李曉峰的油畫《敦煌彩塑》以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法,，在方寸之間展現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的絢爛魅力,。

敦煌石窟藝術(shù)由建筑、雕塑,、壁畫構(gòu)成,，彩塑又是敦煌藝術(shù)的主體之一。唐代作為莫高窟彩塑的黃金時(shí)代,，第45窟的塑像極具代表性,。李曉峰選擇了西壁龕北側(cè)的脅侍菩薩作為創(chuàng)作主體，這尊菩薩在原窟中就別具特色,，面容清秀,，身姿修長，其服飾華麗，裙上描金繪有團(tuán)花,、卷草,，色澤艷麗。菩薩低眉慈眼,，慰藉著眾生心靈,，相比主尊更具人間煙火氣，歷經(jīng)千年歲月仍難掩其神韻,。

在這幅油畫的創(chuàng)作中,，李曉峰在構(gòu)圖上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。他將背景壁龕上的佛教經(jīng)變內(nèi)容替換成散點(diǎn)透視的青綠山水,。青綠山水所展現(xiàn)出的高遠(yuǎn),、深遠(yuǎn)的山川河流與云層，極大地拓展了畫面的空間感,，同時(shí)融入了中國山水畫的形式美,。這種將東方傳統(tǒng)山水元素與西方油畫藝術(shù)結(jié)合的方式，體現(xiàn)了畫家對(duì)不同藝術(shù)風(fēng)格的融合能力,。

在主體脅侍菩薩的表現(xiàn)上,，李曉峰采用物理光源的超寫實(shí)技法。通過西方油畫語言,，他細(xì)膩地刻畫了塑像的質(zhì)感,，將彩繪色相層次的豐富性展現(xiàn)得淋漓盡致。無論是經(jīng)年空氣的剝蝕,，還是大漠風(fēng)沙的摩挲痕跡,，都在他的筆下得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)。在創(chuàng)作過程中,，畫家沉浸其中,，歷經(jīng)兩個(gè)季節(jié)，讓菩薩仿佛從東方山水的大美中緩緩誕生,，其臉龐的表情從單純的微笑逐漸彌漫出參透人世的悲憫,。

李曉峰并非單純地描繪敦煌彩塑的外在美，他懷著對(duì)敦煌文化的崇敬與興奮進(jìn)行創(chuàng)作,。正如他自己所說,，他試圖挖掘宗教的哲學(xué)內(nèi)核，并以美學(xué)方式去表現(xiàn)和傳達(dá),。他希望通過自己和更多藝術(shù)創(chuàng)作者的努力,，讓敦煌大美的表達(dá)者、傳播者,、研究者回歸到敦煌這個(gè)文化的濫觴之源,。

這幅《敦煌彩塑》不僅是對(duì)敦煌藝術(shù)的一次致敬,，更是一次成功的藝術(shù)再創(chuàng)作，它跨越了時(shí)間與空間,，將古老的敦煌文化以一種新的藝術(shù)姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前,。

李曉峰，（1969—）

山東省濟(jì)南市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

2023國際奧林匹克藝術(shù)委員會(huì)先鋒藝術(shù)家

CCTV《品牌中國》藝術(shù)顧問,、客座教授

中國服貿(mào)委“國際文化交流卓越藝術(shù)使節(jié)”

作品入選：

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