唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》

這句詩出現(xiàn)在孟浩然描寫大禹寺義公禪房的詩中，旨在通過蓮花這一意象,，傳達出義公高僧內(nèi)心的純凈與不染塵埃的境界,。

 詩句背景

《題大禹寺義公禪房》全詩如下：

 義公習(xí)禪寂,，結(jié)宇依空林。

 戶外一峰秀,，階前眾壑深,。

 夕陽連雨足，空翠落庭陰,。

看取蓮花凈,，應(yīng)知不染心。

這首詩描繪了義公高僧在大禹寺中參禪修靜的場景,，其禪房依傍在空寂的山林之中,，環(huán)境幽靜而深邃。

 詩句解析

“看取蓮花凈”：蓮花在中國傳統(tǒng)文化中,，一直被視為純潔,、高雅的象征。詩人通過“看取蓮花凈”這一描述,，既描繪了禪房周圍蓮花的潔凈之美,，又暗含了對義公內(nèi)心純凈的贊美。

“應(yīng)知不染心”：這句詩是對前一句的深化和升華,。詩人通過“應(yīng)知”二字,，直接點明了蓮花與義公內(nèi)心的關(guān)聯(lián)。蓮花之所以潔凈,，正是因為其內(nèi)心（或曰本質(zhì)）的不染塵埃,。同樣，義公高僧之所以能夠保持內(nèi)心的純凈,，也是因為他能夠像蓮花一樣,，不被外界的紛擾所染。

 詩句寓意

這句詩不僅贊美了義公高僧內(nèi)心的純凈與高雅,，也傳遞出了一種深刻的哲理：真正的純凈與高雅,，不是外在的裝飾或偽裝，而是內(nèi)心的真實與堅守,。只有像蓮花一樣,，保持內(nèi)心的純凈與不染塵埃，才能在紛繁復(fù)雜的世界中,，保持自己的本真與高遠,。

 總結(jié)

“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心”這句詩,，通過蓮花這一意象，生動地描繪了義公高僧內(nèi)心的純凈與高雅,。同時,，它也傳遞出了一種深刻的哲理和人生智慧,，值得我們深思和借鑒。

眼前無長物,，窗下有清風(fēng),。

唐·白居易《銷暑》

在炎炎夏日，人們常常為了尋找一絲涼爽而費盡心思,。而白居易,，這位以貼近生活、情感真摯著稱的詩人,，卻在他的《銷暑》一詩中,，以一種超脫物欲、回歸自然的態(tài)度,，向我們展示了如何在簡單中尋得清涼,。

“眼前無長物”，這里的“長物”可以理解為多余之物,、奢華之物,。白居易告訴我們，他的眼前并沒有那些令人眼花繚亂的貴重物品,，沒有繁復(fù)的裝飾,，沒有物質(zhì)的堆砌。這樣的描述,，既展現(xiàn)了他淡泊名利,、不慕虛榮的高潔品質(zhì)，也暗示了一種生活的減法哲學(xué)——在物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會,，我們或許也應(yīng)該學(xué)會放下那些不必要的負(fù)擔(dān),，讓生活回歸本真。

“窗下有清風(fēng)”,，則是一種對自然的親近和享受,。在詩人的筆下，清風(fēng)不再只是自然界的一種現(xiàn)象,，而是成為了消暑解熱的最佳伴侶,。只需打開一扇窗，那來自大自然的涼爽便會悄然入室,，帶走夏日的酷熱與煩躁,。這種對自然的依賴和敬畏，讓我們感受到了人與自然和諧共處的美好愿景,。

綜合來看,，“眼前無長物，窗下有清風(fēng)”這兩句詩,，不僅表達了白居易在夏日中尋找清涼的方式,，更蘊含了他對人生哲理的深刻思考,。在物欲橫流的社會中，我們或許也應(yīng)該學(xué)會放下那些外在的束縛和追求,，轉(zhuǎn)而關(guān)注內(nèi)心的平和與自然的饋贈,。只有這樣，我們才能在炎炎夏日中找到屬于自己的那份清涼與寧靜,。

花將色不染,，水與心俱閑。

唐·李白《同族侄評事黯游昌禪師山池二首》

“花將色不染,，水與心俱閑”這兩句詩出自唐代詩人李白的《同族侄評事黯游昌禪師山池二首》,。以下是對這兩句詩的詳細(xì)解析：

 詩句原文及出處

詩句出自《同族侄評事黯游昌禪師山池二首》其一：

 遠公愛康樂，為我開禪關(guān),。  

 蕭然松石下,，何異清涼山。  

花將色不染,，水與心俱閑,。

 一坐度小劫，觀空天地間,。

 詩句解釋

1. “花將色不染”：

   字面意思：花不需要用顏色去渲染,，自然美麗異常，令人陶醉,。

   深層含義：這里運用了佛教教義“色不異空,，空不異色。色即是空,，空即是色”的意思,，即指禪師不為外界物事所動，虔心向佛,。

2. “水與心俱閑”：

   字面意思：水悠閑地流淌,，人心也如這水一樣悠閑自在。

   深層含義：禪師能約束心思,，專心修行,，而環(huán)境幽雅，也為向佛,、修行提供了條件,。這里表現(xiàn)了禪師內(nèi)心的平靜與自在。

 詩句背景及賞析

背景：這首詩是李白與族侄評事黯一同游覽昌禪師的山池時所作,。詩中描寫了佛寺禪院的景色,，表現(xiàn)了禪院特有的幽深境界，抒發(fā)了作者寄情山水、希企隱逸的思想,。

賞析：這兩句詩不僅描寫了山池的風(fēng)光,，還寓含了禪意?；ú蝗旧杂崎e,，都象征著禪師不為外物所動,、內(nèi)心寧靜的境界。這種境界正是詩人所向往的,，也是他在仕途失意后尋求心靈慰藉的所在,。

 總結(jié)

“花將色不染，水與心俱閑”這兩句詩,，通過描繪自然景色,，寓含了深刻的禪意。它們不僅展現(xiàn)了山池風(fēng)光的美麗,，更表達了詩人對禪師心境的向往和贊美,。這種向往和贊美，正是詩人內(nèi)心世界的真實寫照,，也是他對人生哲理的深刻領(lǐng)悟,。

住山不記年，看云即是仙,。

元·張可久《【越調(diào)】憑闌人_眾遠樓上畫》

“住山不記年,，看云即是仙”這兩句詩出自元代散曲家張可久的《【越調(diào)】憑闌人·眾遠樓上畫》。以下是對這兩句詩的詳細(xì)解讀：

 一,、詩句背景

《【越調(diào)】憑闌人·眾遠樓上畫》是張可久的一首描繪隱居生活的散曲作品,。全曲通過描繪眾遠樓上的畫景以及周邊的自然風(fēng)光，表達了作者對隱逸生活的向往和贊美,。這兩句詩便是其中的精華所在,，以簡潔而富有哲理的語言，道出了隱居生活的真諦,。

 二,、詩句解析

1. 住山不記年：

 “住山”指的是居住在山中，過著與世隔絕的隱居生活,。

 “不記年”則表達了時間的模糊和遺忘,，暗示了作者在山中隱居時，已經(jīng)忘卻了歲月的流逝,，沉浸在自然的懷抱中,，享受著無憂無慮的生活。

2. 看云即是仙：

 “看云”是隱居生活中的一種常見活動，也是作者與自然對話的方式之一,。

 “即是仙”則是一種心境的升華,，意味著當(dāng)作者靜靜地觀賞云彩時，仿佛已經(jīng)超脫了塵世的束縛,，成為了一位逍遙自在的仙人,。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，正是隱居生活給予作者的寶貴財富,。

 三,、詩句意境

這兩句詩所描繪的意境，是一種超脫塵世,、回歸自然的境界,。作者通過“住山不記年”和“看云即是仙”的描繪，將自己對隱逸生活的向往和贊美表達得淋漓盡致,。這種生活狀態(tài)雖然簡單樸素,，但卻充滿了詩意和哲理，讓人心生向往,。

 四,、總結(jié)

“住山不記年，看云即是仙”這兩句詩,，是張可久對隱居生活的深刻體驗和感悟,。它們以簡潔而富有哲理的語言，表達了作者對自然,、對隱逸生活的熱愛和贊美,。同時，這兩句詩也啟示我們,，在忙碌的現(xiàn)代生活中,，不妨放慢腳步，靜下心來,，去感受大自然的美好和寧靜,，或許我們也能在其中找到屬于自己的“仙境”。