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秋日的十大雅事,,不讀不知道老祖宗原來(lái)這樣浪漫,!

 詩(shī)詞百草園 2024-10-01 發(fā)布于江蘇

你要寫秋天,,就不能只寫秋天,。

你要寫靜美的落葉是“秋”的序章,

要寫衰敗的殘荷是“夏”的尾聲,;

要寫圓滿的秋月是團(tuán)圓的象征,;

要寫芬芳的秋菊有著傲立冷風(fēng)的風(fēng)骨,,

還要寫那“三秋桂子”的十里秋香……

所以朋友,

秋天當(dāng)真只有“苒苒物華休”的衰敗嗎,?

那必定太武斷了,。

應(yīng)該說(shuō),,秋天是一個(gè)風(fēng)雅的季節(jié)。

而這“風(fēng)雅”便藏在

這呈現(xiàn)著一面衰颯,,一面生機(jī)的萬(wàn)物中,。

秋日的十大雅事,

不讀不知道老祖宗原來(lái)這樣浪漫,!

01,、拾秋葉

《山中》唐 王勃

長(zhǎng)江悲已滯,萬(wàn)里念將歸,。

況屬高風(fēng)晚,,山山黃葉飛。

金風(fēng)細(xì)細(xì),,葉葉梧桐墜,。秋天由此也叫金秋,便是因?yàn)橛衅S葉落地,。在范仲淹的筆下就有“碧云天,,黃葉地”。而高風(fēng)送秋,,草木黃落,,木葉蕭蕭,只會(huì)勾起古人獨(dú)在異鄉(xiāng)的思?xì)w之情,。

萬(wàn)里遠(yuǎn)游的王勃,,也由這翻飛的秋葉生起他鄉(xiāng)作客的羈旅愁思,皆是因?yàn)橐痪洹澳救~動(dòng)秋聲”,。他久久不能歸,,凄苦心情不言自明,痛到何種地步呢,?長(zhǎng)江不流,,只為為他哀傷,,顯然這只是王勃的“一廂情愿”罷了。

秋天的落葉,,對(duì)古人來(lái)說(shuō),,代表著一時(shí)間回不去的故鄉(xiāng)。而對(duì)我們而言,,秋葉,,代表著歲月流轉(zhuǎn),一葉知秋來(lái),,一葉知秋去,,當(dāng)所有的秋葉都從樹梢落盡,冬天也就來(lái)了,。所以,,拾一片秋葉,將秋色珍藏,。

02,、留殘荷

《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

唐 李商隱

竹塢無(wú)塵水檻清,

相思迢遞隔重城,。

秋陰不散霜飛晚,,

留得枯荷聽雨聲。

世人多言秋天寂寥,,霜風(fēng)凄緊,,的確是帶來(lái)許多“紅衰翠減”,至少,,秋日里你是看不到“接天蓮葉無(wú)窮碧,,映日荷花別樣紅”的十里荷塘了。但生命從來(lái)都是既有繁盛的絢爛,,又有衰敗的蕭索,。無(wú)論哪一種,都是生命該有的樣子,。荷花也一樣,,它是夏天的象征,曾有過(guò)花開一季的繁華,,夏日去了,它也該跟著去了,,所以它在一場(chǎng)秋雨后,,荷花只剩下幾片枯殘的荷葉,而正是這僅剩的幾片枯葉,,讓滴落的秋雨聲響,,顯得錯(cuò)落有致,,別具一番美的情韻。

于李商隱而言,,他是在一個(gè)蕭瑟秋天的夜晚,,徹夜難眠,獨(dú)自聽雨,,他思念著在遠(yuǎn)方的好友,,這枯荷的存在,正好可以稍慰相思,,這單調(diào)凄清的秋雨聽來(lái)也不再那么乏味,。

而對(duì)我們而言, 殘荷是一種逝去光陰的記憶,,留著它,,見證著曾經(jīng)發(fā)生的點(diǎn)滴。

03,、望秋月

《秋月》 宋 朱熹

清溪流過(guò)碧山頭,,空水澄鮮一色秋。

隔斷紅塵三十里,,白云紅葉兩悠悠,。

秋月的美,在于形態(tài),,白居易筆下有“露似珍珠月似弓”的彎彎新月,,李白筆下有“峨眉山月半輪秋”的半圓秋月,蘇軾筆下更有“千里共嬋娟”的玉盤滿月……

而朱熹的這首《秋月》,,無(wú)一筆寫月,,卻處處見月。無(wú)論是碧綠的山頭,,還是碧藍(lán)澄明的夜空,,無(wú)論是山間的小溪,還是夜空中的白云,,亦或是那飄逸灑脫的楓葉,,這些都籠罩在月光之下,無(wú)一不被空明柔和的月光浸染,,秋月的美不止在月亮本身,,還在那如水的月色中。

朋友,,于這靜謐的秋夜里,,澄凈的夜空中,凝望那一輪秋月吧,在這秋天,,覓得一份心靈的悠閑清凈,。

04、賞秋菊

《菊花》 唐 元稹

秋叢繞舍似陶家,,

遍繞籬邊日漸斜,。

不是花中偏愛菊,

此花開盡更無(wú)花,。

最愛菊花的古人莫過(guò)于陶淵明,,“采菊東籬下,悠然見南山”,。是五柳先生拋卻塵俗紛擾,,悠閑采菊的怡然自得。靖節(jié)先生的這份隱逸情懷讓無(wú)數(shù)古人心馳神往,。

從《菊花》這首詩(shī)看元稹對(duì)秋菊的偏愛不比陶淵明少,。在他的屋外生長(zhǎng)著一叢接一叢的秋菊,好像到了陶淵明的家一樣,,可見元稹家外的菊花開得多,,開得盛,他喜歡在自家的籬笆旁,,“遍繞籬笆”,,只為觀賞菊花的芳姿,他越看越舍不得停下,,竟直至日頭西斜,,元稹賞菊賞到癡迷,流連忘返的境界,比起陶淵明來(lái),,似有過(guò)之而無(wú)不及,。

他為什么喜歡菊花呢?因?yàn)樗蛑x的晚,。牡丹有國(guó)色天香之美,,但是它只在春天綻放,菊花也比不上蘭花的名貴,,但它有傲霜之姿,,黃巢說(shuō)“待到秋來(lái)九月八,我花開后百花殺”,,它可以“沖天香陣透長(zhǎng)安”,,滿城皆有它的香氣。更重要的,,是它有“寧肯枝頭抱香死,,何曾吹落北風(fēng)中”的氣節(jié),,也就是所謂“此花開盡更無(wú)花”。所以才有花中偏愛菊,。

所以,朋友,,賞菊去吧,!陶淵明的隱逸,元稹的偏愛,,鄭思肖的氣節(jié),,在品味菊花芬芳的同時(shí),都有了感覺(jué),。

05,、聞秋桂

《憶江南·其二》

 唐 白居易

江南憶,最憶是杭州,。

山寺月中尋桂子,,

郡亭枕上看潮頭。

何日更重游,?

春日尋芳,,尋來(lái)的是萬(wàn)紫千紅的爛漫春色,夏日尋芳,,尋來(lái)的是蓮葉田田的荷塘,,秋日尋香,自然尋來(lái)的是十里桂花香,。杭州的夏天和秋天的美自然是不用說(shuō)的,。柳永就有名句“有三秋桂子,十里荷花”,。

而白居易分別于公元822年和公元825年,,曾先后擔(dān)任杭州和蘇州的刺史,此后他對(duì)江南念念不忘,,公元837年初夏,,白居易在洛陽(yáng),寫成三首《憶江南》詞,。劉禹錫曾作《憶江南》數(shù)首,,是與白居易唱和的,他在小序中說(shuō):

和樂(lè)天春詞,,依《憶江南》曲拍為句,。

白居易的這三首《憶江南》,每一首都有一句名句,,其一便是我們從小背的“日出江花紅勝火,,春來(lái)江水綠如藍(lán)”。寫江南的春天,古詩(shī)云,,“江南無(wú)所有,,聊贈(zèng)一枝春”。江南是無(wú)數(shù)詩(shī)人的夢(mèng),,“人人盡說(shuō)江南好,,游人只合江南老”,也難怪白居易會(huì)懷念,,三首中的第三首,,是寫蘇州,“吳酒一杯春竹葉,,吳娃雙舞醉芙蓉,。”

而今天講的這三首中的第二首,,便是寫杭州,,白居易對(duì)杭州極其喜愛,春天的西湖,,在他筆下是“亂花漸欲迷人眼,,淺草才能沒(méi)馬蹄”的生機(jī)迸發(fā),有著“最愛湖東行不足,,綠楊陰里白沙堤”的閑情逸致,,那么秋天的杭州,尤其是到月圓中秋之時(shí),,去往那山寺之中,,尋那桂子, 桂花何處而來(lái),?恐是那廣寒宮中飄落,,唐代詩(shī)人宋之問(wèn)就曾說(shuō)“桂子月中落,天香云外飄”,,神話里月亮上有嫦娥,,有桂樹團(tuán)團(tuán),桂花撤向人間,,香氣飄向云外,,落在這山間寺廟,剛好彌漫成十里秋香,。

畢竟秋花之香莫能如桂,,白居易描繪了一幅杭州之秋的畫作,而我們,,也可在這涼爽的清秋時(shí)節(jié),,尋一縷桂香,,欣賞欣賞花中第一流的清雅之姿,方不負(fù)歲月之美,。

06,、登秋高

《九日齊山登高》

 唐 杜牧

江涵秋影雁初飛,

與客攜壺上翠微,。

塵世難逢開口笑,,

菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié),,

不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此,,

牛山何必獨(dú)霑衣,。

秋天,有兩大重要節(jié)日,,中秋和重陽(yáng),,如果說(shuō)中秋講的是團(tuán)圓,那么,,重陽(yáng)便講登高跳遠(yuǎn),。王維筆下有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”的思念,,有“遙知兄弟登高處,,遍插茱萸少一人”的遺憾,杜牧的這首《九日齊山登高》,,寫的便是重陽(yáng)時(shí)節(jié),。

公元845年,唐朝詩(shī)人張祜到池州拜訪杜牧,,張祜詩(shī)名早著,,曾得到令狐楚賞識(shí),令狐楚曾向皇帝舉薦張祜,,但是因?yàn)樵〉呐懦?,張祜未能如愿以償。這次杜牧見到張祜,,對(duì)其遭遇憤憤不平,,有同是天涯淪落人之感。在此背景下杜牧寫下這首詩(shī),。

清澈的江水將秋天的一切都包容在自己的懷抱里,,這其中包孕著的不只是秋天大雁的影子,杜牧和張祜便在這秋高氣爽的日子里置酒會(huì)友登上了齊山(在安徽省貴池縣),,酒是次要,,宋代歐陽(yáng)修不是說(shuō)了嗎,?

醉翁之意不在酒,在乎山水之間也,,山水之樂(lè),,得之心而寓之酒也。

現(xiàn)在不僅有酒,,也有山有水,,人生樂(lè)事莫過(guò)于此,杜牧用“翠微”代指秋山,,這一切都流露著杜牧與張祜看到眼前景物的愉悅心情,。

塵世艱難,不然古人也不會(huì)有“行路難,,行路難,,多歧路”的感嘆了,古時(shí)候的文人多半要么宦海沉浮,,多半要么懷才不遇,,只有極少部分能夠仕途通達(dá),難得有重陽(yáng)節(jié)這個(gè)可以登臨送目放松心情的日子,,杜牧和張祜還要經(jīng)過(guò)一番內(nèi)心的掙扎,,但“難逢”、“須插”雖然表現(xiàn)詩(shī)人的矛盾心理,,但同時(shí)他們也有不痛惜浪費(fèi)光陰也要及時(shí)行樂(lè)的想法,,既然“流光容易把人拋”,拋了就拋了吧,,開心快樂(lè)最重要,,菊花插滿頭,酩酊大醉無(wú)煩憂,,不要去想由夕陽(yáng)西下而生起人生遲暮的悔恨,,佳節(jié)的良辰美景是用來(lái)盡情歡樂(lè)的。

非要說(shuō)人生短暫?jiǎn)??那是古今皆如此的?guī)律,,誰(shuí)都無(wú)法改變,既然誰(shuí)都無(wú)法改變,,就不必像齊景公那樣有牛山(山東省淄博市)之悲,,相傳齊景公登上牛山感到人終有一死而悲哀落淚,他說(shuō)“若乎滂滂去此而死乎,!”

所以朋友,,享受當(dāng)下,去爬一次秋山吧,,看看萬(wàn)山紅遍,,層林盡染的壯闊,,看看樹樹皆秋色,山山唯落暉的斑斕色彩,,大美秋天就在你眼前徐徐展開那詩(shī)意畫卷,!

07、觀秋云

《搗衣詩(shī)》 

南北朝 柳惲

行役滯風(fēng)波,,游人淹不歸,。

亭皋木葉下,隴首秋云飛,。?

寒園夕鳥集,,思牖草蟲悲。

嗟矣當(dāng)春服,,安見御冬衣,?

屈原《九歌·湘夫人》里有“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”的句子,,柳惲“亭皋木葉下”之句便是由屈原之處化用而來(lái),而隴首指的是隴山之巔,,泛指北方邊塞之地,,詩(shī)中的游子和思婦一北一南,身處隴北的游子那秋云飄飛,,身處江南的思婦這木葉紛紛,,妻子擔(dān)心在外奔波一時(shí)回不了家的丈夫沒(méi)有御寒的冬衣,眼看著秋色愈來(lái)愈深,,園圃之中蕭瑟凄寒,,窗下的秋蟲斷斷續(xù)續(xù)地叫著,仿佛在悲嘆秋的凄涼,,晚歸的鳥兒都回來(lái)?xiàng)⒘?,天各一方的丈夫還遲遲未歸,想必是被風(fēng)波阻攔在外了,,妻子“札扎弄機(jī)杼”,,為丈夫裁制冬衣,但又擔(dān)心冬衣還未送到,,丈夫已穿上春裳,。

古人在裁制寒衣前,要將紈素一類衣料放在砧石上,,用木杵捶搗,,使其平整柔軟。在那個(gè)車馬慢的年代,,通訊不便,,急需之物有時(shí)未必能及時(shí)送達(dá),,所以詩(shī)的結(jié)尾把思婦對(duì)游子的體貼和關(guān)切表現(xiàn)得淋漓盡致。

古詩(shī)詞中,,“浮云”常用來(lái)喻指遠(yuǎn)方淹留未歸的游子,,比如李白詩(shī)里的“浮云游子意”和韋應(yīng)物詩(shī)里的“浮云一別后,流水十年間”,。

而秋風(fēng)送爽的季節(jié),,天高云淡,晴空一鶴白云上,,這樣的時(shí)刻,,最適合像王維那樣“行到水窮處,坐看云起時(shí)”,,在大自然的懷抱里,,尋得一份悠然自得。

08,、望秋水

《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

唐 王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠,,秋水日潺湲。

倚杖柴門外,,臨風(fēng)聽暮蟬,。

渡頭馀落日,墟里上孤煙,。

復(fù)值接輿醉,,狂歌五柳前。

關(guān)于田園生活,,陶淵明曾在《歸園田居·其一》里寫道:

榆柳蔭后檐,,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,,依依墟里煙,。

狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛,。

這是五柳先生的田園生活,,有著“阡陌交通,雞犬相聞”的寧謐,,王維是盛唐的山水田園詩(shī)人,,陶淵明筆下有桃花源,王維筆下也有“輞川別業(yè)”,。

這首《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》正是如此,,黃昏下寒冷的山變成了蒼翠色,秋水日夜川流不息緩緩流淌,,王維拄著拐杖佇立在茅草屋的門外面,,迎著清涼的秋風(fēng)細(xì)細(xì)地聽著暮蟬鳴叫,,渡口一片寂靜,只剩下夕陽(yáng)斜照,,時(shí)間已到了傍晚,,村里升起了做飯的炊煙,王維在《使至塞上》里曾寫過(guò)大漠的落日:“大漠孤煙直,,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,,兩相對(duì)比,可見王維寫景的功力,,蘇軾所言不虛:

味摩詰之詩(shī),,詩(shī)中有畫;

觀摩詰之畫,,畫中有詩(shī),。

都是風(fēng)景,該有的雄渾壯闊,,該有的寧?kù)o恬淡,,都恰到好處。

而這首詩(shī)山,,水,,落日,暮蟬,,墟里煙,王維給我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的田園生活圖,。裴迪是王維好友,,兩人都隱居在終南山,常常在輞川“浮舟往來(lái),,彈琴賦詩(shī),,嘯詠終日”。在寧?kù)o的日子里,,王維和裴迪就這樣飲酒,,彈琴,賦詩(shī)的風(fēng)雅生活,。

其實(shí)像陶淵明那樣歸隱,,王維是向往的,但是現(xiàn)實(shí)最終讓王維選擇了半官半隱的方式,,養(yǎng)成了“世事浮云何足問(wèn),,不如高臥且加餐”的淡然性子,成為了一代詩(shī)佛,,就像那秋水一樣,,潺湲流淌,,不疾不徐。

有的時(shí)候,,我們便要學(xué)習(xí)秋水的這份“不疾不徐”,,在喧囂的世界中,給自己留下一份恬然與閑適的寧?kù)o,,所以去湖邊走走吧,,看看那流淌的秋水。

09,、品秋茶

《幽居》 宋 陸游

雨霽雞棲早,,風(fēng)高雁陣斜。

園丁刈霜稻,,村女賣秋茶,。

缺井磨樵斧,枯桑系釣槎,。

客來(lái)那用問(wèn),,此是放翁家。

以往讀放翁的作品,,總是被他“位卑未敢忘憂國(guó)”的家國(guó)情懷所感動(dòng),,“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”這是陸游報(bào)國(guó)的理想,,這種情懷可以比之唐朝詩(shī)圣杜甫,,而這首《幽居》是陸游詩(shī)歌的另一面,原來(lái)“鐵馬冰河”的另一面是“刈霜稻”,,是品秋茶,,是生活的平淡自然, 時(shí)??晨巢?,釣釣魚,平靜生活如此便好,。

是的,,人間有味是清歡,一盞秋茶便可滿足,,于茶湯氤氳,,茶香浮動(dòng)中體味歲月繾綣的美好。

10、聽秋雨

《秋雨夜眠》 唐 白居易

涼冷三秋夜,安閑一老翁,。

臥遲燈滅后,,睡美雨聲中,。

灰宿溫瓶火,,香添暖被籠。

曉晴寒未起,,霜葉滿階紅,。

秋雨給人的感覺(jué)是冷冷清清,凄凄涼涼的,,它牽動(dòng)著詞人的思緒,,李煜在一場(chǎng)秋雨里懷念他回不去的故國(guó),李清照在一場(chǎng)秋雨里懷念著曾經(jīng)的少女時(shí)光,,懷念著曾經(jīng)與丈夫的琴瑟和鳴,,回憶著曾經(jīng)的太平家國(guó),也在這場(chǎng)秋雨里排遣著無(wú)處宣泄的愁……

在李商隱的秋雨里更有綿長(zhǎng)的思念……

這些秋雨里的情感都太過(guò)沉重,,白居易的這首《秋雨夜眠》便不是這樣,,古人喜歡用“三秋”來(lái)代表秋天,不過(guò)是初秋,,仲秋還是暮秋,,夜晚都給人一種“涼冷”的感覺(jué),寫這首詩(shī)的時(shí)候,,白居易已到垂暮之年,,已不復(fù)早年“惟歌生民病,愿得天子知”的心氣,,此時(shí)他年老多病,,官務(wù)清閑,與他多年的好友元稹已離世,,一個(gè)秋雨夜,,他于屋中安閑而坐,人老少眠,,睡得遲,白居易在秋雨聲中入眠,,屋內(nèi)有烘瓶不至于讓雨夜寒冷,,但是燃料經(jīng)衣燃燒已化為灰燼,不得不起床添點(diǎn)火,,一夜秋雨后,,雨過(guò)天晴,但乍暖還寒,,最難將息,,白居易不想起床,但秋雨還是蕭瑟的,它把霜葉打得到處都是,。

人生有時(shí)候需要一點(diǎn)安閑心境,,可以放松一下自己,一點(diǎn)漫不經(jīng)心,,一點(diǎn)清凈淡泊,,在平淡的生活氣息中享受生命的美好。

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