《權(quán)經(jīng)》是中國古代一部專門揭示權(quán)力運作機制的寶典,，由五代十國時期宰相馮道所著。

內(nèi)容共分八卷,，分別是“求權(quán)”,、“爭權(quán)”、“用權(quán)”,、“固權(quán)”,、“分權(quán)”,、“奪權(quán)”,、“拒權(quán)”和“讓權(quán)”。

馮道認(rèn)為,，權(quán)力不是空中樓閣,，而是實際利益的化身，是每個人內(nèi)心深處的渴望,。

他將權(quán)力的爭奪,、運用,、保持等各個方面娓娓道來，如同解剖刀一般精準(zhǔn),，讓人不得不佩服其深邃的洞察力,。

讀完《權(quán)經(jīng)》，深感權(quán)力之道,，深不可測,，用之需謹(jǐn)慎。

富不敵權(quán)焉,，窮以權(quán)貴焉,，無欲不得，無心難獲,，無術(shù)弗成,。攜為上，功次之,；揣為上,，事次之。權(quán)乃人授,，授為大焉,。

在古代社會，財富雖然可以帶來一定的社會地位,，但權(quán)力才是真正決定一個人社會地位的關(guān)鍵因素,。

即使一個人貧窮，只要他掌握了權(quán)力,，就能變得顯貴,。

獲取權(quán)力在于三個關(guān)鍵因素：欲望、心態(tài)和策略,。

一個人如果沒有強烈的欲望去追求權(quán)力,，就無法得到它；如果他沒有用心去策劃和實施獲取權(quán)力的行動,，就難以獲得權(quán)力,；如果他缺乏有效的策略和方法，同樣無法成功獲取權(quán)力,。

獲取權(quán)力有兩種途徑,，通過上司的提攜是獲取權(quán)力的上策，而通過立功受獎則是次要的,；要善于利用人際關(guān)系和揣摩上司的心思,。

權(quán)乃利也，不爭弗占；權(quán)乃主也,，不取弗安,；權(quán)乃恃也，不依弗久,。愚不與智爭也,，弱不與強斗也，長不與少絕也,。明爭為下,，暗爭為上；進(jìn)求為下,，退求為上,。

權(quán)力是利益的來源，只有通過爭取才能獲得,；權(quán)力是主導(dǎo)一切的力量,，只有掌握它才能獲得安寧；權(quán)力是依靠的對象,，只有依賴它才能長久,。

因此，在封建社會,，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展,，必須爭權(quán)、取權(quán)和依權(quán),。

愚昧的人不應(yīng)與智慧的人爭斗,，弱小的人不應(yīng)與強大的人對抗，年長的人不應(yīng)與年輕人斷絕關(guān)系,。

與強者爭斗往往是以卵擊石,，最終只會自取其辱。而與年輕人保持聯(lián)系,，則可以獲得更多的支持和幫助,。

明目張膽的爭斗往往是最下策，容易引起對方的警惕和反擊,。而暗中較量,，則可以悄無聲息地取得優(yōu)勢。

過于積進(jìn)往往會導(dǎo)致失敗,，而適時的退讓和隱忍,，則可以保存實力，等待更好的時機,。

權(quán)惟用,，不為大也,；權(quán)為實,，不為名也,；權(quán)為恒，不為時也,。君子謀公,，小人謀私。威源于明也,，信源于誠也,，功源于和也。

權(quán)力要管用,，不在于大,，重要的是有實權(quán)，而不是圖虛名,。

權(quán)力還得持久,，而不是只能用一時。

君子用權(quán)力是為公事謀劃,，小人用權(quán)力是為了為自己撈好處,。

權(quán)力的威嚴(yán)源于透明，權(quán)力的信任源于誠實,，權(quán)力的效用源于上下和睦,。

得之難，失之易也,，權(quán)也,；困則奮，順則怠,，人也,。制敵以嚴(yán)，馭眾以慈,，成事勿矯,，敗事勿蹶，勢單害權(quán),，性烈禍身,，權(quán)重當(dāng)守，權(quán)輕當(dāng)舍,。

權(quán)力如同雙刃劍,，既能帶來榮耀，也能帶來危險,。

獲得權(quán)力需要付出巨大的努力,，但失去權(quán)力往往在一瞬間,。

人在困境中會奮發(fā)圖強，但在順境中容易懈怠,。這是人的本性,，掌權(quán)者需時刻警惕。

對敵人要嚴(yán)厲,，對民眾要仁慈,，這是鞏固權(quán)力的策略。同時,，成功時保持謙遜,，失敗時不氣餒，是智慧的體現(xiàn),。

勢力單薄會削弱權(quán)力,，性格沖動會招致禍患。因此,，掌權(quán)者需要謹(jǐn)慎維護(hù)權(quán)力,，避免沖動行事。

愚不分權(quán)也,，智不盡占也,。權(quán)予能者，其身不倦,；權(quán)予忠者,，其業(yè)不毀；權(quán)予善者,，其名不損,。安莫待，危即行,，貴勿吝,，敗不拘，事變?nèi)俗円病?/strong>

愚蠢的人不懂得分享權(quán)力,，而聰明的人則不會過分獨占權(quán)力,。

權(quán)力應(yīng)該授予有才能、忠誠和善良的人,。

這樣,，領(lǐng)導(dǎo)者自身不會感到疲憊，事業(yè)也不會被毀壞,，名聲也會得到保全,。

權(quán)力運用要靈活，即在安定時不要懈怠,，在危急時要果斷行動,，富貴時不要吝嗇,，失敗時不要拘泥。

上不仁,，下乃奪,；下不義，上乃失,。做偽者奸,，逆功者忠,，惑上者險,，縱下者愚。乏力勿為,，少智莫與,，助善不助惡，奪權(quán)亦奪心,。

如果上位者不仁慈,，下位者就會謀權(quán)篡位；如果下位者不義,，上位者也會失去威信和控制,。

喜歡說謊的人必定是奸佞之徒；有功而不倨傲的人才是忠臣,。

喜歡迷惑上司的人必然危險,；縱容包庇下屬錯誤的領(lǐng)導(dǎo)是笨蛋。

力量不足的時候,，不要輕舉妄動,；智慧不夠的時候，不要參與爭斗,。

碰到奪權(quán)的事情,，要分清善惡，幫助善良之人,，不僅能贏得人心,，也能積累功德；而助紂為虐,，最終只會自取滅亡,。

君子不仕也，士子莫適也,。以權(quán)惑人,，取之非祥；以權(quán)弄人,，得之乃傷,；以權(quán)欺人,，信之就禍。危權(quán)固辭,，虛權(quán)弗受,，上權(quán)勿侵，下權(quán)莫擾,，規(guī)不可破也,。

道德感太強的君子最好不要去當(dāng)官，有志于學(xué)的讀書人不一定適應(yīng)官場的游戲,。

利用權(quán)力迷惑他人,，不一定會帶來好處；利用權(quán)力操縱他人,，最終反受其害,；利用權(quán)力欺騙他人，只會導(dǎo)致信任破滅,。

堅決拒絕危險的權(quán)力,；不追求虛假的權(quán)力；不侵犯上位者的權(quán)力,；不干擾下位者的權(quán)力,；

堅持這些規(guī)則不動搖，就能避免權(quán)力的弊端了,。

盛則衰也,，極則沒也。君子讓權(quán),，小人讓命,。權(quán)不束君子，禍不警小人,。上疑之,，下釋之；下不制,，上必謀,。上下可讓，榮辱可以易,。

無論是國家,、組織還是個人，當(dāng)達(dá)到極盛之時,，往往意味著衰敗的開始,。

這是自然界和社會發(fā)展的普遍規(guī)律。

在權(quán)力由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時刻,，君子寧可讓出權(quán)力,，全身而退,，而小人則不愿放權(quán)，丟了性命,。

權(quán)力是約束不了君子的,，所以君子可以選擇讓全保身；災(zāi)禍也警示不了小人,，所以小人依舊會死在抓權(quán)的路上,。

當(dāng)上級對下級產(chǎn)生懷疑時，下級應(yīng)主動解釋以消除誤會,。

當(dāng)下級不服從上級的管束時,，上級必然會采取措施進(jìn)行應(yīng)對。

權(quán)力關(guān)系中的位置和狀態(tài)是動態(tài)變化的,，榮耀和恥辱都可能隨時轉(zhuǎn)變,。

真正的智者應(yīng)該懂得如何運用權(quán)力,，而不是被權(quán)力所奴役,。