，為了解決“鈔荒”的問(wèn)題，他當(dāng)機(jī)立斷,，自行刻印臨時(shí)流通券,；而為了應(yīng)對(duì)糧食不夠用的難題，他又采取“納粟補(bǔ)官”（富人把谷物交給官府，谷物可以用來(lái)買(mǎi)官）等非常時(shí)期的非常手段,。

到關(guān)中四月有余,，張養(yǎng)浩未嘗家居，晝則出賑災(zāi)民,，夜則禱告于天,，由于見(jiàn)到太多生離死別，自己的情緒也變得越來(lái)越差,，常常一個(gè)念頭來(lái)了,，就捫胸痛哭。張養(yǎng)浩耗盡太多心血與情緒,，以至于最終竟活活累死于公署之內(nèi),。

張養(yǎng)浩終究沒(méi)能盡到奉養(yǎng)母親的本分，但他成了無(wú)數(shù)災(zāi)民的父母,，《元史》中記載：張養(yǎng)浩沒(méi)后,，“關(guān)中之人，哀之如失父母”,。在讀書(shū)人眼中，他則成了君子浩然正氣的象征——“獨(dú)我先生好養(yǎng)浩氣”,，后人贊美他“名留天地,，齊魯一人”，縱觀(guān)張養(yǎng)浩的一生,，這樣高規(guī)格的夸贊,，也可謂恰如其分了。