晉?葛洪《抱樸子?外篇?博喻》：學(xué)而不思，則疑閡實繁,；講肄不精,，則長惑喪功。

本義解讀：

學(xué)習(xí)如果不思考,，那么不能理解有疑難的障礙會很多,；練習(xí)如果不精熟，那么就會經(jīng)常迷惑,，起不到學(xué)習(xí)的功效,。

思考與啟示：

學(xué)習(xí)不能僅僅靠下苦功夫，而是要講方法的,。

學(xué)習(xí)的正確方法是,，學(xué)的過程要重視思考，練習(xí)要追求精熟,，靠“拚時間拚體力”不是正確的學(xué)習(xí)方法。

提高學(xué)習(xí)效益就應(yīng)當(dāng)在“思”與“精”這二個方法上下功夫,。

南朝宋·裴松之《三國志·魏書·王肅傳注》：讀書百遍,，而義自現(xiàn)。

本義解讀：

書,，反復(fù)熟讀百遍,，其中的大義自然顯現(xiàn)。

思考與啟示：

書讀百遍,，強調(diào)的是“熟”,，書只要讀得熟，不待解說,，就能自曉那其中的意義,。

關(guān)鍵的就是要理解那個“百遍”不是簡單地重復(fù)，而是要“熟”才成,。不然就成了“小和尚念經(jīng),，有口無心”了,，“義”自是不可“自現(xiàn)”的。

“熟”是需要讀書者眼到,、口到,，更需要心到、志到,、腦到,。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性第二十七》：夫才有天資，學(xué)慎始習(xí),，斲（zhuo,斫）梓染絲,，功在初化，器成彩定,，難可翻移,。 

本義解讀：

學(xué)習(xí)者的才華有一定的天賦因素在，但是一開始學(xué)習(xí)就要慎重,。好比是制作木器和染絲綢,，要在開始就決定功效；等到器具成型,、顏色染定了,，就不容易改變了。

思考與啟示：

“好的開始,，是成功的一半”,，學(xué)習(xí)一開始就要有明確方向，再加上持續(xù)努力的習(xí)慣,。方能學(xué)有所成,。一旦學(xué)成習(xí)定，便很難改變了,。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·事類第三十八》：綜學(xué)在博,，取事貴約，校練務(wù)精,，捃理須核,。 

本義解讀：

所以綜合的學(xué)識在于淵博，取用的事例貴在精約,，梳理,、考核學(xué)問務(wù)必精當(dāng)，采摘學(xué)問的義理必須抓住核心,。

思考與啟示：

劉勰治學(xué)方法的精華在這四個字：“博”“約”“精”“核”,。

做到了這四點，做學(xué)問,，寫文章可流傳千古了,。

“博”“約”“精”“核”不言而喻,，但是怎樣做到它才是最重要的。這可是不容易的事,。

北齊·魏收《魏書·列傳逸士第七十八·李謐》：青成藍(lán),，藍(lán)謝青，師何常,，在明經(jīng),。

本義解讀：

靛青染料，是從蓼藍(lán)中提煉出來的,，然而它卻比蓼藍(lán)更藍(lán),。

師生關(guān)系也不是固定不變的，誰的知識多,，思想深刻,，誰就可以當(dāng)老師。

思考與啟示：

這里有個故事：李謐(mi)少小好學(xué),，博通諸經(jīng),，博覽百家。開始拜小學(xué)博士孔璠為師,。數(shù)年后,，孔璠反過來向李謐請教問題。李謐與孔璠師生互相學(xué)習(xí)的故事,，成為教壇千古佳話,。

在當(dāng)今這個網(wǎng)絡(luò)時代，時時可學(xué)習(xí),，人人在學(xué)習(xí)的社會中,，更是“師何常”“無常師”,，而應(yīng)堅持能者為師,、先達(dá)者為師的學(xué)習(xí)態(tài)度，隨時隨地地向能者學(xué),，向先達(dá)者學(xué)，才能讓自己不至于“被”落后,。