我們常常陷入一種困境：是選擇無底線的善良，還是勇敢地展現(xiàn)自己的 “攻擊性”,？人性的復(fù)雜遠超想象,，而 “攻擊性”，其實是生命的兩大驅(qū)動力之一,。

曾經(jīng),，我也是那個習慣于討好別人的人，總以為只要付出足夠的善意,，就能換來同等的回報,。然而，現(xiàn)實卻給了我沉重的一擊,。更多的時候,，我的善意換來的只有得寸進尺。從學會拒絕開始,，我逐漸找到了自己的邊界,，也開始明白，做一個好人,，但絕不能做一個太好的人,。

在人際交往中，我們必須要有策略地強硬起來,，適當?shù)蒯尫抛约旱?“攻擊性”,，設(shè)置清晰的邊界。這并非是鼓勵我們?nèi)ス羲?，而是要敢于對冒犯我們的人和事說 “不”,。

我們的強弱往往決定了對方對我們的尊重和對待方式。當我們毫無原則地退讓時,，只會讓別人覺得我們軟弱可欺,；而當我們堅定地捍衛(wèi)自己的權(quán)益時,，別人才會真正重視我們。

心理學教授 Jordan Peterson 曾談到關(guān)于 “如何擁抱自己的殘忍,，發(fā)揮人格陰暗面的積極威懾力”,。他指出，如果做不到對別人殘忍,，那很可能會淪為殘忍者的受害對象,。

在我們 “長出牙齒” 之前，是不可能真正尊重自己的,。當我們能夠以牙還牙時,，我們確實會變得具有一定的 “危險性”，但也正是這種 “危險性”,，讓我們更加意識到自己的力量,，更愿意增強自尊心,，并且要求別人顧及我們的尊嚴,。

然而，這并不意味著殘忍就好過不殘忍,。一個人有能力做到殘忍,，但是卻選擇不做殘忍之事，要好過一個壓根兒做不到殘忍的人,。當我們做不到殘忍時,，我們就如同一個天真的弱者，毫無還手之力,；而當我們能殘忍卻選擇不殘忍時,，我們便擁有了威懾力，而且這種威懾力是可控的,。

這也正是很多武術(shù)訓練的精髓所在,。武術(shù)并非為了攻擊他人，而是為了在必要的時候保護自己,，同時也讓自己擁有一種內(nèi)在的力量和自信,。

在生活中，我們常常被教導(dǎo)要善良,、寬容,、將心比心。但現(xiàn)實是,，將心比心的情況很少很少,。我們不能期待每個人都能以同樣的善意對待我們，所以我們必須學會保護自己,。釋放 “攻擊性”,，并不是要我們變得兇狠,、霸道，而是要讓我們擁有一種堅定的力量,，一種敢于維護自己權(quán)益的勇氣,。

當我們面對他人的冒犯時，可以用冷靜而堅定的態(tài)度表達自己的不滿,。比如,，當別人提出不合理的要求時，我們可以果斷地拒絕,，而不是勉強自己去滿足對方,。當別人的言行傷害到我們時，我們可以勇敢地指出,，讓對方知道我們的底線在哪里,。這樣做，不僅不會破壞人際關(guān)系,，反而會讓別人更加尊重我們,。

同時，我們也要學會控制自己的 “攻擊性”,，避免過度反應(yīng),。在釋放 “攻擊性” 的過程中，我們要保持理智,，不要被情緒所左右,。我們的目的是維護自己的權(quán)益，而不是去傷害別人,。如果我們能夠以恰當?shù)姆绞结尫?“攻擊性”,，那么我們就能夠在人際交往中找到一種平衡，既保護了自己,，又不會傷害到他人,。

總之，在人際交往中,，我們要學會適當?shù)蒯尫抛约旱?“攻擊性”,，設(shè)置清晰的邊界，不要對誰都無腦善良,。我們要做一個有原則,、有力量的人，敢于對冒犯我們的人和事發(fā)起攻擊,。同時,，我們也要學會控制自己的 “攻擊性”，讓它成為一種積極的力量,，而不是一種破壞的力量,。