寂隨夜起,，肆虐之風(fēng)亦似住了。值班多飲茶以醒腦故輾轉(zhuǎn)而瘦神,，此為常態(tài)唯至子時(shí)無事方以就床,。久年的習(xí)慣多源于派出所的歲月，適冬日,，非過子時(shí)不能解衣,，唯眾生平安才得一吏平安。

偶也憶及少年之跣足之歡,，爾時(shí)甚覺歲月久長(zhǎng),，可待來日。待到中年暮氣撲面,，看諸許悲歡擦肩,，始知當(dāng)下之珍貴,，篤信過去，未來心之皆不可得,。偶爾會(huì)想起四歲時(shí)送爺爺走時(shí)的頑劣,，畫面灰濛如夢(mèng)境，與即時(shí)這般亦真或幻,。很久沒有去過南河堤,，不知與奶奶放羊的草陂在否，此去經(jīng)年,，羈旅之感尤深,。

寫字于我始為一種執(zhí)念，從小學(xué)時(shí)代的一位叫王棉或者勉的老師在作文本上的批紅開始,，已寂然相伴多年,，每抵郁境，對(duì)鏡且看,，或顧影自憐或秉燭長(zhǎng)談,，常自省以凈念，故細(xì)忖以正心,，少年氣傲,，還是少讀了很多的書，駑鈍至今始被捶打出一些遼闊,，紅塵道場(chǎng),，難得半晌貪歡。

愈來不喜歡起心動(dòng)念,，周身之外本沒有多少可以馭使而演的真誠(chéng),。星辰周移變幻，人生之忌與煞譬如清醒,，而祿與科權(quán)則更像是名利之下的混沌,，佛家講業(yè)力流轉(zhuǎn)，儒門言止于至善,，相較于道之無相無法而無不為皆略顯單薄,。清靜之人皆在紅塵翻滾，浮躁之人反趨叢林避難,，取舍之間，龍蛇木雁,。愿不負(fù),，少年游。

碌碌者終日,，虛妄者年年,，倘若是一折黃梅,，亦不過是能從嘴里談出個(gè)鳥來的清唱。無形之力推我等入波瀾,，浮沉皆似花,，且憑溝渠隨形流，這是本樸的隱喻亦是人生的清愁,。

除卻這幾日的大風(fēng),，冬日不寒似已成歲末的平常，四季之冷暖本無意驚擾茍且以繼的生年,，且隨時(shí)令而豢養(yǎng)形神,，若無閑事在心頭，便是人生好時(shí)節(jié),。

不知所以者所以方至,，唯須深入其里與自己鄭重相見，相顧無言時(shí)始知空與不空的話頭,。古來圣賢皆寂寞,，寂寞的又有幾人是圣賢。愿予相見,，物使于心,，或許，心外無物時(shí)我們才合群于這人間的美好,。

誠(chéng)以為,，任何一門學(xué)問，歷經(jīng)見天地,、眾生之后務(wù)必要見自己,。無論門徑或者法門都是方法而不是目的，若見草木尚無悲憫,，如何推物及人,。體驗(yàn)感才是生而為人的妙用，神思的發(fā)放多致幻境迭生,，譬如打槍,，若不把遠(yuǎn)出的視線收回到準(zhǔn)星的平正而非目標(biāo)及缺口，終難一發(fā)入魂,。偶作亂想,，魏晉之吃酒嗑藥閑談多是消融愁苦不敢正視的假相，稽康引頸向刀時(shí)的廣陵散并不比他打鐵時(shí)的叮當(dāng)之聲更蕩氣回腸,。

亂譚無拘至夜深,，而澎湃時(shí)恰可入定。這是寫字的妙用，寫至無所寫始得思有獲,，似醉后不知天在水,，滿船清夢(mèng)壓星河。

近來仍淺讀馮友蘭先生的《哲學(xué)小史》,，名之小史實(shí)集大成,，這位老鄉(xiāng)大先生實(shí)在是謙虛至極，其間包羅萬(wàn)象縱橫古今之思辯隨手拈來皆可額手擊節(jié),。隨讀而得,，北派之與南派三合相較，因植根于河洛,，則更具五術(shù)的本色,。若言今時(shí)之所謂文化為快餐，傳統(tǒng)的經(jīng)典當(dāng)不啻為大補(bǔ),。剛?cè)兆x經(jīng),，柔日讀史則理同于補(bǔ)泄，醫(yī)之俗常也,。

鄉(xiāng)野者如吾之匹夫吃茶抽煙至夜半,，亂譚而談，終不知言于所物,，或本無假借,、轉(zhuǎn)注，唯以自?shī)?，或可消夜?/span>